Страница 11 из 13
Есть еще и другая возможность. Вы могли бы просто увидеть ситуацию такой, какая она есть, и взять на себя ответственность за нее. Взятие ответственности не подразумевает, что вы принимаете вину на себя, вместо того чтобы обвинять другого. Это просто означает сознательно ответить на ситуацию. Когда вы возьмете на себя ответственность, вы непременно начнете изучать способы разобраться в ситуации. Будете искать решения.
Если вы часто находитесь в этом режиме, ваша способность создавать свои жизненные ситуации будет неуклонно улучшаться. Благодаря широкому мастерству обращения с жизнью и ее многочисленными сложностями вы начнете подниматься на позиции, где больше возможностей и власти. Если вы принимаете абсолютную ответственность внутри себя за все происходящее вокруг вас, вы становитесь центром любой ситуации дома, на работе и даже во Вселенной. Поскольку вы становитесь неотъемлемой частью этих ситуаций, в вас больше нет чувства неуверенности или неполноты.
Только если вы осознаете, что несете ответственность, у вас будет свобода создавать себя такими, какими вы хотите быть, вместо того чтобы лишь реагировать на ситуации, в которых вы оказываетесь. Реактивность, пассивность – это рабство. Ответственность – это свобода. Когда вы сможете создавать себя такими, какими хотите, вы сумеете строить свою жизнь так, как захотите. Вы не сможете на сто процентов управлять внешней жизнью, но внутренней сможете всегда.
Гнев как первая реакция обычно провоцирует неразумное действие. Гнев по своей сути разрушителен для того, кто его испытывает. Если вы внимательно посмотрите на свою жизнь, то обнаружите, что совершали самые идиотские и негативные поступки именно тогда, когда злились. Прежде всего, вы работали против себя. Если вы работаете против себя, если вы саботируете свое собственное благополучие – это очевидно неразумный выбор.
Я здесь не собираюсь читать вам мораль. Я не утверждаю, что вам следует держать себя в руках, потому что это этически правильно. Если гнев ощущается как приятный опыт, злитесь сколько угодно. В чем проблема? Дело в том, что он исключительно неприятен – и для вас, и для тех, на кого направлен. Это контр-продуктивно и, следовательно, нецелесообразно.
Я также не придерживаюсь стратегии управления гневом. Когда я впервые приехал в Соединенные Штаты, я слышал, как все говорили об «управлении стрессом». Меня это озадачило. Почему кто-то хочет управлять стрессом? Я всегда думал, что управлять стоит тем, что для нас ценно, – деньгами, бизнесом, семьей. Мне потребовалось время на то, чтобы понять: оказывается, люди считают стресс неотъемлемой частью жизни! Они не видят, что сами себе причиняют эту неприятность. Когда вы берете на себя ответственность за свою внутреннюю жизнь, в ней нет места для такого явления, как стресс.
Дело в том, что гнев коренится в вашем ложном убеждении: если вспылить и выйти из себя, можно изменить ситуацию. Но ваш жизненный опыт твердит вам снова и снова, что дело обстоит ровно наоборот; что вы никогда не сможете изменить что-либо к лучшему, отказавшись от здравого смысла и разумного подхода. Вспышки злости только усугубляют любую неприятность. Ясно это увидеть – значит сделать первый шаг к изменениям.
Также имеются существенные медицинские и научные доказательства того, что в состоянии гнева вы в буквальном смысле отравляете свой организм. Это подтверждается простым анализом крови. Когда вы злитесь, меняется сама ваша химия, и организм становится токсичным. Тело способно устранить это химическое расстройство только во время интенсивной физической активности или сна. Но если вы часто переживаете злость, вы приближаетесь к физической и психологической катастрофе. В этом нет никаких сомнений.
Существует общепринятое убеждение, что ярость дает результаты; что в мире ничего не происходит без адреналина. «Икона» кубинской революции Че Гевара сказал: «Если вас трясет от негодования при каждой несправедливости, вы – мой соратник». Возможно, это правда. Но в ярости вы становитесь едиными с некой группой, а вне ярости – едиными со всей Вселенной.
Была такая история. В поезде из Лондона в Бристоль ехал один джентльмен с маленьким ребенком. В купе к ним вошел другой пассажир, поставил два огромных чемодана и сел рядом.
