Страница 82 из 107
– не что иное, как то, что отвечает эгоизму всех людей.
Л. Фейербах
– это воля к счастью.
Л. Фейербах
– это как будто превосходная степень пользы, это как будто очень полезная польза.
Н. Чернышевский
– это когда плохому человеку делаешь плохо…
– это наблюдать, не изменяя; зло – творить, не ведая.
В. Фёдоров
– это победоносная жертва зла.
Г. Малкин
– это сохранить жизнь, содействовать жизни, зло – это уничтожить жизнь, вредить жизни.
А. Швейцер
И. Губерман
– в тебе – это то добро, которое ты совершил для других.
Р. Бэбсон
ДОБРО И ЗЛО – имена двух людей, родом из одних и тех же мест. И назвали их по-разному только потому, что не знают, что они земляки.
Р. Акутагава
– названия, обозначающие наши склонности и антипатии.
Т. Гоббс
– отличаются друг от друга различной иерархией страстей и господством целей.
Ф. Ницше
– суть качества воли, а не знания…
Владимир Соловьёв
– это две реки, которые так хорошо смешали свои воды, что невозможно их разделить.
П. Буаст
ДОБРОДЕТЕЛЬ – вещь неделимая: или она есть, или её нет.
О. Бальзак
– всегда вознаграждается, порок же приятен сам по себе.
О. Донской
– в том и состоит, чтобы поступать правильно, пренебрегая ближайшей выгодой.
П. Шелли
– есть здоровье души, здоровье – добродетель тела.
П. Прудон
– есть не что иное, как внутренняя красота, красота же – не что иное, как внешняя добродетель.
Ф. Бэкон
– есть не что иное, как душевная деликатность.
О. Бальзак
– есть не что иное, как искусство становиться счастливым от счастья других.
К. Гельвеций
– есть не что иное, как красота духовная.
Ф. Честерфилд
– есть особый строй души, позволяющий сохранить достоинство в отношении себя и других.
М. Фичино
– обозначает мужество и храбрость и, следовательно, предполагает врага.
И. Кант
– находит более поклонников, чем подражателей.
П. Буаст
–: некоторые виды воздержания.
А. Бирс
– не остаётся в одиночестве. У неё обязательно найдутся соседи.
Конфуций
– не что иное, как польза людей, соединённых в общество.
П. Гольбах
– обозначает мужество и храбрость и, следовательно, предполагает врага.
И. Кант
ДОБРОДЕТЕЛЬ – оружие, которое нельзя отнять.
Антисфен
– сама по себе наказание.
Законы Мэрфи
– служит сама себе наградой; человек превосходит добродетель, когда служит и не получает награды.
К. Прутков
– состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими.
Г. Шоу
– состоит не в том, чтобы удержаться от порока, а в том, чтобы не стремиться к нему.
Б. Шоу
– стойкость в исполнении долга.
И. Кант
– это недостаточно сильное искушение.
Б. Шоу
– это первый признак благородства, именам я придаю куда меньшее значение, чем поступкам.
Мольер
– это победа великодушия над корыстью.
Г. Левис
– это способность в соответствии с моральными принципами противостоять злым склонностям и одерживать над ними верх.
И. Кант
– это только мудрость, которая заставляет согласовывать страсть с разумом и наслаждение с долгом.
К. Гельвеций
– это тюрьма, в которую хотели бы посадить бедняков.
В. Дорошевич
– бедняка – душевная щедрость.
А. Камю
– родителей – большое приданное.
Флакк
ДОБРОДЕТЕЛЬ человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.
Б. Паскаль
ДОБРОДЕТЕЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА – величайшее изобретение мужчин.
К. Скиннер
– обычно говорит «нет», страстная – «да», капризная – и «да» и «нет», кокетка – ни «да», ни «нет».
М. – Ф. Сулье
ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЕ ЖЕНЩИНЫ не могут простить себе ошибок, которых они не совершили.
