Страница 38 из 52
Некоторые из повстанцев расселились в смешанных селениях, а другие основали самостоятельные селения. Отношения с местным населением складывались по-разному. Многие старожилы встречали поляков приветливо, но были и противоположные примеры. В Усть-Тартасской волости старожилы-старообрядцы «гнушались» переселенцами, что заставляло поляков основывать самостоятельные поселения. Чаще всего «польским переселенцам» отказывали в основании самостоятельного поселения и селили их рядом со старожилами[693].
Возможности адаптации польских переселенцев и ссыльных зависели от взаимоотношений с коренным населением. При слабости чиновничьего аппарата сибирская администрация особые надежды возлагала на старожилов, которые должны были быть наставниками для водворенцев в плане ведения хозяйства. Поскольку старообрядцы являлись образцовыми хозяевами, то значительное количество ссыльных поляков попало в их селения[694].
В Баженовской волости Тюкалинского уезда Тобольской губернии оставшиеся поляки в 1884 г. выселились в отдельную деревню, назвав ее по имени тобольского губернатора А. И. Деспот-Зеновича, много сделавшего для облегчения положения поляков в Сибири. По официальным данным деревня Деспотзиновка была образована в 1893 г. переселенцами Люблинской, Ковенской, Витебской, Гродненской, Минской и Сувалковской губерний. По другим данным деревня была основана ссыльными поляками, которые 30 лет прожили в старожильческих селениях. Несколько ссыльных вернулись на родину, но не смогли там прижиться и снова приехали в Сибирь. В 1897 г. Деспотзиновка состояла из 27 дворов и насчитывала 144 жителя, из них поляки составляли 82 %. К 1912 г. численность жителей деревни упала до 108 человек[695].
В Бутаковской волости тогда же был основан выселок Поляки, в Седельниковской волости ссыльные поляки вместе с переселенцами из западных губерний России заселили деревни Вознесенку и Богдановку[696]. Польские переселенцы стремились вступать в брак со своими единоверцами. Часто искать невесту приходилось далеко от места проживания. Так, в 1902 г. житель деревни Богдановка Доминик Седор женился на крестьянке Томской губернии Каинского уезда Вознесенской волости Михалине Зубович[697].
В 1893 г. в Тарском округе на реке Уразай был основан поселок Уразайский. Основали поселок десять семей, происходивших из мелкой чиншевой шляхты Борисовского и Игуменского уездов Минской губернии. На протяжении долгого времени жители поселка стремились сохранить свою дворянскую идентичность[698], они хотели, чтобы его название отражало их особый социальный статус. В начале XX в. жители Уразайского обратились с просьбой переименовать поселение в Минско-Дворянское, получив на это согласие властей[699]. В 1899–1902 гг. в заимке Уразай Седельниковской волости проживали семьи Дзичковских, Скуратовичей, Антоневичей, которые являлись дворянами Игуменского уезда Минской губернии, семья Татаржицких происходила из мещан города Игумен[700]. Народное название села – Поляки[701]. Просторечное название Поляки имело несколько деревень Омского Прииртышья, где проживало польское население: Деспотзиновка, Гриневичи и Минск-Дворянск[702].
Поселок Гриневичи Атирской волости Тарского уезда был основан в конце XIX в. крестьянами-переселенцами из Виленской и Витебской губернии. В 1901 г. в Гриневичах насчитывалось 45 дворов, а более 90 % населения составляли поляки[703]. Во время оптации польского гражданства в начале 1920-х годов от жителей поселка поступило только 8 заявлений, а к 1926 г. в Гриневичах насчитывалось 53 хозяйства и 306 жителей.
В 1926 г. в районах Тарского округа среди населенных пунктов с численно преобладающим польским населением больше всего было небольших хуторов. Из поселков, деревень и хуторов округа с численно преобладающим польским населением 16 было основано в период с 1896 по 1916 гг. и 8 – с 1917 по 1925 гг. Самыми старыми по времени основания были хутора Бункевича и Климовича, образованные в 1896 г.[704] В Тарском округе в 1926 г. проживало 2305 поляков. В населенных пунктах с численно преобладающим польским населением проживали 742 человека (32 %). Таким образом, подавляющее большинство польского населения округа было рассеяно по огромной территории и проживало в населенных пунктах, где поляки не преобладали численно. Данное явление было связано также с тем, что незанятых земель становилось с каждым годом меньше, и новоприбывших переселенцев расселяли по распоряжению местной власти на оставленные в наделах старожилов «излишки» их землепользования[705].
