Детство человечества

Кроме поселений, на территории СССР имеется и несколько раскопанных могильников, принадлежавших людям, находившимся на низшей ступени варварства, и характерных также для неолита.

Один из наиболее богатых и интересных могильников — это Мариупольский, раскопанный в 1930 г. Он расположен на берегу Азовского моря при впадении в него реки Калмиуса.

Здесь было раскопано более 120 погребений. Скелеты лежали в три ряда, один над другим, на спине, головой к западу или к востоку.

Отдельные могилы представляли собою узкую яму в 1,5 метра глубины, 2 метра ширины и 2,8 метра длины. Имеется одно погребение женщины с ребенком на руках и несколько детских погребений.

Все погребения засыпаны сверху красной охрой, местонахождения которой вблизи могильника не найдено, и, следовательно, она доставлялась откуда-то специально для совершения похоронного ритуала. Около покойников лежали полированные каменные топоры и булавки, шлифовальная плита, кремневые ножи, скребки и стрелы. Кроме того, обнаружено немало подвесок из кабаньих клыков, костяных пластинок, просверленных раковин, прикрепленных, очевидно, к одежде, так как они покрывали некоторые скелеты сверху донизу. Кроме украшений, в могильнике обнаружены и изображения животных, вырезанные из кости. Судя по составленному в могильнике инвентарю, это древнее население Приазовского побережья еще не занималось ни скотоводством, ни огородничеством.

Папуасская свайная деревня.

Очень близким по типу, но далеким по территории к Мариупольскому могильнику нужно считать могильник на Оленьем острове посредине Онежского озера. Этот могильник раскопан ленинградским археологом проф. Равдоникасом в 1936 году.

Люди, жившие по берегам озера, устроили на острове кладбище, в котором обнаружено 160 погребений, как и в Мариупольском могильнике засыпанных красной охрой. Около скелетов мужчин лежали каменные копья, стрелы и ножи, костяные кинжалы и стрелы. Около женщин лежали каменные ножи и, кроме того, костяные иглы. Так же, как и в Мариупольском могильнике, здесь имеются и украшения (ожерелья из зубов лося и медведя) и вырезанные из кости фигурки животных и людей.

Люди, находившиеся на низшей ступени варварства и оставившие после себя только что описанные могильники, жили, по абсолютной хронологии, приблизительно в начале III тысячелетия до нашей эры.

Наряду с таким видом искусства, как производство украшений и выделка костяных фигур людей и животных, имела место и скальная живопись.

На скалах восточного берега Онежского озера и западного берега Белого моря сохранилось множество изображений зверей и птиц (лосей, медведей, гусей, уток и т. д.).

Найдены изображения полулюдей-полуживотных и сцены загона, например, оленя, которые имели, вероятно, религиозное значение, то ли входя в колдовство, то ли отражая охотничьи тотемические представления древних варваров. Самый рисунок крайне условен и композиционно сложен.

Переход к огородничеству и животноводству

В силу неравномерности исторического развития неолит в глухих местах земного шара уцелел вплоть до XIX и даже XX века.

В 1940 году было открыто в истоках реки Амазонки (северо-восток Перу) индейское племя ягуа, старые женщины которого выделывали глиняную посуду, а мужчины употребляли каменные топоры.

Наш замечательный ученый Н. Н. Миклухо-Маклай в 1871 году открыл неолитических людей, никогда до того не видевших белых. Это были новогвинейские папуасы берега Маклая, носящего это название в честь русского ученого на всех мировых географических картах.

Русский казак Вл. Атласов в самом конце XVII века открыл на Камчатке ительменов, выделывавших тогда еще глиняную посуду и каменные топоры.

Классическим образцом общества низшей ступени варварства являются ирокезы (Северная Америка), хотя французские колонисты в Канаде уже в XVI веке познакомили их со стальными топорами вместо каменных.

Сочетание всех этих источников, с учетом антропологических и фольклорных данных, позволяет первобытной истории восстановить социально-экономические отношения, характерные для низшей ступени варварства.

Общей чертой производства на этой ступени является то, что оно повсеместно дает постоянные запасы пищи.

Злаки, одомашненные людьми свайных построек в Европе: просо, полба, египетская пшеница, мелкий шестирядный ячмень, густой ячмень, пшеница, початковое просо.

Производство это варьирует в двух основных формах. С одной стороны, как, например, у ительменов, наблюдается сочетание развитых форм рыболовства, звероловства, т. е. дающих постоянные, а не случайные запасы пищи. С другой стороны, как например, у ирокезов и папуасов берега Маклая, наряду с упомянутыми отраслями производства, встречается первобытное земледелие или огородничество.

Приручение и одомашнивание животных развить? еще сравнительно слабо. Исключением являлась область трипольской культуры, центром которой было среднее Приднепровье и которая характеризуется замечательной раскрашенной посудой и сочетанием примитивного огородничества с примитивным животноводством (домашние собаки, овцы, коровы, свиньи).

Благодаря хорошей изученности этой культуры термин «трипольская» стал международным для подобных культур, обнаруженных, кроме Триполья, на Украине на правом берегу Днепра, в Румынии, Болгарии и других местах.

В местечке Триполье (на Днепре) В. В. Хвойко в 1890–1900 гг. открыл ряд памятников (так называемые глиняные площадки), от которых и пошло название «трипольской культуры». Теперь выяснилось, что трипольские так называемые «глиняные площадки» представляли остатки хижин, пол и стены которых обмазывались толстым слоем глины. Остов стен делался из столбов и прутьев, глину обжигали и раскрашивали белой, красной, желтой краской. Нередко под полом хоронили мертвых.

Погребение мертвых под жилищами довольно часто описывается этнографами и археологами. Найден ряд моделей из глины, изображающих дома, в которых жили трипольцы. Так, в селе Сушкове найдена модель даже с фигуркой женщины внутри дома, растирающей на каменной мельнице зерно.

Раскопки 1938 года в урочище Коломийщина, близ села Халепье (Киевской области), позволили установить, что в трипольских деревнях жилища были расположены двумя концентрическими кругами (31 жилище составляло внешний круг, 8 — внутренний). В центре поселения, в середине внутреннего круга (диаметром около 60 метров), оставалось незастроенное пространство, куда возможно загоняли скот.

Первобытное рыболовство.

Жилища были большей частью многоочажные. Следовательно, в них могло разместиться несколько родственных семейств.

В трипольских домах жили люди, объединенные и общим хозяйством и родством. Имелись и отдельные помещения для отдельных семей.

Жилище имело удлиненно-прямоугольную форму разной величины. Длина трипольского дома колебалась от 5 до 30 метров, ширина — от 3 до 20.

В домах на глиняном полу встречались выделанные из глины печи, столы, жертвенники и подставки для каменных мельниц.

Печение яиц у южноамериканских индейцев.

Наряду с обычными неолитическими каменными орудиями встречаются, правда очень редко, орудия из меди. Найдены окаменелые лепешки из муки и мяса, а также зерна пшеницы, ячменя и проса. Каменные полированные мотыги и хорошо ретушированные кремневые серпы свидетельствуют об огородничестве, как о главной отрасли хозяйства. Охота, рыболовство и разведение животных имели небольшое значение В ранних трипольских поселениях найдено мало костей домашних и диких животных и мало поделок из кости, но в более поздних нарастает количество костей домашних коров, свиней и овец. Это указывает на растущее значение животноводства в конце периода, однако земледелие для трипольской культуры остается преобладающим. Найдено много сотен женских статуэток из глины, причем их часто находят внутри домов на глиняных конических жертвенниках против входа.