Глазами Алисы. Сборник

– Вы в первый раз тут, в храме гроба Господня? – с любопытством на иврите спросил человек, стоящий рядом с Памятным.

– Нет, не первый раз, но я всегда нахожу здесь что-то новое, – сказал Памятный собеседнику.

– Что в этот раз вы нашли нового? – с интересом спросил израильтянин.

– Я нашёл новый путь к Христу. Обычно в день Пасхи я ходил по известной дороге к Храму гроба Господня. В этот раз я пошёл увидеть новые улицы, новые переулки города и вкусить новую пищу. Я нашёл путь, по которому ходил Христос. Как мне кажется, как мне подсказывает сердце, Христос тоже ходил по этому пути, – сказал Памятный.

– Советую вам обойти всю святую землю, потому что ничего прекраснее в этом мире я не видел. Город словно приглашает пережить его многовековую историю.

– Обязательно!

Памятный заметил, что в храм гроба Господня зашла красивая прихожанка, и она напомнила Памятному о Софии. Он вспомнил о том, как они были счастливы и в одночасье всё потеряли. Памятный, как и София, любили воображать своё будущее и свою смерть. Памятный очень сожалеет о том, что они не воплотят свои мечты, так как они расстались. Однако он не забудет о том, что она говорила о конце света:

– Памятный, я хочу поделиться с тобой своими мечтами. Я часто воображаю себе идеальный конец света, когда я сижу с тобой в обнимку на песчаном берегу. Я вижу, как огромный взрыв волны солнца уничтожает океан и близлежащие берега суши. Мы растворяемся в лучистом свете и возвращаемся домой к Богу, где там нас ждут любимые люди, бескрайние сады, реки и чудеса неземной жизни.

– София, Красивый конец.

– Памятный, Я бы сказала – красивое начало!

– София, Может быть, нас ждёт вечная жизнь. Но какая она – это вечная жизнь? Как она выглядит? Что мы будем чувствовать? Что мы поймём? Что мы потеряем и приобретём?

– Памятный, Это не важно, потому что главное, что мы будем счастливы так, как мы счастливы сейчас.

Памятный вышел из храма Господня, перекрестился и решил пойти домой. Однако к нему подошёл мужчина и спросил:

– Вы монах?

– Всё верно. Чем вам помочь?

– Моя фамилия Зенон. Я хотел бы спросить. Вы не первый раз сюда приходите?

– Верно.

– Просто я уже не первый раз вижу вас здесь.

– Ну, что ж, тогда мы должны познакомиться, раз уже вы заинтересовались мной. Моя фамилия Памятный.

– Очень приятно. Вы достаточно часто бываете в Иерусалиме, словно боитесь не приехать ещё раз.

– Зенон, Я ничего не боюсь, потому что на всё воля Господня. Если что случится со мной – значит, попустил Бог. Я просто иду по дороге.

– Памятный, А, где ваша воля?

– Зенон, Я попытаюсь объяснить. Мы живём в абсурдном мире. Через абсурд мы обретаем осознание свободы, потому что абсурд создаёт условие для противоречия и в результате чего обнаруживается выбор, как выход из противоречия. Свобода существует до тех пор, пока мы не разрешим противоречия, поэтому в абсолютном смысле все противоречия разрешить невозможно, да и не нужно, так как мы желаем свободы. Мы можем выбрать что угодно и было бы абсурдно не выбирать, так как было бы странным не выйти из абсурда. Поэтому на всё воля Господня, так как наш выбор может совпасть с волей Господня, но всё равно это будет мой выбор.

– Памятный, Воля господня может совпасть с выбором человека убить кого-либо?

– Зенон, Конечно, нет. Бог – добродетель, а вот совершённое зло кем-либо может совпасть с волей Сатаны.

– Памятный, получается, что Бог может чего-то не делать.

– Зенон, безусловно, именно так. Хотя он мог бы совершить подобное деяние, но не станет этого делать, так как его воля направлена на добродетель.

– Памятный, А, Ты уверен, что ты свободен?

– Зенон, Конечно, так как я вижу, слышу и чувствую противоречия. Они являются сущностью мироздания или лучше сказать его законом.

– Памятный, Другими словами, тот, кто не видит, не слышит и не чувствует противоречия является рабом?

– Зенон, совершенно верно. Этот человек является рабом, потому что он будет совершать поступки не по своей воле, а по сомнительному канону, навязанному некоторой группой людей с определёнными убеждениями.

