Страница 5 из 18
Смысл этой истории в том, что в любой деятельности вы должны присутствовать всей душой, чувствовать ее, ощущать и переживать. Только тогда вы можете сказать, что вы ее понимаете. Без глубокого чувства и понимания создаваемые вами искусства будут пустыми, нежизнеспособными и лишенными сути.
Наконец хотелось бы обратить ваше внимание на еще один важный момент. Обычно после более чем тридцати лет изучения, анализа, обдумывания и практики мастер уже знаком с большинством возможных проявлений своего искусства и глубоко его понимает. Чаще всего он сохраняет все это в тайне, пока не найдет достойного ученика, которому сможет довериться. Наблюдая в ходе занятий за физическим и нравственным ростом своих учеников, учитель исподволь отбирает наиболее способных и усердных, которые в дальнейшем могут быть допущены к высшим ступеням знания. Передавать глубокие знания непонятно кому учитель не станет. Это называется передачей мастерства.
И. Грядунов. Окончание техники
В этой связи крайне существенно то, что степени, пояса или звания в школах боевых искусств зачастую присваиваются не только и даже не столько за технику, сколько за усердие, трудолюбие, соблюдение морально-нравственных принципов современной жизни. Только заслужив доверие учителя и уважение братьев по школе, можно рассчитывать на продвижение по крутой лестнице школы.
И в завершение предисловия еще одна притча.
Жил на Востоке мастер по изготовлению кукол. Его куклы очень нравились покупателям, поэтому он жил безбедно и у него было много учеников.
Несмотря на то, что все ученики старались сделать своих кукол один к одному как у мастера, покупатели все равно всегда отличали кукол, изготовленных самим учителем, и охотно покупали их. Ученики были очень усердны, но не могли уловить секрета мастера. Они полагали, что это удается ему благодаря особому чутью, которое приходит с опытом.
Однажды мастер сильно заболел и понял, что дни его сочтены. Он вызвал к себе ученика, которому больше всех доверял. «Ты мой лучший ученик. За все то время, что я знаю тебя, ты ни разу не подвел меня. Я хотел бы открыть тебе свой секрет изготовления кукол. Запомни, что если ты сохранишь его, то будешь жить в достатке, но если сделаешь мою тайну достоянием любого, то не получишь ничего». Учитель попросил ученика сделать куклу в его присутствии.
И вот работа практически завершена. Кукла сделана достойно, но все равно видно, что сделана не мастером. Мастер, посмотрев на ученика, сказал: «У твоей и моей кукол есть разница в выражении лица. Твоя кукла мертвая, а моя живая». С этими словами он указательным пальцем подправил еще не застывшей кукле уголки губ, подбородок. И кукла преобразилась: лицо ее стало естественным, радостным, живым. Теперь кукла выглядела так, будто ее сделал сам учитель.
Итак, мораль этой истории в том, что секрет часто лежит на самом видном месте, но открытие его совершается внезапно, только после продолжительных размышлений и практики.
Из всех приведенных историй вы могли понять, что развитие в искусстве основано на длительном обучении, размышлении и практике – при полном присутствии в деле. Только тогда дух искусства будет высоким, а его результаты глубокими.
Много знаний нужных и важных, но самое главное – как жить.
Из истории джиу-джитсу
Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало, и много.
Принятая большинством история возникновения боевого искусства джиу-джитсу следующая.
Основателем джиу-джитсу является японский врач Акаяма Сиробеи. Однажды, выйдя прогуляться по заснеженному саду, он с большим удовольствием и вниманием созерцал все, что его окружает. К своему удивлению, Акаяма заметил, что толстые ветви деревьев под тяжестью налипшего на них снега с треском ломаются и падают на землю, а тонкие, изгибаясь в какой-то момент, сбрасывают его и возвращаются в исходное положение как ни в чем не бывало.
«Мягкость побеждает силу и зло!» – обрадовался своему открытию Акаяма Сиробеи. Так был заложен основной принцип техник джиу-джитсу, а впоследствии и других боевых искусств: использовать усилия соперника против него самого.
Японское слово «джиу-джитсу» («дзю-дзюцу») имеет множество переводов, из которых наиболее подходящим и поэтическим принято считать такой: «ветка, не сломленная снегом», а наиболее ясным по сути – «мягкое побеждает сильное». Есть и другие варианты, например, «школа четырех пальцев».
Наиболее достоверные факты утверждают, что джиу-джитсу возникло во времена войны феодальных кланов Тайра и Минамото в XI–XII вв. Кстати, в то время самураям разрешалось проверять остроту своих клинков на прохожих, тогда как крестьянам носить оружие запрещалось. Поэтому возникала необходимость защищаться от вооруженного противника голыми руками или при помощи подручных предметов.
Врач Акаяма Сиробеи, в совершенстве владевший распространенными тогда единоборствами коуг соку (латы, которые всегда при себе) и косино мавари (панцирь, защищающий поясницу), для совершенствования своих познаний в области медицины отправился в Китай, где познакомился с рядом местных единоборств и изучил некоторые из них. К счастью, искусство рукопашного боя интересовало его не меньше медицины.
Вернувшись, он решил систематизировать все известные ему приемы борьбы без оружия и с учетом знания тела человека создать единую систему со своими принципами и методами. Он заперся в своем доме вместе с лучшими учениками и двенадцать месяцев спустя представил созванной императорской комиссии три тысячи приемов рукопашного боя, заявив, что с их помощью может справиться с любым противником, как невооруженным, так и вооруженным. После длительного просмотра и основательного обсуждения комиссия отобрала лишь триста приемов – остальные заканчивались смертельно и потрясали своей жестокостью даже искушенного зрителя. Так возникло новое искусство, вскоре распространенное по Японии учениками Сиробеи. Особенно оно пришлось по вкусу воинственным самурайским кланам, которые сразу взяли его на вооружение.
А оружием оно действительно было мощным. По преданиям, мастера джиу-джитсу, хватая в пылу борьбы противника, вырывали у него куски мяса вместе с обломками костей, сами того не замечая, а уж если противник попадался на прием, то можно было считать, что бой окончен. Кстати, рассказывают, что у Гитина Фунакоси, основателя каратэ Сетокан, был учитель джиу-джитсу, который сколько бы бамбуковых палок ни брал в руку, расщеплял их одним движением. Здесь уместно сразу развеять распространенное заблуждение о том, что с помощью изучения каких-то секретных приемчиков можно без существенной подготовки тела расправляться с любыми соперниками.
В России появление и развитие приемов джиу-джитсу связано с именами В. Ощепкова и В. Спиридонова.
В современных условиях закрытые школы, а также спецслужбы различных стран изучают джиу-джитсу в виде неспортивном, приближенном по принципам к изначальному, но, конечно, измененном под требования современности. «Спортивные» же школы (все школы джиу-джитсу можно считать спортивными лишь отчасти и только в сравнении с неспортивным джиу-джитсу) используют более мягкую технику, но всегда применяя технику ударов по болевым и наиболее уязвимым точкам тела. Спортивные ограничения характерны для определенных этапов подготовки, затем от них отходят. Исключение составляет не так давно получившее распространение соревновательное джиу-джитсу, в котором, по большому счету, от джиу-джитсу осталось только название. Также стоит отметить, что стремление продавать, маркетинговые подходы проникли слишком глубоко в современное общество и боевые искусства тоже затронула эта болезнь, поэтому каких только джиу-джитсу сейчас не увидишь. И не только джиу-джитсу.