Страница 8 из 9
Все эти данные о структуре ахейского общества, об основных социальных статусах – от анакта и лавагета до рабов – стали достоверно известны ученым после прочтения записей слоговой письменностью на глиняных табличках. Крупные комплексы таких табличек были найдены в двух ахейских центрах: вначале Эвансом в Кноссе (в слоях, относящихся к тому времени, когда Критом уже владели греки), а потом Блегеном в Пилосе. Некоторое время тексты на этих памятниках не удавалось прочесть специалистам, но в 1953 г. ахейская письменность была расшифрована английским ученым Майклом Вентрисом. Выяснилось, что в Пилосе был открыт настоящий дворцовый архив, где хранились документы хозяйственной отчетности. Писцы скрупулезно фиксировали, какие продукты и изделия поступили на склады дворца, какие и кому были выданы, сколько рабов выполняло ту или иную работу и т. д.
Свидетельства документов однозначно показывают, что в ахейских царствах сложилась система централизованной государственной экономики. Конечно, вряд ли дворцовое хозяйство охватывало полностью всю экономическую жизнь: крестьяне должны были иметь собственные небольшие участки. Тем не менее в целом первая греческая цивилизация существовала, безусловно, еще в рамках древневосточного пути развития. Ничего специфически античного, практически никаких намеков на будущий полис, на коллектив граждан мы в Элладе II тысячелетия до н. э. еще не встречаем.
Рядовые подданные не принимали никакого участия в управлении государством и были к нему, в общем, безразличны, воспринимая дворцовые структуры как грубую внешнюю силу. В сущности, дворцы и были именно такой силой. Они как бы тянули соки из собственной сельской округи, ничего не давая ей взамен. Достаточно высокое развитие ахейской цивилизации во многом основывалось именно на этом паразитизме. Разрыв между экономическим и культурным уровнем знати и народа наверняка был огромен.
Разумеется, не следует считать, что дворцовые структуры были совсем уж бесполезными для масс населения. Во всяком случае, на первых порах они должны были выполнять определенные перераспределительные функции: накапливавшиеся в них припасы в неурожайные годы могли служить для поддержки крестьян. Однако создается впечатление, что со временем ахейская верхушка приобрела гораздо более эксплуататорский характер, чем, например, критская. Уже мощные укрепления дворцов говорят о том, что отношения между знатью и народом в Микенах или Пилосе были отнюдь не такими идиллическими, как в минойском Кноссе.
Отношения с окружающим миром. Троянская война
Ахейские мореходы активно выходили за пределы Эгеиды, плавая по широким просторам Средиземноморья. Следы их поселений обнаружены в ходе раскопок от Южной Италии и Сицилии на западе до Кипра и Сирии на востоке. Греция стала достаточно заметной политической силой, вступала в интенсивные контакты с различными государствами.
Так, в египетских надписях упоминаются ахейцы. При раскопках Фив найдены предметы из далекой Вавилонии, что явно свидетельствует о наличии каких-то отношений. Особенно тесными были связи греков с могущественной Хеттской державой, находившейся в восточной части Малой Азии. В дипломатических документах открытого археологами хеттского государственного архива неоднократно упоминается страна под названием Аххиява. Несомненно, это – именно ахейская Греция, возможно, конкретно Микенское царство.
Отношения греков с другими народами далеко не всегда были мирными. Зачастую случались кровопролитные войны, крупнейшей и самой известной из которых была Троянская. Ныне уже почти никто не сомневается в том, что это историческое событие действительно имело место, а не является вымыслом Гомера. Крупный союз ахейских царств во главе с царем Микен Агамемноном (он, кстати, тоже упоминается в хеттских документах и, следовательно, был реальной личностью) осуществил крупномасштабную морскую экспедицию против Трои. После длительной осады город был взят и разрушен.
