Страница 14 из 20
Промежуточное состояние
В тот момент, когда неразрушимая капля раскрывается, ваше наитончайшее сознание покидает сердечную чакру и становится умом существа в промежуточном состоянии, ещё до выхода из грубого тела. Наитончайшийум, который является движущим средством наитончайшего сознания, становится условием для ума существа в промежуточном состоянии, а наитончайшее сознание становится условием для тела существа в промежуточном состоянии.
Вы можете видеть только что покинутый вами мир, ваших родственников и ваше мёртвое тело, но карма исчерпана, поэтому вы ничего из этого не узнаёте, и у вас нет ни малейшего желания туда вернуться.
Затем вы проходите через восемь этапов в обратной последовательности: тёмное видение, красное видение, белое видение, восемьдесят предрассудков и пр., а после этого принимаете тело существа в промежуточном состоянии. Это тело, тонкое и не сопротивляющееся материи, внешне напоминает тело, которое у вас будет в следующей жизни.
Наибольший срок пребывания в промежуточном состоянии составляет сорок девять дней, но если через первые семь дней перерождения не произошло, вы испытаете так называемую «маленькую смерть» и вновь примете тело в промежуточном состоянии ещё на семь дней, пока не случится новая «маленькая смерть» или не будет найдено перерождение.
Если ваш ум не замутнён омрачениями, промежуточное состояние – это чудесное переживание. В нём даже возможно достичь просветления, как это случилось с ламой Цонкапой.
Но для ума, омрачённого недобродетелями, промежуточное состояние ужасно. В нём вас обуревают страхи, когда вы переживаете созданные кармой видения: вы чувствуете, что вас придавливает земля, вы застреваете в огромных расщелинах, вас уносят морские волны либо вы попадаете в круговорот или в гигантский костёр. Вы страдаете, не понимая, что это всего лишь видения, отражения вашего омрачённого ума. Если бы вы это поняли, страха стало бы гораздо меньше. Но вы верите, что всё это истинно, поэтому чудовищно страдаете.
Однако, даже если вы создали большую неблагую карму и вам уготованы низшие миры, существуют особые практики, которые могут выполнить ламы, чтобы воздействовать на вас в промежуточном состоянии и привести вас к благому перерождению, например, в чистой земле будд, о чём я рассказываю в главе 6: пхова (практика 62 в главе 16 и практика 81 в главе 29) и джангва (практика 78 в главе 28). Конечно, успех зависит главным образом от вашей связи с ламой, выполняющим практику, от его искусности и от тяжести ваших омрачений.
Перерождение человеком
Как я упоминал, опыт перерождения подобен пробуждению от сна, но совершенно другое дело, что нас после этого ждёт – приятный день или буря! Если мы переродимся в низших мирах, пробуждение будет ужасно.
Если вы из промежуточного состояния переродитесь человеком, вы увидите своих будущих родителей в половом соитии. Если вам предстоит родиться мужчиной, вы почувствуете влечение к матери и отвращение к отцу, если женщиной – наоборот. В силу привычки, кармического отпечатка, привязанности к половому совокуплению, существо в промежуточном состоянии захочет совокупиться с тем, к кому испытывает влечение. Но, приближаясь к паре, оно не видит тело своего родителя, только половые органы, и это вызывает у него гнев. Этот гнев становится условием смерти существа в промежуточном состоянии и вхождения его ума в утробу матери.
Легко увидеть, каким образом обычное рождение вызывают омрачения и карма.
Глава 10
Смерть – это то, чего ждут йогины
Во время смерти возможно достичь просветления
Обычно не разрешается открыто и подробно рассказывать о методах, которые используют великие йогины, однако мне кажется, что здесь будет полезно вкратце их изложить.
