Страница 20 из 21
Аналогия: «От Никеи путь крестоносцев шел через Дорилей, Иконий и Гераклею. Здесь они разделились на два отряда: одни направились на юг, к ТАРСУ, другие пошли на северо-восток, чтобы, обойдя Таврские горы, спуститься к Антиохии. На юг от Гераклеи в КИЛИКИЮ направились только Бодуэн, брат Готфрида, и Танкред со своими отрядами; они держали путь к Тарсу, занятому слабым турецким отрядом. Крестоносцы и здесь подняли против турок христианское население, как в стране, прилегающей к Тарсу, так и в самом городе. Турецкий отряд должен был сдаться крестоносцам» [62]. Или: «экспедиция Вутумита и Монастры в КИЛИКИЮ (конец 1099-начало 1000). Монастра, двигаясь с конным войском по суше, захватил Лонгиниаду, ТАРС, Адану, Мамисту и полностью всю Киликию» [28].
– «Летом 333 г. македонцы захватили Киликию, и теперь в их руках была вся Малая Азия. Встречая лишь слабое сопротивление, Александр направился в сторону СИРИИ. Дарий собрал в Вавилоне войско и затем двинулся в Киликию. Дарий направился к теснинам у города Исса, на границе между Киликией и Сирией. В НОЯБРЕ 333 г. там произошла крупная битва. Эта битва еще не была решающей, но она оказалась началом конца, и с этого времени персидская армия стала беспорядочно отступать. Персидский лагерь попал в руки македонцев. После битвы при Иссе проход в Сирию и на финикийское побережье оказался открытым» ([16], стр. 260–262).
Возможная аналогия: «К ОКТЯБРЮ 1097 г. крестоносцы подступили к Антиохии (в СИРИИ), где провели целый год (с октября 1097 г. по НОЯБРЬ 1098 г.). Эмир Антиохии Баги-Сиан ожидал помощи то от багдадского халифата, то от египетского. Но эти ожидания остались тщетны; правда, несколько раз мусульманские отряды показывались в виду Антиохии, но они были так незначительны, что не осмелились вступить в бой с крестоносцами и не принесли никакой пользы Баги-Сиану… Когда разнеслась весть о приближении 300-тысячной армии Мосульского эмира Кербуги, который шел на выручку Антиохии, крестоносцы нарушили клятву, данную византийскому императору и начали действовать на свой собственный страх. 2 июня 1098 г. Антиохия была взята. На другой день, 3 июня, к городу подошел эмир Мосульский Кербуга с 300-тысячной турецкой армией. Кербуга знал и о слабости крестоносного войска, и о том бедственном положении, в котором оно находилось и твердо решился голодом заставить крестоносцев сдаться. Крестоносцы очутились в самом ужасном, безвыходном положении. Боэмунд, назначенный главным предводителем крестоносного ополчения, решился сделать последнее усилие, чтобы освободить Антиохию от осады. В мусульманском войске между тем происходили раздоры между предводителями, в продолжение трех недель многие из них оставили отряд Кербуга, так что осаждающая армия значительно ослабла. 28 июня 1098 г. крестоносцы сделали вылазку, прогнали мусульман и завладели всем их лагерем. Спасение Антиохии и славная победа над Кербугой была приписана чудесной помощи святого копья, которое с тех пор сделалось палладиумом крестоносцев» [62].
– «Персидский лагерь попал в руки македонцев. Мать, жена, две дочери и малолетний сын Дария были схвачены. В Дамаске были взяты в плен три дочери Артаксеркса III, семьи Ментора и Мемнона и много знатных персов» [16]. «Дарий написал Александру, прося его отпустить пленных за большой выкуп. Но послы ушли ни с чем» [49].
Аналогичное событие чуть раньше: «Никея капитулировала 26 июня; чтобы взять власть в городе в свои руки, из Пелеканума приехал император Алексей. Он не был лишен благородства: знатным мусульманам он позволил купить себе свободу, а супругу султана, ее детей и домочадцев с соблюдением всех соответствующих их высокому положению почестей отправил в Константинополь» [43].
1251 (1099) г.
