Свет прозревшего человека

Ведь грех – это не просто зафиксированное злодеяние; это то, что неминуемо отражается пятном и болью на душе… и оно никогда не проходит само. Душе предстоит страдать, ровно столько, и до тех пор, пока она не вымолит прощения. Порой человек даже не представляет, насколько долог и труден будет этот путь её очищения.

Человек иногда старается оправдать свой грех какими-то особо вескими причинами, ввиду того, что он никак не мог поступить иначе. Но… грех – это не сиюминутно совершенное деяние. Это то, что в течение длительного времени приводит человека к нему. Это неизбежный результат его греховного отношения к миру… всего лишь конечная точка.

Но, совершив даже самый тяжкий грех, человек всегда способен поправить его, и сгладить свою вину, не просто верой, но молитвами. В то же время, не каждый грех может легко быть прощён – это тоже большое заблуждение. Требуется не просто разовое покаяние, а продолжительная, если даже не постоянная, боль души. По сути, необходимы... именно её страдания и именно её раскаяния.

В некоторых вероисповеданиях принято такое обязательное действо, как исповедь. Она бывает очень действенной, и также приносит облегчение… но не просто как тайное признание – это время, когда человек прислушивается и соглашается с мнением собственной души; анализирует свою жизнь, и набирается решимости исправить её, вслух заявляя об этом.

Существуют ли безгрешные люди? Конечно… и они совсем не святые. Воистину верующий человек грешить не может… Он просто не в состоянии сделать то, что стоит у него под запретом. Грех, даже в самой слабой форме, никогда не приносит с собой счастье и не может сделать собственную жизнь лучше, пусть даже на самый короткий срок.

Но, вместе с тем, как много порочного мы иногда можем видеть в людях… даже у тех, кто давно встал на путь веры. Откуда же всё это… и неужели, действительно, человек изначально грешен и порочен?

Нет… По большому счету, такие утверждения немного чрезмерны, и даже слегка унизительны. Ведь на самом деле человек создан гораздо более совершенно, чем это принято кем-то считать, и в своей жизни может быть полностью руководим Всевышним, как своим Отцом и Учителем.

Нравственных человеческих пороков неисчислимое множество, но далеко не каждый из них является грехом, способным вызвать неприятие Господнее; и эти понятия нельзя смешивать воедино. Как, например, можно ли употреблять в пищу свинину… или допустимо ли многожёнство? Многое из того, что мы называем «порочным», больше относится к воспитанию или культуре, нежели к религии; и то, что приемлемо для одной группы людей или народа, для других может стоять под строжайшим запретом.

Религия всегда затрагивает эту тему, потому что нравственность человека не может не влиять на его духовный уровень и на уравновешенное состояние его души. Чем больше запретов он ставит перед собой в ублажении собственной плоти, тем больше внимания уделяется духовной стороне, а значит, это более благотворно для души, и в этом всегда есть польза.

Никакие плотские пороки для души не приносят видимых повреждений. Она может совершенно не бояться привыкать к ним, так как непосредственный грех перед Всевышним… этим не совершает.

В порочной страсти, например, к алкоголю, человек может разрушить свой разум и здоровье, превращаясь практически в животное, но его душа при этом всегда остаётся... неповреждённой. Она продолжает жить без помощи мозга, и мы можем наблюдать, как в таком человеке она становится даже более очевидной, так как полностью оголена.

Правда, если вдруг случится так, что духовное в человеке окажется действительно востребованным… она может легко вернуть себе все прежние идеалы и восстановить себя на тот уровень, который для этого будет необходим. Никакая деградация не происходит безвозвратно, и это всегда зависит только от настоящего стремления души.

Надо уметь уважать любую человеческую душу независимо от того, что иногда мы можем наблюдать в человеке. Даже если мы не в силах понять его самого, и принять с уважением его поступки, нужно ясно осознавать, что вся его духовная сущность может быть совершенно противоположной, и не иметь с ним ничего общего, кроме тела.

