Страница 3 из 22
Так глубоко, сильно, пагубно растлел и осквернился род человеческий чрез всеродный грех, что для очищения и обновления его потребовалось чрезвычайное, возможное только в благостных, праведных и премудрых судьбах Божиих средство ко спасению – посольство на землю Самого Творца твари, Сына Божия Единородного, Его воплощение и вочеловечение и житие на земле в неразлучном сочетании двух естеств: Божеского и человеческого, – самоличное учение людей, Крещение Его, безгрешного, во Иордане для очищения и освящения оскверненного злыми духами и страстями человеческими самого естества вод и для дарования людям таинственной бани пакибытия, самоличное обличение человеческих пороков (книжников, фарисеев, саддукеев, Ирода и прочих), совершение бесчисленных чудес, являющих Его Божественную и всесильную власть над всею тварью. Нужно было исполнение естеством человеческим всякой правды и чрез то удовлетворение вечной и совершенной правде Отца Небесного; нужны были Его страдания неповинные за безмерно повинный род человеческий; нужно было установление Божественной вечери: Причащение пречистых и животворящих Таин Тела и Крови Его, коими отъемлются нечистота и растление нашего естества и вводится святыня Божества в наше естество; нужны были всеискупительная смерть Его за нас и победа над смертию, пленниками которой было все человечество; нужны были Воскресение Его победоносное из мертвых и дар воскресения всему растлевшему и поглощенному смертию человеческому роду и, наконец, нужно было Вознесение на Небо с нашею душою и плотию и восприятие по человечеству власти от Отца над всем миром, над небом и землею, как Он Сам сказал: …дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18).
Вот какое чрезвычайное средство потребовалось милосердием и правдою Божией для восстановления падшего человеческого рода! Остается нам благодарить Бога за такую милость и с верою и благоговейно пользоваться Евангелием и всеми благодатными средствами ко спасению нашему, врученными Богом Церкви Его. И что же? Находятся люди, коим нет числа, отвергающие эти чудные, благостные, премудрые, всеспасительные средства ко спасению и других увлекающие к неприятию их и отвержению за это от лица Божия. Какой же будет конец этим людям? Страшно впасть в руки Бога живаго (Евр. 10, 31)! Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Рим. 12, 19).
К какому невообразимо высокому званию призван род человеческий, во-первых, чрез сотворение по образу и подобию Божию, а во-вторых, чрез воссоздание и искупление от падения Сыном Божиим, чрез баню пакибытия, или Крещение, запечатление Святым Духом, и чрез Покаяние и Причащение Божественных Таин – Тела и Крови Господней? И человечество в большинстве не ценит этого величайшего дара Божия, а многие неверием оскорбляют это снисхождение Божие и этот дар Божий! О, Боже мой! Как мы лукавы и неверны Тебе, как мы пристрастны к земле, к тлену, к своей плоти, к миру, во зле лежащему!
Почему дни Страстной седмицы называются великими днями? Великими называются потому, что в эти дни совершались величайшие события – страдания и смерть Богочеловека за род человеческий. Эти события столь велики и многозначащи, что если бы они не совершились, то мир и человеческий род погибли бы, как Содом и Гоморра или как первый мир, истребленный потопом. Мир стоит потому, что есть Святое Семя. Семя Святое – стояние мира. Мир стоит потому, что есть в мире избранные и святые, молящиеся за мир. Мир стоит потому, что на Небе не восполнилось число избранных.
