Страница 13 из 60
Быть может, Всемилостивый Бог сам распоряжался постройкой ковчега? Во всяком случае, это загадочное Существо прекрасно понимало, что делает, ибо Бог явно имел в виду спасти от разгула водной стихии хотя бы нескольких человек. Кроме того, Он дал им — или неким избранным, как гласит предание, — подробные наставления относительно строительства корабля. Он даже показал строителям детальный чертеж будущего судна и/или продиктовал им точные пропорции его конструкции. Он же подарил будущим мореплавателям загадочные светящиеся жемчужины или камни и даже компас. И только после этого произошло Великое Истребление.
К чему такие сложности? Когда Бог — здесь я опять хотел бы подчеркнуть, что имею в виду Бога всех религий — желал создать ангелов, исполинов или тех же погрязших в грехах людей, он совершал символический тварный акт в мгновение ока. Или, как сказано в Коране, священной книге всех мусульман: «Когда он (Аллах) решает что-то (сотворить), он всего лишь произносит: «да будет» — и это есть». (Коран, сура 2, аят 118). Вот и все. И не нужны никакие корабли с чертежами и масштабом, смолой и таинственными источниками света. Сам факт строительства корабля свидетельствует о том, что либо кому-то очень захотелось иметь корабль и он взял да и начал стройку, либо просто не мог поступить иначе. Итак, техника и никаких чудес? Истинный Бог, наверное, с ужасом узнал, что различные технические варианты строительства корабля много веков спустя послужат одним из аргументов в пользу сомнений в Его всемогуществе. Однако, будучи Всеведущим, Он прекрасно понимал, что со временем сам факт Потопа станет источником самых разных легенд и преданий. Но разве строительство корабля могло обойтись без недвусмысленного вмешательства Бога? Но стереотипы критического мышления начисто отвергают всякие чудеса и вмешательства свыше. Что же это за странный Бог, который устраивает Всемирный потоп, а затем Сам с чертежами и линейкой в руках помогает строить ковчег?
Пардон! А если Он и не думал устраивать Потоп, и вообще никоим образом не причастен к попытке утопить в водах Потопа тогдашний род человеческий, если пресловутый Потоп был всего лишь природной аномалией или, в крайнем случае, — природной катастрофой, получается, что это — совсем другой бог, а не привычный нам Бог традиционных религий. В таком случае получается, что люди попросту приписали этому богу кару небесную, которую тот и не думал насылать на них. А это уже подрывает основы веры. Тот, кто видит в Потопе всего лишь природную катастрофу, должен объяснить, почему и с какой стати память о нем является излюбленной темой всевозможных легенд, преданий и священных книг, возникших во всех концах света.
И еще. Был ли Потоп природной аномалией или катастрофой космического происхождения (следствием падения кометы или метеорита), сути дела отнюдь не меняет, ибо настоящий Всевышний, естественно, должен был знать о нем заранее. Иначе Он не смог бы предупредить своих подопечных, не успел бы дать подробных наставлений о строительстве ковчега и распорядиться во что бы то ни стало заделать в ковчеге все щели, чтобы он стал абсолютно герметичным.
Собственно говоря, ясно только одно: это — совершенно не тот бог, о котором возвещают священные предания и которому поклоняются верующие всех религий. Остается вопрос: кем же он был?
А теперь — небольшое отступление. Всякий раз, когда я начинаю набирать на компьютере рукопись очередной книги, я неизменно попадаю в затруднительное положение. Как ввести моих читателей в курс дела, не повторяя по нескольку раз одно и то же? С подобной задачей легко справляются учитель сельской школы и профессор университета. Оба обычно исходят из того, что к новой теме можно будет переходить только после того, как ученики и студенты усвоят материал. Того, кто не в силах усвоить азы, не переведут в следующий класс. Автор же, тем более автор научно- популярных книг, находится в совершенно ином положении. Он вправе исходить из того, что рядовому читателю может даже понравиться, если ему встретится материал, знакомый по прежним книгам. Если же ориентироваться на специалистов, то повторение знакомого совершенно излишне и может вызвать у них только раздражение. Однако, остановившись на такой точке зрения, автор сам отпугивает новых читателей. Он предлагает новичкам подождать в прихожей и отсылает их в книжный магазин, предлагая купить и прочесть свои прежние книги. Это — вопрос повышения рейтинга продаж, а не изящной словесности. Если же автор, несмотря ни на что, вознамерится писать только для «солидных» читателей, он невольно будет ориентироваться на знатоков и специалистов, образующих некий избранный круг посвященных. Доступ в него получат только интеллектуалы и эрудиты, а у непосвященных не будет ни малейшего шанса разобраться в существе дела.
