Страница 5 из 30
Так вот эта возмутительная статуя, да ещё высокие налоги и пошлины вызвали конфликт между евреями и языческим населением в эллинистических городах. Напряжение в отношениях между евреями и римлянами можно было охарактеризовать как состояние закрытого кипящего парового котла, в котором вот-вот мог случиться взрыв.
Первая иудейская война
(В Краткой еврейской энциклопедии значится как Иудейская война I)
И «крышку» нашего воображаемого «котла» народных настроений в Иудее «снесло» в 66 году, когда корыстолюбивый прокуратор Гессий Флор, назначенный императором Нероном в Иудею, ограбил храмовую сокровищницу. В ответ на народные волнения он отдал Иерусалим на разграбление римскому войску, а также предал распятию и бичеванию многих жителей Иерусалима. Это было последней чашей, переполнившей терпение иудеев. Первыми выступили зелоты. Затем восстание охватило всю страну и перекинулось на большие еврейские общины на территории Египта и Сирии. В Александрии, Дамаске и других городах шли уличные бои, в которых гибли десятки тысяч человек.
Для усмирения восстания правитель Сирии Цестий Галл во главе XII-го римского легиона двинулся на Иерусалим. Здесь он встретил мощное сопротивление. Неподалеку от Иерусалима, в местечке Бейт Хорон, он был разбит евреями под руководством Шимона Бар-Гиоры, потеряв 6000 воинов. После этого карьера Цестия Галла закатилась.
Шимон Бар-Гиора был молодым человеком, отличавшимся силой и смелостью. Он собрал отряд и выступил против сторонников примирения с Римом. Высланное умеренным правительством Иерусалима войско заставило его укрыться в Масаде (мы ещё услышим об этой славной крепости, построенной Иродом). С помощью сторонников восстания среди идумян ему удалось занять Идумею (родина Ирода Великого, историческая область Иудеи) и захватить её центральный город Хеврон.
Большого успеха повстанцы в Иудее добились и при другом еврейском предводителе, сыне Иегуды Галилеянина, основателя партии зелотов, Менахеме Бен-Яире (Менахем Бен-Иегуда Галилейский) – вожде сикариев. Он захватил горную крепость Масаду. Перебив римский гарнизон, Менахем занял затем и крепость Антонию недалеко от Иерусалимского Храма. Окрылённый успехами, Менахем стал домогаться главенства в партии зелотов и хотел, чтобы его признали Мессией. И вот в царском одеянии, стоя посреди Храма, он объявил себя царём. Суровые сикарии из конкурирующего отряда не стерпели такого самоуправства и зверски расправились с самозванцем. Племянник Менахема и его последователь Элиэзер Бен-Яир вместе с друзьями поспешил скрыться подальше, в Масаду. О нем мы ещё тоже услышим.
Началась жестокая война, проходившая с переменным успехом. Особое недовольство евреев вызывало выдвижение греческого и эллинизированного сирийского населения страны, которое, стало опорой римского владычества в Иудее.
В городах, где преобладали эллины, вырезались евреи, а там, где преобладали евреи, они вырезали иноверцев. Эта война принесла много крови и ожесточённой ненависти. Но силы были неравными. Разрозненные еврейские отряды противостояли мощной римской регулярной армии.
В 67 году в Иерусалим прибыл Иоханан Гисхальский, храбрейший человек и патриот, под руководством которого евреи держали оборону против римлян в городе Гуш-Халав, или, по-гречески, Гисхала. Это был последний оплот евреев в Галилее, павший под натиском римлян. Вместе с Иохананом в Иерусалиме оказались многие его бойцы и тысячи жителей Галилеи, бежавшие от римлян. Из этих людей он сформировал ополчение. Иоханан как настоящий патриот и ненавистник римлян примкнул к зелотам. В апреле 69 года в Иерусалим вступил Шимон Бар-Гиора и занял главенствующее положение в большей части города. В это время в Иерусалиме главой радикальной священнической группировки стал Элиэзер Бен-Шимон.
Итак, в одном месте оказались три группировки, вожди которых жаждали власти и, что говорить, мечтали в случае победы быть даже провозглашёнными мессией. И они начали борьбу между собой, дошедшую до резни. Ослеплённые взаимной ненавистью и стремлением насолить друг другу, они уничтожили запасы продовольствия в городе(!). Увы, храбрейшие евреи не могли ужиться.
