Страница 18 из 21
Органами власти (Временного правительства) на местах были исполкомы. Ни в одном из местных исполкомов большевики не имели ни власти, ни влияния. В Кабарде и в Балкарии комиссаром, то есть представителем власти Временного правительства, был князь Г. Чежоков256, в Осетии – С. Такоев, в Ингушетии – М. Джабагиев, в Чечне – Т. Эльдарханов, в Хасавюртовском округе – Р. Капланов, в Веденском – полковник А. Адуев, в Грозненском – присяжный Ильин257. При комиссарах округа действовали исполкомы и местная милиция.
Советская историография сильно преувеличивала влияние северокавказских событий на исход общероссийской борьбы, что было связано с канонизацией таких фигур, как С.М. Киров и Г.К. Орджоникидзе258. На самом деле мало кто знал о них, мало кому они были интересны, так как организация большевиков во Владикавказе к маю 1917 года насчитывала всего шесть человек259. И это притом, что С. Киров находился во Владикавказе с 1909 года, уже имея за плечами три ареста за революционную деятельность. Однако во Владикавказе ему удалось собрать вокруг себя лишь несколько человек, среди которых не было ни одного представителя коренных народов. Стоит критически подходить к тем или иным воспоминаниям советских деятелей на Северном Кавказе, писавшим их в период существования СССР. На самом деле вопрос о возможном союзе с большевиками был для горцев интересен в контексте их предложений о земле. Неудивительно, что большевики делали упор именно на решении этого вопроса. Еще до Октябрьской революции местные лидеры из рядов интеллигенции ставили этот вопрос как основополагающий. Но горская интеллигенция не спешила решать этот вопрос путем жесткого изъятия земли у казаков и крупных землевладельцев. Большевики осознавали, что казаки на данном этапе не могут стать им опорой в вопросе установления власти в регионе, и сделали ставку на Союз горцев. Союз предлагал отобрать землю и перераспределить ее в пользу малоимущих горцев.
В свои местные лидеры большевики по возможности пытались выдвинуть тех, кто хоть как-то был связан с элитой. То есть это должен был быть человек, способный возыметь хоть какое-то влияние на людей. Большевик аварец Магомед-Мирза Хизроев находился в родстве с наибом имама Шамиля Хаджи-Муратом. Кабардинец Бетал Калмыков принадлежал роду, который, по сведениям словаря Брокгауза и Ефрона, происходил от кабардинской княжны, выданной замуж за калмыцкого хана. Аварец Магомет-Али Дахадаев по прозвищу Махач был женат на внучке имама Шамиля. Ногаец Магомет-Гирей Мансуров – один из многочисленных потомков легендарного мирзы Эдиге260.
В противоположном лагере в первые годы распада Российской империи была широко представлена религиозная элита: шейх Узун-хаджи, шейх Н. Гоцинский, шейх А. Акушинский. Однако и здесь были исключения в лице представителей деловой элиты и интеллигенции, хоть и малочисленной. Например, А.-М. Чермоев из числа формирующейся торговой верхушки чеченского общества, начинающий писатель А. Шерипов, врач И. Шаков, агроном В.-Г. Джабагиев и т. д. Объяснялось это тем, что этим людям было легче выдвинуться в лидеры благодаря их происхождению, авторитету предков. Для людей было важно знать, что лидер из благородной семьи или из семьи, которая успела уже зарекомендовать себя какими-то позитивными делами.
В большевизм люди приходили по-разному, кто-то искренне веря, что такая идея способна обеспечить равенство, кто-то – ввиду разногласий. К примеру, А. Шерипов был противником исламского государства. Именно поэтому он ушел от социалистов из Союза горцев Северного Кавказа и примкнул к большевикам.
На самом деле большевистская идеология на Северном Кавказе была явлением позднего времени. Политическая организация большевиков начала формироваться практически только в период существования Временного правительства. И по примеру самоорганизации горцев в Союз горцев Северного Кавказа и Дагестана большевики, командированные в этот край, предпринимают действия для упрочения своих позиций в этой части Кавказа. С. Киров, А. Микоян, С. Орджоникидзе, Н. Буачидзе261 смогли за короткий исторический отрезок времени создать базу большевиков из числа представителей коренных народов региона (1918–1920).