По мнению А. А. Крих, материалы переписи 1926 г. страдают недостатками, поскольку советская администрация стремилась «превращать» поселения поляков в населенные пункты с преобладающим белорусским населением. Решающее значение для национальной идентификации имело место выхода поляков (Гродненская и Минская губернии), которые являлись частью Советской Белоруссии, поэтому переселенцы, прибывшие с этих территорий, автоматически записывались в белорусы[706].
Существуют данные о значительных группах польских переселенцев, проживавших в Тарском уезде в селениях Каланчевка, Поречье, Игоревка, Алексеевка и Ботвино. В Ботвино в 1895 г. проживали польские семьи: Шинкевич, Высоцкие, Василевские, Янушевские[707]. К концу 1880-х годов большие группы поляков проживали в поселке Семеновский Царицынской волости Тюкалинского уезда, где насчитывалось 184 немца и 114 поляков, и в деревне Новопольская Сыропятской волости Тюкалинского уезда[708].
Как правило, польские переселенцы водворялись в тех местах, где проживали их соотечественники из ссыльных или переселившихся в Сибирь ранее. Стремление поселиться рядом с соплеменниками было характерно для всех представителей национальных меньшинств[709]. Однако решающую роль в выборе населенного пункта польскими переселенцами для водворения играло нахождение в нем или поблизости католической церкви[710]. В Западной Сибири в начале XX в. возникли своеобразные «кусты» деревень, связанные не только близостью расположения, но также хозяйственно-бытовыми контактами и родственными отношениями[711].
В 1894 г. Плоцкий губернатор сообщал о переселениях польских крестьян в Тобольскую губернию, куда переехало более десятка крестьянских семей из окрестностей Плоцка[712]. В 1896 г. в Сибирь переселялись крестьяне из Люблинской и Седлецкой губерний[713].
В Тобольскую губернию во второй половине 1890-х годов прибыли польские крестьяне и из Люцинского уезда Витебской губернии. В марте 1896 г. переселенцы из Витебской губернии, крестьяне деревни Ивановка Тюкалинского уезда, обратились с прошением об освобождении их как католиков от налагаемых на них старостой сборов в пользу православной церкви[714].
693
Ханевич В. А. «Польский компонент»… С. 383.
694
Крих А. А. Этническая история… С. 160.
695
Крих А. А. История и этническая идентичность… С. 401–402.
696
Нам И. В. Формирование этнодисперсных групп… С. 187.
697
ГУТО ГАТ. Ф. И-156. Оп. 15. Д. 724. Л. 55.
698
Крих А. А. Этническая история… С. 189, 194.
699
Можан Н. И. Поляки в истории, культуре, образовании города Тары // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития: материалы VII Междунар. науч. – практич. конф. Ч. 1. С. 404.
700
ГУТО ГАТ. Ф. И-156. Оп. 15. Д. 724. Л. 55.
701
Ермолович С. В. Поляки на территории Тарского Прииртышья… С. 46.
702
Крих А. А. История и этническая идентичность… С. 402.
703
Бережнова М. Л., Крих А. А. Гриневичи: польское кладбище «русской» деревни… С. 103.
704
Список населенных мест Сибирского края. T. 1: Округа Юго-Западной Сибири. Новосибирск, 1928. С. 48.
705
Недзелюк Т. Г. На пути к гражданскому обществу… С. 51.
706
Крих А. А. Этническая история… С. 182–183.
707
Краевский П. Мы помним вас… С. 10–11.
708
ГАОО. Ф. 348. Оп. 3. Д. 17. Л. 34; Д. 2. Л. 58.
709
Вибе П. П. Немецкие колонии в Сибири в условиях социальных трансформаций конца XIX – первой трети XX вв.: автореф. дис… д-ра ист. наук. Омск, 2009. С. 27.
710
Недзелюк Т. Г.. Римско-католическая церковь… С. 69.
711
Крих А. А. Этническая история… С. 182–183.
712
Groniowski К. Emigracja z ziem zaboru… S. 223.
713
Kuczyński A. Syberia… S. 103.
714
ГАОО. Ф. 348. Оп. 1. Д. 3. Л. 19.