Между тем римский военачальник Веспасиан, главенствовавший тогда в Иудее, был провозглашён императором в Риме. Покинув Иудею, он приказал своему сыну Титу взять Иерусалим. В 70 году Тит во главе четырёх легионов подошёл к стенам Святого города. Иудеи, сплотившись, наконец, мужественно боролись против врага. В первые месяцы осады погибло 115 880 человек. В городе разразился сильнейший голод. Евреи отчаянно защищали Храм, но он сгорел вместе с ними. Однако город не сдавался.
И все же после пятимесячной осады Иерусалим пал. Многие его жители были убиты, многие проданы в рабство. Город был разрушен до основания. В знак победы над святым иудейским городом на руинах Иерусалима римляне расквартировали свой Десятый легион, на который была возложена гарнизонная служба… Самое страшное – был разрушен Второй Храм.
После поражения Иоханану Гискальскому удалось бежать из города по подземному ходу. Он скрывался в подземных галереях, но голод вынудил его сдаться римлянам, которые приговорили его к пожизненному заключению. Вместе с другими еврейскими пленниками он был проведён в триумфальном шествии Тита в Риме и заточен до конца жизни.
Шимон Бар-Гиора был также захвачен в плен. Именно его римляне считали вождём восстания и приговорили к смертной казни. Как и Иоханана Гискальского, Шимона Бар-Гиору отправили в столицу империи и там, в цепях, провели в триумфальном шествии. Потом его сбросили с Тарпейской скалы в Риме. Это отвесный склон с западной стороны Капитолийского холма. Так жестоко казнили наиболее опасных преступников…
О судьбе Элиэзера Бен-Шимона ничего не известно. Вероятно, он погиб вместе с другими защитниками Храма.
Шимон Бар-Гиора был наиболее сильным и харизматичным из всех лидеров восстания, с ним были связаны мессианские чаяния. По мнению историков, это доказывает надпись на монетах, датированных четвертым годом восстания: «За искупление Сиона». Считается, что слово «искупление» может указывать не просто на освобождение страны, но именно на искупление мессианское, связанное с надеждами народа в борьбе под предводительством Шимона Бар-Гиоры, возможного Мессии.
Недавно в газете «Вести» я нашёл следующее сообщение: «Несколько лет назад израильский винодел Яаков Берг обнаружил в своём винном хранилище монету времён Второго Храма, отчеканенную 2000 лет назад, во время восстания против Рима. На ней были слова «За свободу Сиона», что, как считают, должно было подбодрить повстанцев. Так может быть, монетная чеканка «За искупление Сиона» и означает «За свободу Сиона»!
Однако после взятия Иерусалима война продолжалась. В руках повстанцев ещё сохранялось несколько укреплённых пунктов. Оставшаяся группа зелотов – сикариев – сражалась с римлянами с прежним ожесточением. Но силы были неравны. Последним оплотом восставших стала крепость Масада.
В крепости сосредоточилось несколько сот бойцов с семьями, так что общее число осаждённых достигло около тысячи человек. Обороной Масады руководил Элиэзер Бен-Яир, как мы помним, родственник и последователь Менахема Бен-Яира. Когда защитники крепости поняли, что их положение безнадёжно, они по совету своего предводителя сожгли все имущество, умертвили жён и детей, а затем по жребию убили друг друга.
В своём описании этого события Иосиф Флавий ссылается на рассказ двух женщин, которые с детьми укрылись в пещере и поведали римлянам о том, как произошло это невиданное самоубийство:
«…затем избрали по жребию десять человек, которым предстояло заколоть остальных. И каждый распластался на земле возле своих мёртвых жены и детей, обхватив руками их тела, и с охотой подставил своё горло десятерым, исполнявшим ужасную обязанность. Эти люди без содрогания пронзили мечами всех, одного за другим. Затем они бросили жребий между собой, чтобы тот, на кого укажет судьба, убил девятерых товарищей, а затем наложил руки и на себя… Так погибли они все с уверенностью, что не оставили после себя ни единой души, над которой могли бы надругаться римляне. Назавтра поднялись римляне на Масаду и, когда нашли груды убитых, не возрадовались при виде погибших врагов, а только застыли в молчании, поражённые величием их духа и несокрушимым презрением к смерти». Последний из 960 осаждённых поджёг крепость и покончил с собой. Евреи не сдавались!