Большевики получили в свое распоряжение многочисленное оружие и боеприпасы, за счет чего удалось в самое короткое время только в одном Северо-Кавказском военном округе собрать до 75 тысяч вооруженных людей262. Но оставалась проблема военных кадров, именно по этой причине на первых порах массово привлекались те, кого считали монархистами. Но других не было. Выбор был ограничен. И, приближая к себе того или иного бывшего офицера Российской империи, большевики, разумеется, рисковали263.
Любой союз большевиков в регионе с кем бы то ни было был для них явлением вынужденным. Не в них нуждались, а именно они нуждались. Для того чтобы создать себе платформу, базу для дальнейшей работы, они, будучи по сути атеистами, согласны были временно снять этот тезис.
Говорить о большевизме на Северном Кавказе до 1919 года можно с большой натяжкой, и то как об элементе совершенно неместном, импортированном из России. Единичные случаи присутствия большевиков в регионе свидетельствуют о трудностях, которые они испытывали в деле создания каких-либо организаций из представителей местного населения.
Отставка А.-М. Чермоева. Трансформация ЦК Союза объединенных горцев в правительство
Победа советской власти в Петрограде в октябре 1917 г. прервала мирный процесс становления национальной государственности на Северном Кавказе. В такой ситуации на местах возникли новые органы самоуправления. Поэтому ЦК Союза объединенных горцев в ноябре 1917 года сформировал правительство (Горское правительство). Государственно-правовая форма возникшего государства мыслилась как демократическая республика с парламентской формой правления. Каждый народ должен был самоуправляться, а все вместе должны они были иметь федеральные органы в лице Горского правительства и Союзного совета (парламента)264.
Необходимо отметить, что правительство горцев в лице ЦК Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана и впоследствии в лице правительства Горской республики с момента свержения большевиками Временного правительства в Петрограде никаких связей с Москвой и Петроградом как центром единого государства уже не имело.
В начале декабря 1917 года в связи с преобразованием ЦК Союза в Горское правительство А.-М. Чермоев подает в отставку. Свое решение уйти с поста председателя ЦК Союза он объяснил неподготовленностью к «административно-управленческим функциям»265. Но он занимался тем же и до преобразования ЦК в правительство. Но смена названия не могла настолько кардинально изменить его работу, чтобы он решил уйти в отставку.
Причина отставки, видимо, крылась в другом. В это же время шло формирование Терско-Дагестанского правительства. При этом в составе нового правительства не оказалось того, кто был инициатором данного союза, – А.-М. Чермоева. Его отставка с поста председателя ЦК Союза объединенных горцев 2 декабря 1917 года266 не была следствием сиюминутного решения, поэтому ему не предложили поста в созданном Терско-Дагестанском правительстве.
По мнению Т. Музаева, его отставка была вызвана ошибочной политикой объединения казаков с горцами и следствием давления со стороны тех, кто был против данного союза267. Но в таком случае почему и после отставки А.-М.Чермоева ничего не изменилось? Наоборот, линия, предложенная Чермоевым, была продолжена Терско-Дагестанским правительством, в том числе и после признания независимости Горской республики на конференции в Батуми 11 мая 1918 года. Мехмед (Магомед) Кади Дебиров причиной ухода в отставку Чермоева назвал необходимость сосредоточиться на работе в Османской империи268.
По всей вероятности, речь может идти о возможных нападках со стороны членов ЦК относительно его деятельности на посту председателя и конкретно его позиции по провозглашению независимости Союза горцев. Ведь именно с постановкой этого вопроса позднее, в апреле – мае 1918 года, он вновь оказался востребованным и вновь занял один из первых постов. То есть отказ форсировать данный вопрос мог вынудить А.-М. Чермоева уйти в отставку со всех постов.