Страница 7 из 11
Хари Баба растворился в воздухе, как будто его и не было никогда. Несмотря на то что через несколько дней Капил сам передал свою любимую в руки лучшего друга, борьба между материальным и духовным внутри него еще продолжалась. Одна часть его ума неслась вперед, за горизонт собственных пределов, но другая мечтала о том, чтобы все оставалось по-прежнему. Он разрывался между очарованием этого мира и разочарованием в нем. С одной стороны, была любовь Лакшми, слава и уважение в обществе, а с другой, – полное отречение от всего этого и путь одинокого странника, не привязанного более к этому миру. Так, следуя наставлениям отшельника, заменившего ему семью, пережив невыносимую боль расставания с единственной любовью его жизни, он вырвался из оков иллюзии, в которой погрязло человечество, и дал себе шанс познать свое истинное начало.
Глава 6
Поиск Учителя
«– Нарисуй мне барашка! Мне не надо слона в удаве… – сказал Маленький принц».
Барашек или овца? Перед моим взором предстал Иисус. Нет, он не шел по воде, он брел во главе стада овец и говорил: «Истинно, истинно говорю вам: я – дверь овцам».
Учитель, или гуру, – это человек, способный пробудить наше сознание от сна невежества, снять шоры с наших глаз и помочь нам открыть в себе вселенский потенциал божественной любви. Пройдя свой путь, наполненный различными материальными и духовными опытами, он способен помочь каждому узреть мудрость в истоках собственного начала. В его силах помочь барану стать человеком, перейти из животного мира в мир человеческий. Ибо, пока в «рожденном женщиной» доминируют животные инстинкты – желание поесть, поспать, заняться сексом, – он все еще не стал человеком. Гу переводится с санскрита как «тьма», ру – «свет», то есть гуру – тот, кто ведет нас от тьмы к свету, показывая на собственном примере чудеса человеческого тела, ума и сознания.
«– Нарисуй мне барашка! Мне не надо слона в удаве… – сказал Маленький принц…
Когда мне было шесть лет, взрослые убедили меня, что художник из меня не выйдет, и я ничего не научился рисовать, кроме удавов – снаружи и изнутри».
Свойство «маленьких принцев», как и великих учителей, заключается в том, что они ломают нашу программу, заложенную в нас родителями, школой, друзьями, социумом; они рушат все стереотипы, нарисованные жирными чернилами материального мира в нашей голове. Эти «маленькие принцы» настолько открыты, чисты, лаконичны, целеустремленны и свободны, что порой не верится, что еще остались такие существа во Вселенной. И именно они способны спасти наше сознание от воздействия высокотехнологического прогресса, наступающего на мозги человечества, которое тонет в бурных волнах страсти и новых ощущений.
Эти «маленькие, но великие гуру» приходят в нашу жизнь, когда мы готовы наконец проснуться и обратить свое внимание внутрь. Тогда мы начинаем понимать, что внешний успех начинается с успеха внутреннего.
И если человек действительно хочет улучшить свой внешний мир, будь это работа, здоровье, взаимоотношения с другими людьми или финансовое положение, он должен в первую очередь улучшить мир внутри самого себя. Самый эффективный способ сделать это – практика постоянного самосовершенствования и строгая дисциплина во всем. Овладение самим собой – суть жизненного мастерства.
Адвайт Капил, еще будучи ребенком, встретил своего гуру. Но лишь после того, как тот явил ему чудо в кабине падающего самолета, Капил осознал, что это был всего лишь «знак на пути». Сам же этот путь был тернист – насыщенная жизнь молодого человека постепенно переросла в насыщенную смерть, ибо из состояния живого ему необходимо было научиться намеренно переходить в состояние мертвого, а затем осознанно проделывать этот путь обратно. В момент принятия решения Адвайт Капил еще не осознавал, что за выбор он сделал.