Как вы знаете, англичане не сразу разговаривают друг с другом. Поэтому первый джентльмен некоторое время очень вежливо ждал. Затем он повернулся ко второму пассажиру и сказал: «Глядя на чемоданы, я полагаю, вы торговец? Я тоже торгую».
Джентльмен сказал: «Да, я торговец».
Еще одна благородная пауза. Тогда первый пассажир спросил: «Что продаете?»
Другой ответил: «Винтовые шестерни». Еще немного достойного молчания. Затем второй спросил первого: «А вы что продаете?»
Он сказал: «Я торгую презервативами».
Потрясенный, второй джентльмен сказал: «Торгуя презервативами, вы возите с собой своего ребенка? Уместно ли это?»
«Это не мой ребенок, – ответил первый пассажир. – Это претензия из Бристоля».
Люди постоянно на что-нибудь жалуются. Некоторые носят свои жалобы на лице, как знак отличия. Есть много людей, которые непрестанно причитают, что жизнь к ним исключительно несправедлива. Они ссылаются на ужасные обстоятельства, упущенные возможности и много несправедливостей, которые выпали на их долю. Возможно, это даже правда.
Большинство людей забывают, что прошлое существует внутри каждого из нас только как память. Память не имеет объективного существования. Она не экзистенциальна; это чисто психологический элемент. Если вы сохраните умение правильно реагировать, ваша память о прошлом станет процессом расширения поля возможностей. Но если вы находитесь в компульсивном цикле реагирования, память искажает ваше восприятие настоящего, и ваши мысли, эмоции и действия становятся непропорциональными стимулу.
У вас всегда есть выбор: отвечать на настоящее осознанно или компульсивно на него реагировать. Между этими двумя способами существует огромное различие. И это может изменить все.
Если с вами случились неприятные вещи, вы наверняка стали мудрее. Если вас настигли самые худшие в мире неудачи, вы наверняка стали самым мудрым человеком на свете. Однако большинство людей выносит из неприятных событий не мудрость, а глубокое чувство обиды. На уровне сознательного ответа можно использовать любую жизненную ситуацию, какой бы ужасной она ни была, как возможность для роста. Но если обычно вы думаете: «Я страдаю из-за кого-то другого», – это значит, что вы используете свою жизнь и то, что в ней происходит, для саморазрушения или стагнации.
Однажды я услышал трогательный рассказ о женщине, которая с помощью одной из самых страшных ситуаций превратила себя в прекрасного человека. В начале Второй мировой войны в один из домов в Австрии ворвалась кучка нацистских солдат. Взрослых жителей дома они увели, а двоих детей – тринадцатилетнюю девочку и восьмилетнего мальчика – доставили на железнодорожную станцию к другим детям. Пока все дети ждали поезда, мальчики затеяли игру. Вмиг позабыв о том, что их ожидало, они просто играли, потому что были детьми.
Прибыл грузовой поезд, и солдаты начали загонять всех в вагоны. Когда они вошли, девочка заметила, что брат где-то забыл свои ботинки. То была суровая европейская зима. Без обуви можно было умереть. Девочка не на шутку рассердилась. Она трясла младшего брата, шлепала его по ушам и кричала: «Ты идиот! Разве нам мало хлопот? Мы не знаем, где наши родители, мы не знаем, куда едем! И тут ты еще теряешь обувь! Что мне с тобой делать?»
На следующей станции мальчиков отделили от девочек. И это был последний раз, когда брат и сестра видели друг друга.
Примерно через три с половиной года девушка освободилась из концлагеря. Она обнаружила, что из всей семьи выжила только она одна. Все остальные погибли, включая брата. Все, что осталось, – это память о тех резких словах, которые она произнесла в последний раз, когда видела его живым. Именно тогда она приняла решение, изменившее ее жизнь: «Кого бы я ни встретила, я никогда не буду говорить с людьми так, чтобы позже сожалеть, ведь каждая встреча может оказаться последней». Она могла бы жить в сожалении и раскаянии, но она приняла это простое решение, которое изменило ее невероятно. Она продолжала жить богатой жизнью, полной свершений.