Да, велики эти дни. В эти дни совершилось примирение Неба с землею, снято проклятие с людей и дано верующим благословение, побеждена смерть, даровано воскресение и бессмертие, или пакибытие, дана благодать Крещения, Покаяния, прощения грехов, дана благодать на благодать. В эти великие дни совершились правдою и милосердием Божиим такие события, которым ужаснулось Небо и от коих земля трепетала, как древесный лист, скалы горные треснули, солнце померкло и тела мертвых воскресли и вышли из гробов, явившись многим жителям в Иерусалиме. Вот почему дни Страстной недели названы великими и вот какие чрезвычайные, благодетельные события произошли в течение их! О, если бы, как скалы, треснули окаменелые сердца неверующих интеллигентов, толстовцев, пашковцев, штундистов и раскольников! Итак, мир стихийный и человеческий доселе стоит и совершает свое благодетельное течение благодаря тому, что в Церкви Христовой водружен твердо крест и чтится верою и любовию распятый на нем Богочеловек, Который, предав Себя на страдания и смерть за нас, даровал для обновления растленному человеческому естеству Свое Божественное Тело и животворящую Кровь, поэтому доселе чередуются времена года: весна, лето, осень, зима – и не перестают смены дней и ночей, не перестают рождаться люди и всякие животные и земля произращать всякие плоды в пищу и наслаждение человека.
О неизреченное милосердие Божие! О долготерпение! О премудрость и правда Божия бесконечная! Господь даровал нам так бесконечно много, а мы что принесли или приносим Ему в благодарность? Свое окаянное, бесчувственное, безумное, многострастное, злое житие!
Господь всего Себя истощил для спасения человеческого рода, Себе умалил, зрак раба приим… и образом обретеся якоже человек, смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя (Флп. 2, 7–8), чтобы искупить Своими неповинными страданиями от вечной муки человеческий род. Сколько здесь безмерной благости и правды Божией! Ангельские, высокие, светлейшие, всеобъемлющие умы не могут надивиться такому снисхождению Божию, милости, правде и святыне Божества, Которое не может допустить совселения с Собою даже мгновенной нечистоты греха и всю силу благодати употребляет на то, чтобы совершенно изгнать его из человеческой природы, из человеческой души, сотворенной по образу и подобию Божию.
Какое смирение, какое снисхождение безначального Царя Славы, Господа Иисуса Христа, пред Которым благоговеют Небесные Силы, от взора Которого трепещут Небо и земля. Какое точное исполнение закона за нас, живущих во всяком беззаконии, ибо Он всеми Своими деяниями и словами научает нас точному исполнению заповедей Божиих. Как Он приблизился к нам, недостойным, Праведный – к неправедным, Безгрешный – к лукавым и злым, Пречистый – к оскверненным всякими нечистотами грехов, Благий и Кроткий – к мятежным, непокорным, Бесстрастный – к многострастным! Для чего? Для того, чтобы примирить с Отцом нас, отторгнутых от Него дыханием змия бездны, соединить с Ним грешных и дать прощение грехов, умерщвленных оживить, гордых научить смирению, непокорных – повиновению, потому что и Сам послушлив быв Отцу Небесному ради нас до смерти, смерти же крестныя.
Все страдания и безмерные скорби Господа за нас увенчались славным Воскресением Его из мертвых. Смерть убежала от Христа, жизнь воцарилась и царствует во веки веков. Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец… Первый и Последний… бых мертв, и се, жив есмь во веки веков, аминь; и имам ключи ада и смерти (Откр. 1, 8, 17, 18). Где книжники, фарисеи, первосвященники, распявшие Христа? Исчезли, нет их со всеми их кознями и злобою, лицемерием, гордостью, завистью, а Истина – Христос – царствует вовеки. Так правда торжествует и будет торжествовать вовеки.
Человечество чрез Воскресение Христово призвано к новой, нетленной, небесной жизни, Христос разрушил клятву и дал благословение, разрушив смерть, отверз рай, примирил нас с Богом Отцом, облагоухал человеческий род миром Божества Своего и дал все потребные силы к животу и благочестию. И разумные, смысленные люди ценят этот дар и стараются соответствовать ему и жить новою жизнию, небесною. Аще убо воскреснусте со Христом, вышних ищите… горняя мудрствуйте, а не земная (Кол. 3, 1–2).