«В начале 332 г. до Р.Х. Александр овладел без боя всей Келессирией и пошел в Финикию. Выступив из Марафа, он взял Библ, заключивший с ним союз, и Сидон: сидоняне сами призвали его, так как ненавидели персов и Дария. Оттуда он отправился к Тиру» [49].
«Однако хорошо укрепленный Тир оказал захватчикам ожесточенное сопротивление: его осада длилась целых семь месяцев, с января по июль 332 г., что расстроило планы Александра о захвате Египта с ходу» ([16], стр. 262–263).
Возможно: «Весной 1099 г. крестовое воинство вступило в Палестину. Первый город на их пути Баака сдался без сопротивления, его правитель предпочёл заключить с ними «мирное» соглашение и оказать содействие при «освобождение» святой земли. Далее крестоносцы смогли захватить один за другим основные города Палестины: Кейсария, Арсуф, Рамаллах, Валлад, Байт – Лахм. В июне 1099 г. при помощи генуезского флота пала крепость-порт Яффа. После этого крестоносцы заполучили контроль над восточной областью Сувад. При этом ещё в январе 1099 г. началась осада Иерусалима, однако, взять город удалось только летом того же года. 15 июля 1099 г. после ожесточенного штурма преодолев оборону фатимидского гарнизона, состоявшего из арабов и суданцев, крестоносцы сумели овладеть Иерусалимом. После взятия «святого города» крестоносцы перешли к наступлению на оставшиеся города в Палестине, вскоре были захвачены Хеврон и Наблус. После этих захватов вне власти крестоносцев в Палестине оставался только Аскалон крайний город на границе с Египтом, который находился под защитой Фатимидского гарнизона» [36].
– «Александр решил идти походом на Египет. Вся Палестина признала уже его власть, кроме города Газы, которым управлял евнух по имени Бат. Александр, подойдя к Газе, остановился лагерем к югу от города в том месте, где стена казалась ему наиболее доступной, и велел собирать машины. Их втащили на вал и с их помощью расшатали значительную часть стен; кроме того, во многих местах были прорыты подземные ходы. Стена, оседая в провалы, рухнула во многих местах. Но и после этого горожане отбили три штурма. В четвертый раз Александр повел македонцев сам, хотя еще и не оправился от раны. На этот раз штурм был успешным. Македонцы ворвались внутрь. Горожане, хотя их дело было безнадежно, бились до последнего. Оставшихся женщин и детей Александр продал в рабство» [49].
Возможная аналогия: «В месяце рамадан (22.7–20.8.) 1099 произошла битва между войсками Фатимидов и франков. Причиной этому стало то, что, когда в Египте стало известно о свершившемся в Иерусалиме, главнокомандующий эмир аль-Афдал собрал войска, снарядил их и пошёл к Аскалону (город рядом с Газой). По прибытии он отправил гонца к франкам с посланием, упрекая их за то, что они сделали, и угрожая им. Они отправили гонца назад с ответом и выступили сразу вслед за ним. Они неожиданно появились перед египтянами, едва вернулся посланник. Египтяне не имели ещё известий ни об их возвращении, ни о выступлении франков и не были готовы к сражению. Они попробовали сесть на коней и надеть доспехи, но франки не дали им времени. Они обратили египтян в бегство и многих убили, завладев всем, что было в лагере из ценностей, оружия и прочего. Аль-Афдал бежал и укрылся в Аскалоне. Аль-Афдал со своей свитой вернулся в Египет, а франки напали на Аскалон и осадили его. Жители города заплатили им щедрую дань в 12 тысяч динаров, и даже говорят, 20 тысяч» [149]. «После победоносного броска египетская армия, застигнутая врасплох на рассвете, была рассеяна и уничтожена под стенами Аскалона (12 августа 1099 г.). Латиняне тотчас же начали осаду этого города, и египтяне, устрашенные бойней в Иерусалиме, помышляли только о капитуляции. Они решили сдать Аскалон Раймунду. Однако Готфрид, увидев тулузское знамя, водруженное на крепостной стене, возмутился и потребовал, чтобы Аскалон отдали ему. Раймунд незамедлительно снял осаду вместе с графами Фландрии и Нормандии, также недовольными Готфридом, и передал аскалонцам, чтобы они продолжали защищаться» [46].
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.