Свет прозревшего человека

Только в молитве человек постигает Бога, и, спустя время, начинает проникновенно чувствовать Его. Это мало зависит от полученных знаний из жизненных уроков или прочитанных книг. Только личное общение с Богом, делает его, поистине… верующим. Постепенно, это становится очень важным для себя, близким и желанным. Независимо от деятельности рассудка, а иногда и вопреки… это согревает сердце и заполняет его, как настоящая любовь.

Верующий человек, словно в крови, имеет Божию благодать, и ему хорошо понятна основа всех его представлений о мире. Это уже как аксиома, которая не требует никаких доказательств; и то ядро, на котором он строит все последующие выводы. Тогда всё происходящее вокруг обязательно находит своё объяснение, и становится естественным и более понятным. Даже на житейском уровне, во всём прослеживается определённая закономерность, и если обращать на это своё внимание, всегда ощутима связь человека с Богом.

Конечно, можно прожить всю жизнь без веры… и не почувствовать для себя никакой разницы; не задумываться обо всём таком, и вдоволь наслаждаться жизнью. Только внутри обязательно останется какое-то непонятное чувство тревоги, о чём-то важном, но непонятом. Как у того школьника, который не учил домашнее задание, и всё своё свободное время только весело играл на улице. Ведь он был уверен, что учитель всё равно его не спросит. Но так и останется в нём это чувство, даже спустя много лет…

Ну, а если спросит?

Когда человек говорит: “Я верю в Бога!” – это ещё совсем не значит, что он действительно верующий. Возможно, это просто майка, которая надета только для вида; и даже соблюдение всех обрядов и посещение святых мест не делают человека ближе к Богу. Всё формальное бесполезно и бессмысленно в духовной среде: можно обманывать кого угодно, в том числе самого себя, но обмануть Всевышнего... ещё никому не удавалось.

Верить в Бога нельзя чуть-чуть, потому что это будет не вера, а что-то вроде поверия… так, на всякий случай. Кроме того, большая ошибка думать, что вера в Бога – это всего лишь хороший инструмент защиты и возможность попросить что-нибудь для себя. На самом деле, наоборот, поистине религиозный человек готов больше отдавать, чем получать. Это то, что он делает на протяжении всей своей жизни вполне сознательно, и без всякого желания получать что-либо взамен. Даже жертвенная милость нищему имеет большее духовное значение именно для человека дающего.

Верующий – это тот, кто сдержанно относится к своим желаниям и значимую часть своего времени проводит в молитвах. Это основной принцип, по которому он живёт, и молитва является такой же потребностью для жизни как вода или еда. И подобно чувству голода, верующий ощущает в себе жгучую необходимость в этом, и страдает, если что-либо мешает выполнять этот духовный обряд регулярно.

Но, даже если человек вдруг неожиданно почувствовал в себе желание обратиться к Богу, это уже есть особое благо, и сила молитвы будет ничуть не меньше, чем у человека всю жизнь молящегося Богу. Даже если это произошло, ввиду чего-то невероятно тяжелого для души, молитва будет ничуть не слабее. Возможно, что всё пережитое им плохое, явилось лишь только прелюдией для светлого пути… и лишь подтолкнуло его к принятию основного решения в своей жизни – к осознанию веры.

Никому никогда не известно, что побуждает человека принять религию сердцем, и часто – это совершенно непредсказуемо. Бывает, что она впитывается с молоком матери, а иногда для того, чтобы что-то понять, человеку приходится многое выстрадать. Но ставшего на этот путь, дальше Бог словно сам ведёт; и если человек уже почувствовал в себе духовную сущность, то, как правило, назад уже не отходит.

Даже если в поисках своей веры проходит не один год; если изучается каждое религиозное учение с целью найти что-то для своей души, человек уже является верующим; и даже не тогда, когда нашёл, а когда почувствовал в себе потребность искать. Спустя время, когда оно будет найдено, вера будет уже достаточно зрелая и сформированная, чтобы всем своим сердцем служить Богу.

