Страница 10 из 30
В средние века, когда христианство оказалось главенствующей религией в Европе, когда оно полностью отделило себя от иудаизма и развернулось в полную силу, стало возможным сбросить с себя обвинения в позорном кровавом навете. А на кого указать? Разумеется, на иудеев, заклятых религиозных врагов христианства и всего «прогрессивного человечества».
Слухи, повторим, только слухи, о том, что в данном месте евреи убивают христианских детей с целью использования их крови, всюду вызывали страшные бесчинства бушующей темной толпы, погромы и убийства евреев.
Пожалуй, один из самых ранних случаев кровавого навета произошёл на Пурим в 423 году в городе Инместар близ Антиохии. Тогда местных евреев обвинили в распятии христианского мальчика. Это вызвало резню членов еврейской общины и разрушение антиохийской синагоги. Заметим, что здесь в течение многих лет было сосредоточение евреев, а также один из центров христианства. Именно здесь последователей Христа впервые назвали «христиане», именно здесь произошло углубление конфликта между христианством и иудаизмом.
История человечества богата парадоксами, и один из них заключается в том, что христианство стало государственной религией в такой могущественной языческой стране, как древний Рим. Вот тогда-то положение евреев сначала в Антиохии, а затем и во всей Европе значительно ухудшилось.
Сегодня древняя сирийская Антиохия – это город Антакья на территории современной Турции.
А вот первый кровавый навет в Европе произошёл в английском городе Норвиче 22 марта 1144 года. Тамошних евреев обвинили в распятии на кресте и убийстве мальчика Вильяма. Якобы его кровь понадобилась для использования в пасхальной маце. Клеветники и подстрекатели утверждали, что это происшествие соответствует еврейскому заговору против христианского мира, когда каждая из еврейских общин ежегодно по очереди должна приносить в жертву христианского ребёнка. В этом случае еврейского погрома не последовало. Однако же мальчик Уильям был провозглашён мучеником и святым, в честь которого возвели храм. Об этой клевете на евреев мы более подробно расскажем ниже.
Первый случай кровавого навета во Франции произошёл 26 мая 1171 года. Тогда в городке Блуа сожгли евреев, отказавшихся креститься. Поводом для такой изуверской расправы послужило обвинение евреев в распятии христианского ребёнка. Считалось, что распятия евреями христианских детей и их мучения производятся в насмешку над страстями Иисуса.
Стоит заметить, что до сих пор в России и Польше чтут мощи отрока Гавриила Белостокского, якобы замученного евреями в XVII веке.
В изданной в 1913 году и приписываемой Владимиру Далю брошюре «Записка о ритуальных убийствах» сообщается, что в «Минской губернии, у Слуцка, в Свято-Троицком монастыре, почиют мощи младенца Гавриила, замученного в 1690 году жидами. В надписи рассказаны все подробности этого происшествия; злодейство совершено в Белостоке, труп найден в густом хлебе, с обычными в сих случаях знаками. Собаки открыли лаем своим тело младенца, признанного впоследствии местным угодником. В честь его сложены молебные песни, известные под названием тропаря и кондака. Еврей, арендатор Шутка, был главный убийца. О судебном производстве по сему делу памятников не осталось из-за пожаров». В августе 2012 года Патриарх Московский Кирилл во время визита в Польшу поклонился мощам Гавриила Белостокского, на месте гибели которого возведена церковь.
Против кровавых наветов издавались папские буллы и суровые королевские указы. Просвещённые круги европейской общественности осуждали появление кровавых наветов в цивилизованном мире. Но в глазах безграмотных слепо верующих это вины с евреев не сняло.