Потеряв всякий интерес к внешнему миру, он решил уйти в горы, чтобы попробовать жить по-другому. В тот день он ехал по серпантинным дорогам Непала. В один момент ощутив прилив невероятной энергии, он попросил остановить водителя в глухом, неведомом ему ранее месте. Почти на ходу он выпрыгнул из машины и побежал вверх. Он мчался по горам, ловко перескакивая с камня на камень, пробираясь сквозь прутья деревьев и небольшие ручьи, стекающие сверху. И с каждым прыжком ему становилось легче дышать! В воздухе пахло свободой, и этот запах завораживающе действовал на него, пробуждая новые, доселе неизвестные ему чувства. Казалось, почва под ногами вибрирует, а пространство становится шире… Вскоре перед его взором открылся новый мир. Мир, в котором господствовала энергия Гималаев и вибрации святых.
– Что такого в Гималаях, – спросите вы, – и зачем туда стремиться?
– Чтобы послушать тишину. Не безмолвие ночных улиц города, когда машины останавливают шумное движение и люди засыпают в своих кроватях, а тишину пространства, в котором отсутствует ум.
Мир, в котором мы живем, пронизан мыслями. Мысли материальны и, по сути, создают эффект происходящего с нами. В урбанистическом угаре мирской суеты нет покоя. Поскольку мы не прекращаем думать никогда, то наш ум не отдыхает, но при этом вибрирует на достаточно низких частотах. Люди продолжают размышлять даже во сне. Сон – это своего рода проживание кармы, эмоциональных состояний и подсознательных рефлексов. Думать о Боге 24 часа в сутки у нас не хватает энергии! Наши мысли связаны с людьми, вещами, желаниями, ситуациями приятными и не очень, выяснением отношений, эмоциональными всплесками и жаждой новых ощущений. Многие из нас даже не могут поверить в то, что каждое живое существо пришло сюда не для того, чтобы удовлетворить собственные изначальные потребности в еде, сне, сексе, а также заработать на машину и дом, а в первую очередь для того, чтобы вспомнить о Божественной Искре, живущей внутри, и помочь ей разгореться в вечное божественное пламя.
Так, низкий материальный мир любого города – это своего рода плацдарм для роста Эго. Человек потчует его неэкологичными «продуктами», что впоследствии отражается на здоровье его тела и ума и приводит к быстрой смерти.
Энергия Гималаев иная. Чем выше мы поднимаемся в горы, тем более разряжен воздух, тем комфортнее себя чувствует человек. Его тело расслабляется и автоматически расслабляется ум. Людей в высших точках Гималаев мало, да и те, кто там живет, чаще всего практикуют йогу и медитацию. Их ум пребывает в покое, созерцании и блаженстве. Поглощен познанием Истины. Отказываясь от мирских удовольствий, высвобождая материальную энергию, они начинают получать энергию психическую. Так их сила возрастает в тысячи раз и заполняет собой пространство горных хребтов. Именно там живут великие йоги, которые с помощью древней науки кайа-кальпы сохраняют молодым свое физическое тело на протяжении сотен и даже тысяч лет.
Попадая в их поле, ум даже самого неверующего и «толстошкурого» человека останавливается, а энергии в теле начинают двигаться в обратном от смерти направлении. Да, у обычного человека энергия движется сверху вниз, опуская его сознание из высшего к низшему, а у человека духовного – снизу вверх, позволяя ему отрываться от низменных инстинктов и постоянно помнить о своей истинной природе. Будучи в Гималаях, мы находимся под воздействием духовной энергии святых, незримо окружающих нас со всех сторон, и становимся подобными им, минута за минутой позволяя своему сознанию уйти от мысли «я есть тело, я есть ум» и поверить в то, что «Я есть нечто большее». Даже не так – «Я есть нечто большое или даже великое», «Я есть То»!
Адвайт Капил стоял на обочине широкой дороги и решительно смотрел вперед. Там, где-то за деревьями, начинались густые зеленые джунгли, а за ними виднелись гималайские вершины. Их таинственная энергия так манила его. Жажда самопознания была настолько велика, что он не пошел, а побежал по узкой тропе вверх и быстро достиг небольшого открытого пространства на берегу реки Нармады, которая огибала своей любовью огромные серебристо-серые валуны. Он увидел один из самых крупных камней и сел рядом с ним. Что-то не давало ему покоя, и он быстрыми движениями сорвал с себя все, что на нем было.