Страница 4 из 9
О мире между собой
Все мы между собою братья, потому что все мы происходим от Единого Отца и Создателя. Только мы созданы по образу Бога. Также все мы происходим от одного земного отца – Адама. Кроме того, все мы живём в одном месте, и у нас одна общая Мать – Церковь. Начальник Церкви и Совершитель – Христос, Подлинный Сын Божий. И Он нам не только Бог, Он Сам захотел быть ещё и нашим Братом, и Отцом. Когда Он явился жёнам, пришедшим на Его гроб после Его тридневного воскресения из мёртвых, то сказал им: Пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня (Мф. 28:10).
Апостол Павел пишет: Как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола (Евр. 2:14). Все мы благодатью Святого Духа крестились в одно Тело. У нас одна вера, у нас одна надежда на Единого Бога, Который любовью Своей собирает нас вокруг Себя, делая всех нас членами и Своими, и друг друга.
По действию лукавого, к несчастью, среди нас появляется равнодушие и даже подчас ненависть. Любовь ушла. Сейчас мы прекратили общение между собой и становимся враждебными друг к другу. Именно по этой причине возникают междоусобные противостояния, смущения и волнения. Мы живём в одном городе и при этом становимся неприятелями друг другу. Если бы на наш город посмотрел человек со стороны, то он решил бы, что его захватили враги! Многие рыщут по городу и разрушают дома, расхищают не принадлежащее им имущество, с бешеным безумием вытаскивают на улицу домовладельцев и набрасываются на них с убийственными и бесчеловечными намерениями. Какое безумие! И кто измерит степень нашего окаянства? Град наш сам воюет с собой и сам разрушает себя своими руками! Люди благородные замолчали от страха, тогда как люди подлые и злонравные овладели всем!..
Не расстраивайтесь от того, что слышите, потому что я говорю вам правду. И говорю я вам её, чтобы вы осознали, какая немощь нами овладела, чтобы вы поискали и нашли её причину. Я пытаюсь пробудить в вас желание исцелиться, дабы вы устремились к этому исцелению и, получив его, хранили бы. Ведь по какой причине вы потеряли любовь к своим ближним и к Богу? Ни по какой иной, как только оттого, что вы, будучи склонны ко греху, избрали грех. Господь в Евангелии говорит, что по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь (Мф. 24:12). Однако когда любовь совсем охладевает, от нас отступает и благодать Божия, и Его попечение о нас.
Чтобы было понятнее, приведу вам такое сравнение. Душа каждого из нас подобна масляному светильнику. Масло горящее в этом светильнике, есть делание блага, его фитиль – любовь. На верхушке любви, как горящий огонёк, почивает благодать Святого Духа. Когда в светильнике заканчивается масло, то есть человек когда перестаёт творить благо, любовь, которая уподобляется в светильнике души фитилю, охлаждается и огонь гаснет. Таким же образом гаснет огонь и свет благодати Божией в людях, которые сами отогнали от себя любовь. Соблазны и смущения между нами происходят оттого, что Бог отвратил от на Своё лицо. Мы сами предпочли грех. По этой-то
причине нас обуревают междоусобные брани и волнения. Руку свою прилагает к этому и начальник злобы, который старается сделать из людей зверей, старается, чтобы они приобрели бесовский нрав, восставая против Живодавца Христа и сопротивляясь Ему.
Так вернитесь же на путь Евангелия Христова! Пусть между вами всегда царствует единодушие – тогда к нам вернётся Господь. Только тогда Он почиет на вас вместе с миром и благодатью Святого Духа. Мы же приходим к вам как предстатели пред Христом, потому что Он утешает вас при нашем участии. Примиритесь с Богом. Осознайте, что вы родня между собой не только по духу, но и по плоти. Не мыслите злого и никогда не желайте воздать злом за зло. Победите зло добром и от всего сердца возлюбите любовь друг к другу, дабы приобрести Божественную любовь. Те, кто не любит своих братьев, не могут иметь любви к Богу, и сами лишают себя Его благодати и попечения.
