Страница 13 из 15
Основным занятием Артемиды была охота; она охотилась в одиночку или в сопровождении дружины низших богинь и нимф. Наохотившись вволю, Артемида обычно отправлялась к своему брату в Дельфы и там развлекалась танцами в хороводе с харитами и пением с музами. Некоторые рассказы о ее вмешательстве в судьбы людей свидетельствуют о том, что она была скорее жестокосердной, чем женственно мягкой. Микенскому царю Агамемнону она не хотела простить, что он убил ее любимую лань, и поэтому собиралась сорвать ему поход на Трою; смягчилась она лишь после того, как он отдал ей дочь Ифигению, которую она сделала своей жрицей.
Она жестоко наказала Актеона, нечаянно подсмотревшего ее купание. Когда однажды калидонский царь Ойней забыл принести ей жертву, Артемида наслала на Калидон огромного вепря, разорившего страну. Из ревности Артемида убила (или велела убить) прославленного охотника Ориона.
Когда великан по имени Титий попытался изнасиловать ее мать, богиня, не раздумывая, сразила его своей стрелой. Глупой царице города Фивы Ниобе повезло еще меньше, когда она решила похвастаться перед матерью Артемиды – Лето тем, что имеет большее количество детей. В этот раз на защиту чести матери выступили и Артемида, и Аполлон. Он поразил своими меткими стрелами шестерых, а по другим источникам, семерых сыновей Ниобеи, а Артемида убила всех шестерых или семерых ее дочерей. Сама же Ниоба была превращена в вечно плачущий камень.
В древнегреческих мифах описывается история об охотнике по имени Актеон. Богиня Артемида была оскорблена тем, что он посмел приблизиться к водоему, где она купалась вместе со своими нимфами. Решительная она в тот же миг превратила его в оленя, а охотничьи собаки разорвали его на куски.
Еще одной из примечательных историй является трагедия о нимфе по имени Каллисто. Она была настолько прекрасна, что, конечно же, привлекла внимание бога Зевса. Следствием их любовного свидания стала беременность, и когда Артемида узнала это, то нимфа была изгнана из свиты, так как в окружении богини могли присутствовать только девственницы. Брошенная всеми, Каллисто в одиночестве скиталась по лесам и горам, где родила своего сына Аркаса. Когда об этом стало известно Гере, та из ревности обратила девушку в медведицу, и однажды ее собственный сын чуть не поразил стрелой свою же мать. Этого, к счастью, не допустил сам Зевс. Но так как он не мог отменить решение Геры, богу пришлось обратить и Аркаса в медведя, а затем они оба были перенесены на небесный свод и стали самыми известными созвездиями Большой и Малой Медведицами, которых мы можем наблюдать из своего окна в звездную ночь.
Однако известны случаи, когда раскаяние и жертвы смягчали сердце Артемиды. Так, например, сумел примириться с ней Геракл, хотя и поймал ее любимицу – Керинейскую лань. Артемида помогла Аретусе, Ипполиту, Кефалу и другим своим почитателям и почитательницам.
Для греков Артемида была идеалом женской красоты. Правда, она не обладала красотой величавой дамы, как Гера, или красотой достойной и мудрой Афины, или чувственной красой Афродиты. Она была прекрасна спортивной красотой. Возможно, поэтому грекам, высоко ценившим спортивные и воинские занятия (у них это были близкие понятия), именно Артемида импонировала несколько больше других богинь.
Греки посвятили Артемиде ряд великолепных храмов и святилищ: в аттическом Бравроне, в Спарте, на Делосе, в Магнесии над Меандром, в лидийских Сардах и т. д. Священный участок был у нее и на афинском Акрополе. В Риме ей поставили храм на Авентине; из остальных ее храмов в Италии самым значительным был храм Дианы Неморенской в Ариции, куда в основном паломничали женщины. Но лучше всех был храм Артемиды в Эфесе (Ортигии) – первый храм в ионическом стиле. Его строительство началось в середине 6 в. до н. э. и закончилось более чем сто лет спустя.
Гестия
Гестия (Веста), богиня домашнего очага была старшей дочерью верховного божества Кроноса (Неба) и богини Реи (Земли). Проглоченная отцом, богиня Гестия не скоро увидела свет, только когда бога Кроноса принудили вернуть проглоченных детей.
