Страница 21 из 34
В культурно-историческом пространстве Духовной революции в России Живая Этика наряду с прозрениями русских философов, поэтов, художников конца ХIХ – начала ХХ века, идеями ученых-космистов ХХ века была и остается самым мощным импульсом продолжающейся в России Духовной революции, цель которой состоит в формировании нового космического мышления.
В свете Живой Этики свою особую эволюционную роль обнаруживает многогранная деятельность Рерихов, их действия, направленные на осуществление закономерностей космической эволюции человечества. Одним из таких действий является Центрально-Азиатская экспедиция Н.К.Рериха. Такой взгляд на экспедицию выступает одним из принципов ее научного осмысления. При изучении проблематики экспедиции важно также учитывать, что Н.К.Рерих и члены его семьи, готовя экспедицию, осуществляя ее высокие цели, изучая собранный в экспедиции материал, всегда опирались на помощь Учителей, философию Живой Этики, реализовывая ее законы в научных исследованиях и культурных проектах. Такой подход к осмыслению Центрально-Азиатской экспедиции представляется наиболее плодотворным, так как позволяет понять все многообразие проблем экспедиции в контексте космической реальности или, иными словами, рассмотреть эти проблемы с позиций нового космического мышления.
Особое значение для применения методологии Живой Этики имеет научное понимание законов Космоса. Рассмотрим некоторые законы Космоса, учет которых при научном осмыслении Центрально-Азиатской экспедиции может принести определенные результаты. В формулировках космических законов мы использовали материал из работы Л.В.Шапошниковой «Философия космической реальности» [1, с. 5–165].
1. Великий Закон двойственности, согласно которому во всех явлениях Космоса есть стороны внутренняя и внешняя, тонкоматериальная и плотноматериальная.
2. Великий закон энергоинформационного обмена, регулирующий энергообмен между различными структурами Космоса, где одной из главных движущих сил является энергия человеческого духа.
3. Великий закон космического Магнита, выступающий источником энергии существования Мироздания и человеческого духа.
4. Великий закон Космической Иерархии, регулирующий «процессы, связанные с иерархией различных состояний материи, миров и энергий» [1, с. 61].
На земном плане закон Иерархии наиболее зримо проявляется через сотрудничество Учителя и ученика, где Высшее ведет низшее, т. е. Учитель ведет ученика. Сущность и важнейшее значение этого закона для эволюционного развития человечества раскрыты в одной из книг Живой Этики «Иерархия». Изучая культурные традиции Востока, Н.К.Рерих убеждался, что тема Учительства присутствует во многих мифах и легендах. Их Рерих собрал в Центрально-Азиатской экспедиции и опубликовал в дневниках «Алтай – Гималаи» и «Сердце Азии», а также в очерке «Шамбала Сияющая».
5. Закон синтеза определяет объединение различных аспектов космической реальности, а также их объединение в сознании, познании и деятельности людей.
6. Важнейшее методологическое требование при изучении творческого наследия Рерихов и экспедиции Н.К.Рериха в Центральную Азию заключается в использовании новой системы познания, объединяющей методы эмпирической науки и метанауки.
Обозначим некоторые особенности реализации законов Космоса на нашей планете. По своей природе они носят объективный характер, т. е. осуществление этих законов не зависит от сознания людей, их желаний и предпочтений. Люди не могут ни изменять, ни отменять указанные законы. В пространстве реализации космических законов, вообще в пространстве космической эволюции тот или иной человек имеет возможность быть либо ее объектом, либо субъектом. Сегодня подавляющее большинство людей нашей планеты являются объектами космической эволюции. Они не знают о существовании космических законов, часто действует вразрез с их требованиями. Последние есть Культура, Знание, Красота, Любовь, составляющие, несмотря на все сложности исторического развития, духовные идеалы человечества, к которым люди в той или иной степени интуитивно тяготеют и устремляются, но нередко и игнорируют эти идеалы и даже отвергают их. В то же время у каждого человека есть возможность изменяться, усовершенствоваться и становиться сознательным, активным и деятельным субъектом космической эволюции, то есть строить свою жизнь в соответствии с законами Космоса. Для того, чтобы стать сознательным активным субъектом космической эволюции, человек должен пройти длительный путь культурного развития и духовного совершенствования. Некоторые люди уже сегодня в той или ной мере принимают участие в сознательном осуществлении космических законов – в науке, педагогике, искусстве, в обыденной жизни и т. д., внося свою лепту в улучшение жизни.
Выбор указанных выше законов Космоса, новой системы познания в качестве методологии анализа Центрально-Азиатской экспедиции не означает, что другие космические законы и категории Живой Этики не могут выполнять эти функции. Все законы и категории Живой Этики могут играть эту роль, так как Учение представляет собой целостную философскую систему.
Н.К.Рерих, безусловно, осознавал огромную значимость космического миропонимания, необходимость следования законам Космоса для совершенствования человека и развития человечества. Николай Константинович был вместе с Еленой Ивановной одним из соавторов Живой Этики и как никто лучше понимал, что его творческая деятельность, все его научные и культурные проекты, важнейшим из которых была Центрально-Азиатская экспедиция, могут осуществляться только на основе философии Живой Этики, где главным является представление о законах Космоса. Поэтому учет этих законов при осмыслении Центрально-Азиатской экспедиции является одним из методологических условий изучения ее проблематики.
Один из законов Космоса – закон космической Иерархии. Учет закона Иерархии позволяет многое понять в жизни и творчестве Н.К.Рериха. Прежде всего, водительство Учителей, сотрудничество Рерихов с Учителями оказало на многогранную деятельность семьи Рерихов, на ход Центрально-Азиатской экспедиции решающее воздействие.
С Учителями впервые встретилась Е.И.Рерих в 1920 году в Лондоне, где она получила советы о будущей поездке Рерихов в Индию. Позже встречи Рерихов с Учителями происходили в Нью-Йорке, Чикаго, Париже, Дарджилинге (Индия) и других местах. Учителя на встречах с Рерихами, в частности в Дарджилинге, передавали им рекомендации по Центрально-Азиатской экспедиции и оказывали Рерихам помощь на всем маршруте экспедиции. И Рерихи всегда чувствовали помощь Учителей. Н.К.Рерих в своих работах описывал встречи с Учителями и многое, связанное с ними. Очень содержателен и интересен в этом отношении очерк Н.К.Рериха «Вехи», в котором встречи с Учителями и их помощь сравниваются с вехами жизни.
Эти знаменательные встречи являются реальными историческими фактами, свидетельствующими о единстве внутренней, духовной, и внешней, материальной, сторон, которое в значительной мере и определяло духовную направленность творчества Рерихов, цели их научно-культурной деятельности. «Другой лама красной секты, – писал Рерих об Учителях, – сказал нам про чудесных азаров индусского вида, длинноволосых, в белых одеждах, иногда появляющихся в Гималаях.
Эти мудрые люди знают, как управлять внутренними силами и как объединять их с космическими токами. Глава медицинской школы в Лхасе старый ученый лама лично знал таких азаров и сохранял с ними непосредственные отношения» [2, с. 219].
Важнейший момент влияния Учителей на Рерихов и экспедицию состоял в том, что Учителя были связаны с иной реальностью, с глубинными пластами космической эволюции человечества, и поэтому их творчество осуществлялось не только на земном, но и на духовном планах. Творчество Учителей как бы находило проявление в самой экспедиции, делая ее одним из важнейших направлений космической эволюции человечества.