С. Гитри
ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК не может не быть благовоспитан, но не всякий благовоспитанный человек добродетелен.
Ж. Лабрюйер
ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК – не тот, кто жертвует своими привычками и самыми сильными страстями ради общего интереса – такой человек невозможен, а тот, чья сильная страсть до такой степени согласуется с общественным интересом, что он почти всегда принуждён быть добродетельным.
К. Гельвеций
– творит добро, невзирая на возмездие.
В. Георгиев
ДОБРОДУШИЕ – достоинство самое обыкновенное, доброта же – достоинство самое редкое.
Д. Элиот
– свойство в благополучии быть благожелательным.
А. Круглов
– это настроение, доброта – воля.
М. Эбнер – Эшенбах
ДОБРОЕ ДЕЛО не может быть сделано из ненависти, тем более из корысти. Оно делается только из любви.
Д. Рескин
– нередко лишь результат неудавшейся подлости.
А. Фюрстенберг
– совершается с усилием, но, когда усилие повторено несколько раз, то же дело становится привычкой.
Л. Толстой
– тем меньше заслуживает благодарности, что неизвестна его цена.
Ф. Бэкон
ДОБРЫЕ ДЕЛА растут из хороших мыслей, а хорошие мысли – из добрых дел.
Валентин Борисов
– это звенья, образующие цепь любви.
Тереза
ДОБРОЕ ИЗРЕЧЕНИЕ и кошке приятно.
– пища для ума, дельный совет, психотерапевтическое средство.
Ф. Дровин
ДОБРОЕ ИМЯ – как наследство от отца.
Публилий Сир
– лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.
Соломон. Притчи
…ДОБРОЕ СЕРДЦЕ подобно солнцу и луне, и даже скорее солнцу, чем луне, ибо оно сияет ярким светом, никогда не изменяется и всегда следует верным путём.
У. Шекспир
– прекраснее, чем все разумы мира, вместе взятые.
Э. Д. Булвер-Литтон
– это источник радости, заставляющий всё вокруг расцвести свежими улыбками.
В. Ирвинг
ДОБРОЕ СЛОВО лучше богатства.
Публилий Сир
– и револьвер лучше доброго слова.
А. Капоне
ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ, бесконечная любовь к себе подобным – вот, поверьте мне, истинное блаженство, иного нет.
П. Чаадаев
– правильное отношение к тем, до кого нет дела.
А. Круглов
– признак ума и развития. Последнее слово за «доброжелательными».
Б. Вербер
…ДОБРОТА всегда одержит верх над красотой…
Г. Гейне
– даёт возможность повелевать людьми.
Конфуций
– должна быть не лишена известной твёрдости, иначе это не доброта. Когда проповедуешь любовь, в которой излишне много хныканья и слезливости, в противодействие надо учить ненависти.
Р. Эмерсон
– единственная ценность в этом иллюзорном мире, которая может быть самоцелью.
С. Моэм
–, если она не безгранична, не достойна называться добротой.
М. Эбнер – Эшенбах
– защитная реакция юмора на трагическую бессмысленность судьбы.
С. Моэм
– качество, излишек которого не вредит.
Д. Голсуорси
– лучше красоты.
Г. Гейне
– лучшее качество души.
Конфуций
– никогда не ведёт к глупости.
Ж. Ренар
– она превыше всех благ.
М. Горький
– склонность облегчить, где можно, всякую жизнь.
А. Круглов
– солнечный свет, под которым распускается цветок добродетели.
Р. Ингерсолл
ДОБРОТА – тихое помешательство, для которого опытность бывает лучшим лекарством.
П. Декурсель чтобы понять, злость – чтобы совершить.
М. Веллер
– это единственное одеяние, которое никогда не ветшает.
Г. Торо
– это когда любишь людей больше, чем они того заслуживают.
– это разоружение; но как народы, так и люди лишь говорят об этом и никогда не применяют на практике.