Братья, послушайтесь моих слов. Я проповедую вам мир и прошу вас стать моими сотрудниками в деле достижения этого мира. Простите друг другу всевозможные обвинения и станьте чадами мира. Христос заповедал Своим ученикам (а через них и каждому из нас) приносить и провозглашать мир, входя в любой город или дом. Апостол Павел пишет: Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа (Евр. 12:14). Так все мы будем жить в дружбе, объединённые миром, любовью и согласием. Так мы будем иметь между собой Господа нашего Иисуса Христа и Его сладкое обетование. И тогда Сам Он ради нас разрешит любую трудность нынешней нашей жизни и дарует нам жизнь истинную и вечную.
Проповедь о естественных и богословских, нравственных и практических вопросах
Этот мир не вечен, он имеет начало. Этому учит нас природа, подтверждение этому мы находим в истории. Истину сию яснейшим образом подтверждают нам как изобретения искусств и ремёсел, так и последовательность возникновений цивилизаций и государств. Мы ведь по большей части знаем, кто именно стоял у истоков того или иного искусства, или при зарождении того или иного ремесла или изобретения, знаем кто именно установил тот или иной закон, кто стоял во главе того или иного государства.
Кроме того, мы, по большей части зная, где и от кого родились писатели, размышлявшие обо всём на свете, не видим, чтобы хоть один из них смог изъяснить проблему появления мира и времени, как сделал это пророк Моисей в Ветхом Завете. Ведь святой пророк, описав начало бытия мира и приведя нам неоспоримые свидетельства описанного им, убедил в истинности слов своих почти весь род человеческий и помог людям с презрением отринуть тех, кто хитростью измышляет обратное. Естеству мира сего, для того чтобы действовать по установленным законам, необходима сила от Бога, и без силы этой оно никак не сможет существовать.
Пророчества всех одухотворённых мужей Ветхого Завета, а также Самого Бога всех – Иисуса Христа – учат нас тому, что мир сей имеет не только начало, но и конец. Ибо природа разными частями своими непрестанно умирает, ни на мгновение не делая остановки в этой частичной смерти. Непреложно и неопровержимо то ведение, которое даёт нам Бог. Необходимо, чтобы в Него уверовали не только благочестивые, но и нечестивые, поскольку сегодня очевидна непреложность того, что предрекли пророки.
Единственная разумная душа есть душа человеческая. Она не небесная, но наднебесная, ибо природа её есть умная сущность. Достоин восхищения и внимания и тот факт, что из временного и осязаемого в душе рождаются непременяемые красота или стыд, богатство или нищета, слава или бесславие, умный свет, содержащий в себе вечную жизнь, или же – умная адская мука и тьма.
Посредством ощущения и воображения мы собираем в своём уме самые разнообразные знания. Это знания о луне, о солнце, о сочетаниях и вариантах расположения планет на небе, о масштабах и многовидных пространственных формах, имеющихся во Вселенной. Также умом мы собираем законы природы, все многообразие ремёсел и искусств, да и вообще любого рода ведение предметов. И несмотря на всё это, абсолютно ни одно из знаний мира сего не могло бы называться духовным знанием, поскольку это естественные знания, не вмещающие в себя духовного.
Откуда же мы узнали о Боге? Откуда мы узнали обо всём мире? Откуда, наконец, узнали о самих себе – причём узнали именно то, в чём мы уверены и в чём невозможно сомневаться? Разве не от научения Духом? Несомненно: именно научение Духом (и ничто и никто больше) научило нас тому, что Бог есть и существует. Тому, что Он, Бог, – Сущий сущих, и вечно Сущий, и непреложно Сущий. Тому, что Он не восприял бытие Своё от несуществующего, и тому, что Он никогда не перестанет существовать. Бог Триипостасен и Всесилен. Словом Своим Он из несуществующего извёл существующее. Как говорит Моисей, «в начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1).