Аполлон и Гермес (Меркурий), два могучих бога, искали брачного союза с ней, но богиня Гестия поклялась головой своего брата Зевса сохранить вечную девственность и сдержала клятву.
В благодарность Зевс сделал сестру хранительницей семейного очага. С тех пор богине Гестии первой приносили жертвы и почитали ее в храмах всех богов.
В античности очаг был символом семейной жизни, счастье которой основывалось на целомудрии и чистоте жены.
Богиня Гестия, как хранительница семьи, считалась покровительницей живых членов семьи. Место богини Гестии было всегда посреди дома, там, где находился очаг (огонь).
Впоследствии богине Гестии воздвигались алтари посреди города как хранительнице покоя города. Когда члены общества покидали родной город, чтобы поселиться в другом месте или основать другой город, они увозили с собою огонь, взятый на алтаре этой античной богини, для того чтобы зажечь огонь в их новом очаге.
Храмом богини Гестии считалось общественное здание Пританей, которое находилось посреди города Афин. На алтаре поддерживался вечный огонь, приносились богине каждый день жертвы – вино, хлеб, плоды и прочее.
В связи с тем что ей можно было приносить жертву не только в любом храме, но и непосредственно у себя дома, святилища ей не строили. Существовало буквально несколько алтарей, где скромно чествовали ее силу.
Храм Гестии находился в Дельфах, греческом городе, считавшимся в античности центром вселенной. Дельфийский храм Гестии считался религиозным центром для всего греческого народа. Но главным очагом, центром как для богов, так и для людей, был очаг Гестии на Олимпе, на котором горел небесный огонь.
До наших дней дошло очень мало легенд и мифов. Особенно скромно передана жизнь покровительницы домашнего очага. Она, как и положено невинной деве, не принимала участия в придворных интригах, мятежах и заговорах. Вела простую и скромную жизнь. Она избегала шумного образа жизни и много времени уделяла работе. Этот образ стал уникальным символом чистоты и порядка. Ей молились о сохранении семьи. Дарила властительница огня покой, согласие и мир в доме.
Богиня Гестия являлась для смертных греков самой священной из богинь античной мифологии.
Описание ее внешности также не дошло до нашего времени.
«У богини Весты, – говорит римский поэт Овидий, – также как у пламени, нет ни тела, ни образа, ни изображения». Но, несмотря на слова Овидия, изображения богиня Гестии существовали, хотя в очень ограниченном количестве.
Не лепили и скульптур Гестии. Греки считали, что изобразить ее невозможно, поскольку образ такой же ускользающий, как и язычки пламени.
Однако все же несколько скульптур сохранилось. Одна из них показывает, что Гестия – стройная женщина в длинном платье, подвязана пояском. На плечи накинут плащ, а голова покрыта платком. Часто богиня держала в руках фонарь, как знак вечного огня. А к стенкам светильника были прикреплены ослиные уши.
Чистота богини породила интересный миф.
По легенде, однажды дева заснула под деревом. Мимо проходил Приап – покровитель плодовитости, полей и садов. Этот полубог возвращался с праздника, поэтому был в хорошем настроении и навеселе. Увидев под деревом очаровательную женщину, он воспылал страстью и решил поцеловать Гестию, которая хранила целомудрие.
Рядом пасся осел. Когда он увидел, что глупый мужчина пытается сделать, очень разозлился. Ведь эта женщина – богиня, и чрезвычайно добрая и скромная. И осел, в защиту безобидной девы, начал издавать такие громкие трубные звуки, что все олимпийцы сбежались на шум. А напуганный Приап сразу сбежал.
С того дня Гестия носит на своем фонарике уши осла. Таким образом она благодарит смельчака за то, что он не оставил ее в беде.
Деметра
Деметра – в древнегреческой мифологии богиня плодородия и земледелия. Одно из наиболее почитаемых божеств олимпийского пантеона. Ее культ – культ богини-матери, покровительницы земледельцев, охраняющей все живое на земле. Она – «Великая мать», порождающая все живое и принимающая в себя умерших, воплощение первобытной творческой энергии. Деметра – «благая богиня», хранительница жизни, научившая человечество земледелию, помощница в крестьянских трудах, наполняет амбары земледельца запасами. Если женщина хочет быть плодовитой, как сама Земля, она приносит жертвы великой Деметре.