Страница 5 из 8
Однако, г. Флориан Парментьер делает ошибку и заходит дальше, чем нужно, говоря о том, что не стоит удивляться доверчивости людей прошлых лет, когда мы сами сегодня так доверчивы. Почему, спрашивает он в сущности, в XVI веке люди не должны были верить в Дьявола, когда в XX столетии они все еще верят в безумие спиритизма. На первый взгляд кажется, что он прав. Но как оккультист он преувеличивает. Не стоит спорить по поводу волнующих, хотя все еще не объяснимых, феноменов спиритизма. Он думает, они естественны, если они существуют, и мы с ним здесь согласны, так как их причины идут из обычных явлений природы. И поэтому они на самом деле существуют, а не являются выдумкой. Что касается спиритизма, то возможно здесь он немного поспешен в суждениях.
Он действительно прав, стараясь показать разоблачение обмана и шарлатанства, которые существуют в колдовстве. Мы, как и он убеждены, что в то время существовали тысячи уловок, что судьи действовали глупо, по-садистски и даже в собственных интересах (они получали долю от конфискованного имущества), что колдовство поддерживало восстания против правительства, что ради собственной выгоды в судах использовались мошенники всех видов (в том числе коварные любовники), что эротизм использовался во времена, когда закон был против свободной любви, что так называемые магические формулы были простыми возбуждающими средствами, что истерия играла значительную роль в те неспокойные времена, когда при отсутствии морфия и кокаина, путем использования опиума, белладонны, дурмана, гашиша получали и приготавливали наркотики по соответствующим формулам, что, естественно, порождало галлюцинации, лунатизм и даже безумное воображение. Всё это заставляло представших перед следствием волшебников и ведьм признаваться в своих «преступлениях», за исключение снов, когда гипноз (более мощный чем сегодня) также играл свою роль. Их проклятия могли быть ничем иным как предположением (то же относится и к изгнанию нечистой силы), что волшебники могли, как и некоторые современные маги, излечивать через магнетизм, гипнотизировать самих себя, как факиры, верить самим себе как медиумам, разговаривать с духами, и колдовать в манере Г. де Роша, объясняя это истинным явлением суперчувствительности.
Да, мы верим во все это и это уменьшает количество тайн Низшей Магии и превращает их в первые неловкие попытки современных великих физических опытов.
II
Сокровищница и предписания Низшей Магии
После этого вступления можно предположить, что мы будем долго заниматься методами колдовства. Мы дадим их список вместе со странными предписаниями и сокровищницей Низшей Магии, намеренно перепутав древние и средневековые традиции, и ограничиваясь извлечением из всех любопытных книг того, что имело забавное распространение и кажется нам наименее экстравагантным и наиболее типичным, все это конечно же уже история и несет в себе определенную информацию. Но те, кто несмотря ни на что, думает, что эти формулы еще сохранили немного эффективности, не должны смущаться и попробовать их.
Несложно будет найти ниже любую информацию, касающуюся пережитков древних времен, распространенных верований, и мы также упомянем названия и дадим некоторую информацию из самых известных книг по Древней Магии. После этого мы продолжим модернизацию традиционной Магии.
Это первое слово точно описывает сокровищницу волшебников, где основными атрибутами были природные талисманы, магические формулы, кольца, палочки, оружие, магические кольца и зеркала, летающие пистолеты, кожа ребенка, чистый пергамент, чистый воск и целина, и т. д.
Главными природными Талисманами были:
Мандрагора, вдохновение любви.
Топаз, отводил черные мысли.
Рубин, успокаивающий возбужденные чувства.
Кожа гиены, которая делает неуязвимым.
Напудренная жаба, которая вызывала любовь.
Безоар, универсальное лекарство.
Это – различные священные или несвященные изделия, которые защищают от болезней, несчастий и несчастных случаев. Они также приносят удачу и успех.
Но, говорит E. Босх, они имеют ценность, только если владелец верит в них. А Элифас Леви говорит, «талисманы напоминают силу католической веры, которая спасает праведников и губит грешников, и которая отправляет людей в ад или рай».
