Страница 3 из 14
В нашем собрании братья и сестры не только служат, но работают, чтобы помогать немощным. Не взирая на все атаки и поношения, церковь продолжает разделять радость общения и уделять по нужде каждого. Так Господь «накрывает трапезу в виду врагов», а если Господь накрывает нам трапезу, то это богатая пища. Это все происходит не потому, что пастырь мудрый, а потому, что благодать Божья пребывает в церкви, в ней есть Апостольское измерение, и мы движемся в этом, а Бог двигается через нас.
Будете Моими учениками
В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.
Описание жизни Первой церкви открывает нам трудности, с которыми церковь столкнулась в первые годы своего существования. Мы видим, как она проходит и обретает твердость.
Мы видим, что в церкви умножался не просто народ, но ученики. Мы должны умножать учеников. Слово Божие конкретно говорит, что умножались УЧЕНИКИ. «Среднестатистический прихожанин» – это человек, который приходит каждое воскресенье в церковь. Такого человека мы не можем назвать учеником. Потому что он не следует за Иисусом. Он приходит в церковь, у него есть повседневная жизнь, он, может быть, не согрешает, соблюдает заповеди, но это не значит, что он двигается в послушании Духу Святому. Где критерий, где та планка, когда мы начинаем называть человека не просто спасенным, не просто христианином, но учеником Христа?
Есть признаки ученичества. «Если пребудете в Слове Моем, то вы истинно Мои ученики». Значит, ученик пребывает в Слове. «Если между вами любовь…». Природа Церкви и природа ученика – пребывать в любви. Пребывающая в общине любовь исходит от верующих, пребывающих в любви. Если я пребываю в любви, то несу ее атмосферу.
Где критерий, по которому мы сможем определить – перед нами просто верующий или ученик? Можем ли мы назвать своих людей учениками? Конечно, в церквях всегда будут новообращенные, плотские, душевные, которые не станут учениками. Но мы должны работать с учениками. Потому что, когда обрушиваются гонения или испытания, именно ученики выстаивают, и на учениках держится церковь.
В Слове сказано: «Измерь святилище и поклоняющихся при жертвеннике…». В поклоняющихся пребывает Дух Святой. Вся сила церкви заключается в том, сколько настоящих учеников в ней. Даже лидерская команда может немудро поступать, когда думает, что лидеры – это те, кто должен иметь какое-то образование. Если, например, есть у верующего педагогическое образование, – значит, это будет хороший учитель воскресной школы. Может быть, иногда и так, но когда мы говорим о дарах Духа Святого, то часто эти вещи не имеют значения, а порой, наоборот, мешают. Поэтому мы сегодня делаем упор на духовное основание, на дары Духа Святого. Нам нужно выявить дары, чтобы ученики двигались в них. Очень необычно – созидать такую церковь, но это и есть церковь, где Глава – Христос, где Сам Дух Святой распределяет дарования, как Ему угодно, а не так, как Ему «заказали»!
Дух Святой создает основание, а мы начинаем ревновать о дарах больших. Господь распределяет Свою благодать таким образом, как запланировал в Своем предвидении. Поэтому найдите свое предназначение в Боге, сподобьтесь получить у Господа ведение о своей жизни, понимание своего дара, к чему вы призваны, и усиливайте это через ревнование о вспомогательных дарах, которые обогатят ваше служение.
Принципы ученичества
Мы говорим о тайне Божьего домостроительства. Итак, умножайте учеников. Если бы у меня спросили: какой главный принцип созидания сынов и дочерей, учеников? Очень серьезный вопрос, непростой. Чем я могу похвалиться? У нас был один гость, брат, он сказал, что у него есть 20 человек, которые вовлечены с ним в служение. Если у вас есть люди, которые пойдут с вами за Богом, куда бы Он ни повел, вы можете изменить этот мир. Они будут в любом месте в любое время, куда и когда их ни позовут. Это служители Божьи.
Разговор с прихожанами – это одно. Они могут слушать или не слушать – это их совесть, они будут отвечать перед Господом сами. В этой общине все пьют из Камня и едят манну, которая приходит с неба. Ты можешь собирать ее с грязью, с песком, ты можешь ее есть, выбрасывать, можешь даже спрятать себе на субботу, и черви заведутся в ней, – делай, что хочешь. Но ученики получают по-другому.
Павел говорит своему сыну: «Заклинаю тебя Господом Иисусом…». Что значит «заклинаю»? Или Павел приказывает: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал». Как это – «приказывал»? Это церковь, а не армия… Павел говорит с такой властью, потому что обращается к подлинному ученику. Когда Иисус говорил к толпам, среди приходящих были и враги, которые шли подсматривать за Ним, был и простой народ, который приходил за хлебом.
Такие же люди сегодня находятся в церкви. Среди приходящих есть последователи, ученики и также Апостолы. На каждом срезе – разный уровень влияния и власти. Отец с сыновьями говорит прямо.
Как созидать учеников? Прежде всего, я думаю, нужно делиться своей жизнью, вливать веру. Это не семинары, это не для записной книжки. Это что-то большее. Иисус провел ночь на горе, прежде, чем избрал двенадцать Апостолов. Когда Он ушел к Отцу, Апостолам пришлось избрать еще одного Апостола вместо Иуды Искариота. Им должен был стать тот, кто был свидетелем страданий Христа. Иисус сказал Сам: «Вы пребыли со Мной в напастях Моих».
Что делали ученики? Они были с Иисусом во всех перипетиях жизни: не только, когда Он кормил, освобождал, воскрешал и творил чудеса. Они также были в Гефсимании, где Он плакал, и капли пота Его были, как капли крови; один из них был на Голгофе, у креста, и получил благословение заботиться о матери Иисуса по плоти. То есть, они прошли путь от дна океана до высоты небес. Они видели Его преобразившимся на горе и видели Его плачущим в беспомощности, в уповании на Отца. Вот, кто такие Апостолы. Они должны были пройти определенный путь. «Нисшедший» сначала – чтобы потом быть «восшедшим». Вот почему Господь дает нам проходить страдания и испытания, которые нам неприятны, они нам непонятны, но мы проходим это, чтобы наполнить и раздвинуть границы Царства.
Кто будет проповедовать в тюрьме, если ты туда не пойдешь? Кто будет проповедовать в правительстве, если ты не пройдешь в эти двери? Раздвигать собой Царство, чтобы заполнить все! Господь наполняет Собой мир через Церковь. Он наполняет Церковью, Телом Своим, царство земное, чтобы небесное и земное покорить под Главою – Христом. Это откровение Святого Духа о тайне Божьего домостроительства.
Лаос. Река Луанг Прабанг. Вид на реку.
Лаос. Луанг Прабанг. Деревенский рынок.
Лаос – страна в Юго-Восточной Азии, большинство населения которой исповедует буддизм. Хотя христианство формально разрешено местным правительством, положение христиан в Лаосе остается напряженным. Государство контролирует Церковь, христиане могут подвергаться преследованиям, лишиться права на образование, могут быть выселены из своих домов. Некоторых христиан арестовывают и заставляют отречься от своих убеждений. Антихристианские настроения особенно сильны в сельской местности, где по-прежнему преобладают анимистические верования. Принявшие Христа крестьяне рискуют быть изгнанными из общины или подвергнуться физическим наказаниям. Несмотря на все сложности, численность лаосских христиан продолжает расти. Большинство последователей Христа – представители небольших мон-кхмерских народностей, особенно народы кхму, бру, а также хмонги.