Троянская война, согласно преданиям о ней, длилась десять лет. Произошла она, по наиболее вероятной датировке, в 1190–1180 гг. до н. э. Предлагались, правда, и другие датировки, например 1240–1230 гг. до н. э. Уже античные историки не имели по этому вопросу единого мнения. Да и «круглая цифра» срока продолжительности войны – ровно десять лет – вызывает некоторые подозрения: такое обычно характерно для мифологизированных версий. Не исключено, что в действительности следует вести речь не об одной войне, а о целой серии отдельных вооруженных конфликтов, растянувшейся на много десятилетий. Судя по всему, и археологически фиксируются два разрушения Трои в позднеэлладский период.
Мифы считают причиной Троянской войны событие чисто личного характера – похищение троянским царевичем Парисом Елены, жены спартанского царя Менелая (брата Агамемнона). Однако в действительности из-за женщин, конечно, не начинаются войны. Подлинной, глубинной причиной явилось, скорее всего, стремление греков поставить под свой контроль Черноморские проливы, в районе которых как раз располагалась Троя. Захватить город было не так-то просто, поскольку он находился под покровительством хеттов. Однако именно на рубеже XIII–XII вв. до н. э. Хеттское царство было отвлечено внутренними проблемами и борьбой с внешними врагами. Хеттам в тот момент было не до троянцев; этим-то, судя по всему, и воспользовались ахейцы, проведя успешную военную акцию.
Культура ахейской Греции
Религиозные воззрения ахейцев сложились под значительным влиянием критской минойской цивилизации. Главным божеством, насколько можно судить, была, как и на Крите, Богиня-Владычица. Впрочем, в религии микенской эпохи обнаруживаются уже и черты, сближающие ее с позднейшей религией классической Греции. В частности, в ахейских надписях упоминаются Зевс, Посейдон, Гермес, Дионис и другие боги, почитавшиеся в Элладе в последующие эпохи.
Слоговая письменность греков-ахейцев, созданная на основе критской, называется в науке «линейным письмом Б». Эта письменность, как уже упоминалось выше, была расшифрована М. Вентрисом, что позволило гораздо лучше понять многие стороны жизни ахейской цивилизации. Правда, письменность в то время использовалась еще исключительно в хозяйственных целях. Литература еще не сложилась. Однако существовало устное народное творчество. Именно во II тысячелетии до н. э. возникли многие греческие мифы, начали складываться эпические песни о деяниях героев, в особенности о Троянской войне, потрясшей воображение современников.
Высокий уровень зодчества и инженерного искусства виден в монументальных сооружениях ахейских дворцов-крепостей. Не менее грандиозными были порой гробницы царей. В более раннюю эпоху, с XVI в. до н. э., строились так называемые шахтные гробницы, то есть углубленные в землю. Затем начали возводиться купольные гробницы, гораздо более зрелищные. Крупнейшая из них находится близ Микен и датируется XIII в. до н. э. Она известна как «гробница Атрея», и, очевидно, эта атрибуция верна. Атрей – отец Агамемнона, предыдущий микенский правитель, судя по всему, лицо историческое: его имя тоже встречается в хеттских документах.
Это впечатляющее сооружение скрыто под искусственным курганом. Ведущий в него дверной проем высотой более 5 метров перекрыт сверху громадным каменным блоком (вес около 120 тонн). Внутри гробница представляет собой круглое помещение с высоким (13,5 метра) куполом, выложенным из великолепно отесанных плит и украшенным бронзовыми позолоченными розетками.
Настенная фресковая живопись ахейских дворцов имеет немало общего с критской. Но есть и существенные отличия. Насколько весело, миролюбиво и жизнерадостно минойское искусство – настолько воинственно, сурово и даже жестоко ахейское. Обращает на себя внимание обилие кровавых сцен войны и охоты. Именно военная тематика, пожалуй, была главной для греков микенской эпохи. Изображаются сборы на войну, парадные выезды на колесницах, сражения ахейских воинов с какими-то варварами, одетыми в звериные шкуры… Кроме того, ахейским мастерам недостает критского динамизма и многокрасочности. Их живопись более суха, строга, статично-монументальна.