У евреев среди талисманов есть рулон пергамента, который называется «мезурот». Они размещают его в перемычке дверей зданий, или носят с собой в маленьких в маленьких мешочках, чтобы повиноваться высказыванию из Второзакония: «Вы не должны забывать закон Божий и выгравировать его в перемычках своих дверей».
Талисманы, продающиеся разносчиками оккультных товаров, или рекламируемые в прессе – это надувательство, говорит Швебель в своей «Книге Удачи», веря, что для тогоо, чтобы иметь силу, талисман должен изготовить сам человек, который будет его носить. Есть такие талисманы, которые люди носят постоянно, потому что они исправляют дефекты и усиливают определенные качества, другие используются только в определенных случаях. Некоторые писатели говорят о том, что первые должны быть вырезаны из металла, который обеспечивает связь человека с планетой, которая управляет его жизнью. И на этом металлическом диске должны быть выгравированы знаки этой планеты. Другие говорят, что должно быть два диска, один для управления планетой жизни, а другой для ее усиления и изменения. Ниже приведены предметы, приносящие удачу.
Рог, сделанный из коралла или золота или камня.
Кусок веревки, на которой повесили человека.
Один из священных камней, который находится в астрологической связи с владельцем (см. ниже).
Небольшой мешок, содержащий глаз дятла, глаз ласки, кольцо с кристаллом, пенни с отверстием, фрагмент аэролита (камень, упавший с неба) и пыль от каменного столба.
Также четырехлистный клевер, но найденный владельцем либо в полночь на пятницу во время первых трех дней луны, либо при ярком солнечном свете между полуднем и тремя часами на любом одиноком месте или на кладбище; если вы не сами его нашли, его должен дать вам друг, держа за стебель. Носите его на шее в медальоне.
Давайте теперь взглянем на «Еврейскую Каббалу» Поля Валлиода. «Амулеты, – говорит он, – представляют большой интерес для изучения религий, фольклора, практической Каббалы. Их использование универсально, будь это Hemelets (в Персии), Amuleta (в Риме), идолы (в Месопотамии), Phylacteries (в Греции), Totapoth (в Египте), или Tebhulim (в Халдее).
Искусство создания талисманов – этих предметов, от которых мы ожидаем защиты, и название которых означает «тот, который приложен» было ведомо жрецам этих народов.
Первые человеческие украшения были амулетами (серьги, и т. д.) нагрудные драгоценности, кольца на руке были талисманами. Драгоценные камни всегда рассматривались как обладающие волшебной силой. Вскоре слово «амулет» стало означать маленький мешочек, висящий на шее, в котором находились корни, семена и другие предметы, имеющие тайную мощь, или это слово означало металлический диск со кабалистическими знаками.
У евреев был целый ряд запрещенных и разрешенных амулетов. Можно написать книгу по искусству создания талисманов у каждого народа. Мы ограничимся тем, что просто скажем, что у христианства имелись и имеются свои амулеты (скапуларии, медали, святые реликвии, и т. д.), то же самое касается и других религий.[15]
В заключении давайте обратимся к теории и требованиям к талисманам, данными Папюсом.[16]
Язык Невидимого Мира – это Картина, говорит великий современный фокусник, картина, которая должна быть понятна каждому. Следовательно язык символов – понимаемый ясновидцами, освященный Традицией и используемый в создании из талисманов.
15
Талисманы, используемые в Магии – видимые признаки Принципов, каналы энергии, соответствующие пирсам; они – пирсы, сумматоры звездной энергии; в них заключается энергия, направляемая посредством действий мага, через его колдовство, власть(мощь) силы мага и мощи, которую он берет у природы, эта энергия, связанная с этими вещами, является проводником нервной и магнито-эфирно-элеrтрической сред.
Религиозные медали всех культов, четки, фетиши, вещи, приносящие удачу, особенно если они сделаны из металла, скапуларии являются волшебными талисманами. Но набожные не знают причину их влияния, они приписывают ее богам вместо того, чтобы отнести ее к вселенской Энергии, которая отвечает за религиозные или просто магические обряды (в зависимости от обстоятельств), чьи обряды увеличивают мощь талисмановили церемонии по причине Традиции (тайная цепь в Пространстве и Время) и единство духов, стремящихся в одном напрвлении и к одному и тому же концу. (Жолливе-Кастело).
16
В его «Книге Удачи».