Не осталась в стороне от кровавых наветов и Америка. Первый такой случай произошёл в 1850 году в Нью-Йорке, в иммигрантской среде, и окончился погромом. В начале ХХ века обвинения в ритуальном убийстве участились: в 1910-х годах четыре таких инцидента зафиксировано на Восточном побережье и один в Чикаго. Самым громким был кровавый навет в городке Массина, штат Нью-Йорк, в 1928 году. 22 сентября (за два дня до Йом Кипура) в городке исчезла четырёхлетняя Барбара Гриффит. Власти и жители городка предположили похищение и бросились искать девочку. Альберт Комнас, иммигрант из Греции (опять греки!), сказал национальным гвардейцам, зашедшим в его кафе-мороженое, что у евреев скоро праздник, на праздник им нужна христианская кровь и, вероятно, Барбару похитили они. Мэр Гилберт Хоус поверил в это и приказал устроить обыски в еврейских магазинах городка. Наутро он вызвал на допрос раввина Берла Бреннгласса. Возле полицейского участка, где происходил допрос, собралась агрессивно настроенная толпа. Когда Бреннгласс вышел, ему преградили дорогу, и только присутствие полицейских спасло раввина от линча. Между тем за два часа до начала Йом Кипура маленькую Барбару нашли. Тем не менее у синагоги, где проходила служба, стояла воинственно настроенная толпа. В городе шли разговоры, что евреи-де испугались и вернули девочку, и надо их выгнать из города. Мэр нехотя принёс извинения. Однако в течение двух недель после происшествия жители Массины бойкотировали еврейские магазины.
Можно ещё долго приводить примеры ни в чем не повинных евреев, пострадавших от кровавых наветов. Но что с того? Россказни об употреблении евреями христианской крови – самый большой успех юдофобской пропаганды.
На этом ставим точку и возвращаемся снова к событиям в Иудее, где разворачивалось восстание против римлян. Наступил 132 год новой эры.
Иудейская война диаспоры
(Её ещё называют война Квиета)
Эту войну некоторые числят как Вторую Иудейскую, но так как она происходила не в самой Иудее, а в еврейской диаспоре, назовём её Иудейская Война диаспоры.
Итак, с 73 года, когда закончилась первая Иудейская война, Иудея лишилась автономного статуса и превратилась в римскую провинцию. Гнет Рима был невыносим. Для евреев римское владычество усугублялось еще и тем, что римляне были язычниками. Да и мессианские настроения, о которых мы говорили выше, играли значительную роль…
После невероятного калейдоскопа смены римских императоров в первом веке новой эры во второй век вошёл правитель Марк Ульпий Траян. В 115 году римская армия, под его началом, вела борьбу с одним из главных врагов Рима, Парфянской империей (древнее государство, располагавшееся на территории современного Ирана).
В это время среди евреев диаспоры начались восстания, охватившие восточные провинции Римской империи: Киренаику, Мармарику (историческая область в Северной Африке, расположенная между дельтой Нила и Киренаикой), Египет, Кипр, Иудею и Месопотамию. Вероятно, важную роль в этом сыграли зелоты и сикарии, которым удалось после поражения бежать из Иудеи в Киренаику.
В Кирене, одном из величайших городов античности, посвящённом Аполлону, центре исторической области Киренаика, на территории современной Ливии, евреи подняли восстание во главе с Лукой и Андреасом (возможно, как утверждают, это было одно лицо). Лука-Лукас был провозглашён царём, и его даже где-то воображали Мессией-Машиахом, которого ожидали с нетерпением. Лука разгромил местных греков и приказал разрушить храмы и многие сооружения, которые символизировали Рим. Так велика была ненависть иудеев к язычеству. Высланные против Луки римские войска были разбиты и бежали в Александрию, где устроили еврейский погром.
В ответ на это Лука подверг опустошительным набегам территорию Египта. Евреи рассеялись по Египту, грабя и убивая, особенно охотясь за римскими чиновниками и офицерами. Помните, тот самый знаменитый хулитель евреев, так называемый историк Апион, занимавший тогда муниципальную должность в Александрии? Так вот он чуть не попал в руки восставших. Нижний Египет был залит кровью. Бежавшие язычники преследовались, как дикие звери (так писалось). Со стороны Суэцкого перешейка можно было наблюдать, как в пустыне скрывалась масса людей.