Для этого от человека не требуется какого-то радикального изменения собственной жизни, и тем более какого-то отстранения себя от общества людей и обычного мирского бытия. Такая полнота чувств может быть дарована только очень редким людям, и совершенно не обязательна для обычного… но искренне верующего человека. На самом деле вопросы веры и духовности гораздо более внутренние и личные, чем это может показаться... и то, что находится в сердце у человека, принадлежит только ему одному.

Не делает веру сильнее какое-либо фанатическое и агрессивное преследование инакомыслия. Это другая крайность, и всегда лишь подчеркивает: недостаток культуры, скрытую злобу и неуважение к другим людям. Возможно, это считалось нормальным в средние века, но в наше время каждый человек сам выбирает, во что ему верить, и даже если он, попросту, не верит ни во что… надо уметь принимать его выбор.

Любое насилие противоречит духовному, даже если это выражается как ответный шаг. Тот, кто планирует зло, уже направляет его к себе. Никакое учение о Боге, на самом деле, не призывает к вражде и агрессии, и нет там ничего того, что могло бы оправдать… грех.

Верующего человека всегда видно невооруженным глазом: в нём есть особая черта – смиренность и терпимость к мирским невзгодам. Религия делает человека сильнее духом, и это всегда видно в его глазах и умении держать себя, даже среди тех, кто этих взглядов не разделяет. Его отличает спокойное отношение ко всему материальному, как имеющему на порядок меньшую ценность, нежели духовное.

У верующего человека есть особая манера вести разговор на темы, которые, действительно, волнуют его сердце; в каждом его слове – надежда на понимание. Он не старается никого ни в чём убеждать, а лучше прекратит беседу, если почувствует разделяющую пропасть. Ведь в споре никогда не рождается истина, а особенно в тех вопросах, где главную роль играет душа. Ни один человек не докажет другому правоту своих духовных чувств, ибо истинная вера глуха к чужим словам.

Человек сам ощущает, как меняется его характер, после того, как вера заполняет его сердце. Всё лишнее тут же опадает, как листва, и постепенно... начинаешь больше ценить во всём постоянство. Это выражается не только по отношению к религии, но и к повседневной жизни, и в быту. Когда человек обретает Бога, он уже не тратит свою энергию на бесполезную, и ни к чему не приводящую суету. Именно умиротворенность собственной души всегда говорит человеку, что он на правильном пути.

С малых лет, каждый сам строит свою жизнь: день за днём, словно кирпич за кирпичом, и только в зрелом возрасте можно оглянуться, и как бы со стороны посмотреть, что в итоге получилось: ветхое и непонятное сооружение, или… Божий Храм, в котором уютно и спокойно живётся душе. Где всё чисто и прибрано, и как у хорошего хозяина, всё готово к визиту самого высокого гостя, который может прийти в любую минуту.

Истинно верующий человек считается таковым не потому, что он верит в истину, а потому, что он верит истинно… и всей душой. Можно соглашаться с любым вероучением, но если не происходит ежедневной молитвы Богу, этот человек… остаётся в стороне. Важно не выполнять формальные условия, но иметь Храм глубоко в своём сердце… действующий Храм, как стержень своей веры.

Верующий – это тот, кто бережно относится ко всему, что свято для него; и он оберегает это от грязи, как внутри себя, так и снаружи. Чистота веры – это то, что позволяет говорить о силе духовных чувств. Это не спонтанное проявление духовности, а то, с чем человек живёт каждый день, и не отпускает от себя. Это то внутреннее чувство, которое руководит человеком, а при необходимости даже заставляет… и принуждает.

Истинно верующий поддерживает все обряды и обычаи той веры, которую он исповедает. Это говорит о том, что он не стоящий где-то рядом, а является составной её частью, носителем всех её традиций. Даже если кое-что не совсем понятно, важно делать так, как делали это сотни и тысячи лет назад. Любая мелочь при этом имеет своё значение, и должна сохраняться у него в неизменности. Ведь всё духовное всегда стоит только на твёрдом и постоянном.