Страница 5 из 6
Древняя индийская философия:
у души есть «неразумная» часть, прана
Платон:
в нашем разуме сокрыты знания, о которых мы не подозреваем
Декарт:
разум всегда одерживает верх над страстями
Спиноза:
разумом управляют аффекты: желание, удовольствие, неудовольствие
Юм:
аффекты неподвластны человеку
Лейбниц:
сознательным представлениям предшествуют «незаметные восприятия»
Какая из идей Платона заставила Фрейда задуматься о бессознательном:
а) учение о дуализме души и тела
б) теория идей, из которых возникает все сущее
в) идея о благе как высшем объекте познания
г) учение о припоминании
За пару веков до Фрейда нервные болезни лечили обычные врачи общего направления, а психиатрии и неврологии не существовало вовсе. Больных, страдающих психическими расстройствами, держали в монастырях или особых приютах, похожих на тюрьмы, а то и вовсе объявляли одержимыми дьяволом и сжигали на кострах. Только в середине XIX столетия врачи стали более внимательно присматриваться к нервным болезням и выделять их в особую группу.
Первая кафедра нервных болезней появилась в России, в Московском университете. Произошло это в 1867 году. И только в 1882 году стараниями Жана Шарко подобная кафедра была открыта в Париже. Шарко далеко продвинулся в изучении нервных болезней и доказал, что многие физические недуги имеют психологические причины. Как он это сделал? При помощи гипноза Шарко вводил пациентов в транс и внушал им, что у них, к примеру, паралич. И пациент, выйдя из транса, действительно был парализован! Это казалось чем-то невероятным и переворачивало с ног на голову взгляды тогдашней медицины на взаимодействие тела и психики.
Благодаря исследованиям Шарко стало очевидно, что в нашей голове происходят некие таинственные процессы, которые могут прямо влиять на организм, в том числе вызывать серьезные заболевания. С легкой руки доктора Шарко в Европе началась настоящая «мода» на нервные болезни, и пациенты, до этого с опаской относившиеся к психиатрам, хлынули к ним рекой. Фрейд, которому посчастливилось стажироваться у Шарко, относился к мэтру с огромным уважением. «Ни один человек не имел на меня такого влияния… Мне случалось выходить с его лекций с таким ощущением, словно я выхожу из Нотр-Дама, полный новым представлением о совершенстве», – говорил основатель психоанализа.
Вместе с Шарко он изучал больных истерией и пробовал использовать для их лечения гипноз. Именно от него Фрейд впервые услышал суждение, поразившее его до глубины души: очень многие нервные заболевания, и прежде всего истерия у женщин, вызваны сексуальными проблемами. Как говорят исследователи биографии Фрейда, он был наивным юношей и до женитьбы мало что понимал в отношениях между мужчиной и женщиной. Мысль о том, что эти отношения могут вызывать серьезные расстройства психики и физиологии, была для него новой. С тех самых пор он начал подходить к осознанию того, что сексуальное влечение играет в человеческой жизни гораздо более значительную роль, чем было принято считать.
Его интересы не ограничивались интимной сферой, Фрейд размышлял о самых разных философских и психологических аспектах. Особенно его волновал вопрос, который до него пытались решить очень многие: способен ли разум познать сам себя?
Медицинская психология до Фрейда рассматривала человеческую психику как поток реакций на внешние раздражители. Реагируют все живые существа: и амеба, и лягушка, и собака.
Психология «до Фрейда»
Психика – поток реакции на раздражители
Предположение Фрейда
В психике есть и нечто постоянное
Результатом стало открытие бессознательного
Разница между ними заключается в сложности реакций: человек воспринимает мир тоньше, его реакции более сложны. В любом случае психика – это поток, считали психиатры конца XIX века. Фрейд, ознакомившись с их трудами, поработав со многими из них – с Эрнстом фон Брюкке, Теодором Мейнертом, Йозефом Брей-ером, – пошел дальше. Он заявил, что, кроме постоянно сменяющих друг друга впечатлений и реакций, в психике есть нечто постоянное, неизменное.
Поэты и классические философы называли эту субстанцию душой, Фрейд, как ученый, не мог оперировать такими терминами. Так что же за константа существует внутри нашего сознания? Чтобы понять это, психиатр обратился к эволюционной теории Дарвина, которая в то время гремела на весь мир. То, как любой вид выглядит и функционирует сейчас, – результат долгой работы эволюции, занявшей миллионы лет, гласит теория Дарвина. Так, может, и психическая составляющая развивалась эволюционно?
По мысли Фрейда, не все в психике человека можно объяснить тем, что произошло с ним в его собственной сознательной жизни, некоторые вещи он унаследовал от предков, приобрел в процессе эволюции. Например, религиозность. Фрейд считал, что потребность верить в высшее карающее существо возникла из чувства вины за убийство предка (в древних общинах взрослый мужчина должен был убить своего предшественника, чтобы занять место вожака). А детские беспричинные страхи, по Фрейду, связаны с процессом рождения – человек покидает уютное лоно матери и попадает в незнакомый страшный мир, и это для него огромный стресс. Так по аналогии с эволюционным учением Дарвина и с эмбрионологией Геккеля Фрейд развивает свои теории.
Вернемся к таинственной константе человеческой психики, той, что не зависит от сиюминутных впечатлений и реакций. Что же это такое? Подходя к этому вопросу то со стороны биологии, то со стороны психиатрии, Фрейд пришел к выводу: это неосознаваемая часть сознания. То есть то самое знаменитое бессознательное, о существовании которого до Фрейда никто не подозревал.
Мы уже говорили о том, что психология, постепенно превращавшаяся в науку, была готова к открытиям Зигмунда Фрейда, пусть даже не все ученые об этом знали. Фрейд впитал все, что было создано до него, и двинулся дальше, к новым открытиям. На него повлияли медицина и биология, психология и философия. А еще – литература. В юные годы он был запойным читателем, буквально глотал книги разных авторов, и в зрелые годы его любовь к чтению не угасла. Он по-прежнему был в курсе всех новинок, да и к классике возвращался нередко.
Наряду со случаями из практики и историями из собственной жизни Фрейд нередко приводил в качестве иллюстраций к своим теориям литературные примеры. Кто-то может посчитать, что в этом нет смысла, ведь в произведениях писателей живут и действуют вымышленные герои. Так ли это? Так, но не совсем. Литература – это отражение жизни, все ее сюжеты и характеры мы можем увидеть, оглянувшись вокруг. Писатели и поэты – прекрасные знатоки человеческих душ, а ведь именно душу с ее глубинами и закоулками пытался постичь Зигмунд Фрейд. И литература стала ему верной помощницей.
В своих работах психиатр упоминает Гейне и Гёте, Сервантеса и Рабле, Флобера и Шиллера, Мережковского и Толстого, Пушкина и Достоевского, и еще очень многих авторов разных стран и эпох. Одним из любимых авторов Фрейда был Шекспир, в пьесах английского драматурга он находил огромное количество интересных случаев и ситуаций. Многие литературоведы трактовали образ Гамлета с художественной точки зрения, Фрейд же дал шекспировскому герою психологическую характеристику. В его интерпретации Гамлет стал жертвой собственной совести, которая превратила справедливую ненависть в самобичевание. Позже Фрейд развил эту идею, показал, как под воздействием внутреннего тирана – совести – человек может стать невротиком.