В этот момент Памятный попрощался с Зеноном, так как ему надо было идти домой. Они договорились встретиться завтра в этом же месте. Иерусалим с доброжелательностью принял Памятного, потому что жители Иерусалима с доброжелательностью приняли его. Памятный как-будто услышал слова Христа, который гулял по его улицам и проповедовал своё учение людям. Иерусалим словно скорбел и радовался вместе с Памятным об утрате Христа и его воскресении.

Девятнадцатый День. Чудо.

На следующий день Памятный пришёл в назначенное место. Он увидел Зенона, ждущего его.

– Привет, Памятный.

– Здравствуй, Зенон.

– Памятный, ты когда-нибудь видел чудо?

– Зенон, каждый божий день.

– Памятный, что ты видишь каждый день?

– Зенон, я вижу солнце, небо, землю, живых существ. Я думаю самое прекрасное, что я есть, и что я могу видеть эти чудеса. Мы привыкаем к чудесам, и поэтому ищем их, несмотря на то, что они окружают нас и стучаться каждый день в двери души.

– Памятный, Что чудесного в том, что нас окружает? Разве окружающий мир – не есть математика, физика и биология?

– Зенон, Чудо в том, что математика, физика и биология есть, хотя они могли бы не быть, но не по счастливому случаю, а по Божьему промыслу.

Памятный и Зенон решили прогуляться по Иерусалиму и продолжить учёную беседу. Памятный подумал, что, сколько ещё будет сказано? Сколько ещё не сказано? Мы торопимся что-нибудь рассказать, словно это последние слова в нашей жизни. Чего мы боимся не сказать? Завтра он решил посетить город Вифлеем, где Христос родился.

Двадцатый День. В ожидании либеральной смерти.

Памятный подумал, что нельзя не посетить Вифлеем. Именно в Вифлееме две тысячи лет назад зародилась надежда. Ему хотелось увидеть эту надежду. Ему хотелось увидеть храм Рождества Христова, на Ясельной площади. Но перед тем, как оказаться на месте встречи волхвов с Христом, он зашёл в местную забегаловку, чтобы перекусить местную пищу. Когда он сел за столик, то рядом с ним на русском языке два туриста разговаривали о Свободе:

– Бог сделал нас свободными, когда Бог открыл нам двери из тюрьмы, и мы вышли на божий свет. Мы не просто стали свободны, а мы захотели быть свободными.

– Какого чёрта! О чём вы говорите?! Вы свободны?! Вам не достигнуть свободы, потому что вы умерли, так как вы не живёте. Во французскую революцию люди отдали свои жизни за свободу! А что вы отдали, чтобы достигнуть её? Свобода требует жертвы, как необходимый языческий ритуал, чтобы пошёл дождь. Чем вы собираетесь жертвовать? Батончиком шоколадки? Или быть может своим любимым завтраком? Вы не забудьте купить стульчик в IKEA, чтобы сесть на него и начать смотреть любимый телеканал.

– Что вы предлагаете? Пойти нам на очередные митинги, на болотной площади? Отправить письмо с жалобой президенту? Или написать книгу о свободе? Теперь мы изменились, мы не будем пытаться протестовать. Мы не создадим бойцовский клуб Чака Паланика. Мы не напишем Тихий Дон Шолохова. Скорее нас заботит, когда выйдет новый IPhone. Мы больше желаем купить очередную книгу Дарьи Донцовой, чем прочесть Мёртвые души Гоголя.

– По-вашему, лучше потихонечку набирать жировую прослойку, чтобы не дай бог не замерзнуть зимой? По-вашему, лучше ожидать либеральной смерти? По-вашему, лучше не отстаивать свои права?

– Мы и так имеем свободу, потому что мы обрели её, когда бог пострадал за нас и открыл нам путь к нему.

– Вы ошибаетесь, потому что вы потеряли свободу, когда отдали её высоким господам страны. Они решают, где ваша свобода начинается, а где она заканчивается.

Памятный внимательно выслушал туристов, наслаждаясь местной кухней. Ведь, неслучайно Христос был бунтарём своего времени. Ему предстояло совершить невозможное – искупить грехи человечества. Христос отдал свою жизнь за свободу человечества и изменил учесть человеческой цивилизации. Христос родился ради нас, и ради нас он умер. Завтра Памятный поедет в Палестину, в город Иерихон.