Смерть – это тот момент, которого они ожидают. На том этапе в процессе умирания, когда все грубые виды сознания уже пресечены и остаётся только наитончайшее сознание, как говорилось в главе 9, йогины – те, кто правильно следовал закону кармы, в чистоте хранил свои обеты, всю жизнь совершенствовался в медитации о ясном свете и был способен узнать ясный свет основы, то есть, воображаемый, визуализируемый ясный свет, – теперь могут узнать ясный свет смерти.
Они могут пребывать в медитации на ясный свет в сочетании с пустотой сколько захотят – час, три дня, много месяцев… Некоторые йогины годами медитируют о ясном свете в своих затворах. Коренной гуру Его Святейшества Далай-ламы, Линг Ринпоче, например, пребывал в такой медитации тринадцать дней. Лама Еше также после ухода оставался в такой медитации.
Есть много подобных примеров. Судя по всему, один из предыдущих держателей трона Ганден провёл в медитации около двадцати одного дня. И я помню, что в Буксе, после нашего побега из Тибета, в одном доме со мной жил монах из монастыря Сера, очень простой монах. После своего ухода он пребывал в медитации много дней. Кажется, великий бод-хисаттва VIII века Шантидева после смерти провёл в медитации около тридцати лет. В монастыре Копан среди записей Ламы я нашёл ссылку на текст, в котором об этом написано. Теперь я уже не помню её во всех подробностях.
Сосредоточиваясь без отвлечений на этом тончайшем состоянии, некоторые практикующие в это время достигают просветления. Они и в самом деле обретают три тела будды: преобразуют обычную смерть в тело мудрости, Дхармакаю, обычное промежуточное состояние – в тело наслаждения, Самбхогакаю, и обычное перерождение – в тело проявления, Нирманакаю. Некоторые практикующие способны достичь просветления в промежуточном состоянии, как это сделал лама Цонкапа.
С тех пор, как в 1959 году тибетцы впервые прибыли в Индию, многие тибетские ламы скончались в медитации. Для тех, кто умер в индийских больницах, было трудно добиться разрешения некоторое время не прикасаться к их телам. Простые индийцы никогда не верили в то, что такой феномен, как посмертная медитация, возможен, потому что никогда этого не видели. Они обычно считали, что сразу же после смерти человека его тело следует вынести и сжечь, пока от него не начал исходить запах.
Врачи, которые были убеждены, что человек умирает как только перестаёт дышать, изумлялись, наблюдая за этими ламами, которые могли пребывать в медитации долгое-долгое время без малейших признаков разложения тела. Мало того, что в комнате не было никакого дурного запаха, – благодаря силе их свершений она была наполнена благоуханным ароматом.
Вы также способны преобразовать смерть, промежуточное состояние и перерождение
Практики, которые выполняют эти йогины, доступны для тех, кто получил посвящение высшей тантры. Это кратчайшие методы достижения просветления за одну короткую жизнь нынешней эпохи упадка.
Эти практики расположены в особой последовательности, и ежедневное выполнение садханы – полной садханы, не просто самопорождения божеством и чтения мантры, без мандалы; не только это – является очень важной подготовкой к смерти. Вы поймёте это, когда получите комментарии на практики стадий порождения и завершения.
Каждый раз, когда вы медитируете, вы подготавливаете поток своего ума, очищая обычную смерть, обычное промежуточное состояние и обычное перерождение, что позволяет вам осуществить Дхармакаю пути, Самбхогакаю пути и Нирманакаю пути, засеивая таким образом семена для достижения трёх тел или кая – состояния плода.
Какой бы вариант садханы божества вы ни были обязаны выполнять – обширный или средний, они оба содержат сущность практики стадии порождения: преобразование трёх переживаний в три тела будды. Даже, к примеру, в краткой садхане Ямантаки содержатся эти три важнейших положения.
И затем в день вашей смерти, поскольку вы ежедневно тренировали свой ум такой медитацией, вы сможете узнать, что происходит: двадцать пять этапов растворения, ни один из них не упустив. После этого вы будете способны узнать ясный свет и в промежуточном состоянии, и во время рождения визуализировать божество.