Ведь для души, которая существует вечно, даже долгие года забвения могут быть равны сиюминутной слабости, и через мгновение… от этого может не остаться и следа. Когда мы видим перед собой падшего человека, это совсем не значит, что его душа чем-то хуже нашей собственной… Всё может очень быстро меняться!

Если человек не совершает грех, у него есть все возможности быть востребованным Богом… и всю свою жизнь посвятить ему. Но даже в малом он оценим Всевышним в достаточной степени, и от человека не требуется больше тех сил, на что он способен.

Мы все бесконечно разные… и в этом вся суть. Несмотря на всё совершенство мироздания, вся наша жизнь не идеальна, и никогда не может ею быть. К великому счастью, мы созданы так, что между нами никогда не будет абсолютного единодушия. Ведь каждый из нас видит прекрасное по-своему, и каждая любовь сильна только потому, что она уникальна.

Между нами обязательно должны существовать противоречия, потому как это не только накаляет наши страсти и заставляет бороться за свою истину, но и приносит неповторимую радость победы, или же… болезненную, но столь же необходимую нам горечь поражения. Это то, что в итоге отличает нас друг от друга… и делает наши лица разными.

Мы все столь же многообразны, как сама природа, и в этом также есть промысел Божий. Любые искусственные попытки всё смешать воедино и сделать из людской массы что-то однородное, среднее и универсальное… никогда не принесут результата. Ведь это противоречит сути творения человека, так как всё обезличенное неизбежно теряет способность молиться и служить Богу... и потому никогда не будет Ему угодно. Мы созданы жить для Бога, и приносить миру свои уникальные мысли, память, стремления и интеллект. Даже если человек не наделен какими-то выдающимися способностями, он всё равно питает этот мир своей личной, и ни на что не похожей энергией... в нужной мере.

Не смотря на все наши различия в уровне жизни, культуре и вероисповедании… наши души подчинены только Единому для всех нас Богу, и никому другому.

Если мы видим мир людей неидеальным, это не значит, что кто-то находится вне поля Его зрения... и, тем более те, кто наделен в нём властью, даются нам именно Богом. Они ровно такие, какие мы есть сами… и каких мы на самом деле заслуживаем. Неприемлемость какого-либо согласия с властью в стране, и неуважение к общепринятым законам лишь отдаляет человека от понимания Бога. Тот, кто критикует общество, на самом деле отвлечён от более важной цели – сделать лучше самого себя.

Здесь всегда есть то, что достойно своего внимания… и определённых усилий. Внутри каждого из нас есть собственный мир и своя вселенная, которую мы строим по примеру Бога. Любая созревшая наша мысль имеет свойство быть воплощенной в нечто материальное, словно это разогретый в руках пластилин. Более того, это может показаться трудным и невозможным только тогда, когда не веришь в себя... и не пытаешься это делать.

Всё может быть воплощено с помощью души и… нашего личного сознания. Весь наш внутренний мир: все его противоречия и вся его многогранность принадлежит только нам. Мы можем полноправно этим владеть, и выстраивать свои мысли в определённом, угодном для нас порядке. Те законы и правила, которые мы устанавливаем для себя, нуждаются в том, чтобы они жестко и ревностно соблюдались.

Мы созданы так по подобию Бога! За это и любит он всех нас: хороших или плохих, ничтожных или великих, любит одинаковой отеческой любовью. И даже тогда, когда есть повод для наказания, он продолжает нас любить ничуть не меньше. Разве может быть иначе… Ведь с другим чувством невозможно творить прекрасное и созидать совершенное. Даже посылая нам, за грехи, беды и несчастья, Он всё равно продолжает заботиться о нас.

Это обязательно, рано или поздно, должно чему-то нас научить: сделать сильнее, чище и преданней Ему. Мы как дети, которых всё время нужно ставить в угол… думать! И на это времени нам дано с избытком: если для одних это бывает легко и быстро, то другим, для того чтобы что-то понять... может потребоваться не одна жизнь.