Я лично предпочитаю разрубить этот гордиев узел. Для этого я воспроизвожу отдельные фрагменты из прежних книг там, где это необходимо, чтобы новички могли лучше понять, о чем идет речь. Кроме того — здесь я обращаюсь уже к своим «кадровым» читателям — воспроизведение отдельных мест не есть их простое повторение. В каждом отдельном случае я расширяю и дополняю прежние тексты. Ведь наука не стоит на месте, и сегодня я знаю о легенде об Адаме и допотопном патриархе Енохе куда больше, чем семь лет назад. Педантичные библиотекари исправно приносят в мой рабочий кабинет все новые и новые груды книг, внимательные и дотошные читатели сообщают мне о новых источниках и материалах, а ученые знакомят меня с новейшей информацией по самым разнообразным областям знания. Поэтому мне не остается ничего другого, как вновь и вновь возвращаться к давно знакомым темам, пополняя и расширяя их. Так что «кадровые» читатели тоже могут не без пользы для себя перелистать знакомые фрагменты, ибо, как известно, повторение — мать учения.
А теперь мне хотелось бы напомнить, что я — сторонник гипотезы о том, что много тысяч лет тому назад нашу старушку-Землю посетили представители инопланетного разума. Об этот я написал добрых два десятка книг и отснял двадцать пять серий телевизионных документальных фильмов. В них я подробно рассматривал мотивы и технические детали прилетов инопланетян. Поэтому здесь я не буду останавливаться на этом, равно как и на бесчисленных перечнях поразительных археологических находок, сделанных во всех концах земного шара.
На этот раз речь пойдет о так называемой ФИЛОСОФИИ ПАЛЕОКОНТАКТА (от «палео» = древний (греч. palaios) и «контакт» = установление связей, общение), то есть о целостной системе взглядов, которая стремится вскрыть истину и бессмыслицу прежних религиозно-мировоззренческих установок и открывает путь к новому мышлению. Хочу подчеркнуть, что речь никоим образом не идет о создании некой новой религии или, как ехидно замечают иные критики, «суррогате религии». Религии предполагают примат веры[29], тогда как здесь никакой веры не требуется. Религии обещают своим последователям различные блага, в том числе — посмертные; я же не даю никаких обещаний. Религии возводят храмы и молитвенные здания, в которых совершается почитание их богов и обладателей сакрального статуса — апостолов, святых, пророков. Что же касается ФИЛОСОФИИ ПАЛЕОКОНТАКТА, то в ней нет ни храмов, ни почитания богов. К тому же религии предполагают некие определенные и этически обусловленные нормы поведения. Ничего подобного в отношениях с моими единомышленниками у меня нет. И, наконец, религии[30] обожают, выражаясь коммерческим языком, подводить итоги и подсчитывать свой годовой оборот. А вы, уважаемый читатель? Принес ли вам какую-либо финансовую выгоду тот факт, что вы приобрели или взяли почитать эту книгу?
Когда громадная базовая межпланетная станция инопланетян проникла в пределы нашей Солнечной системы, ее экипаж уже давным-давно навел справки о важнейших особенностях ее третьей по размерам планеты. Им был известно, что только на ней есть все предпосылки для возникновения жизни. И действительно, пришельцы обнаружили на ней обилие всевозможных форм жизни, среди которых были и наши примитивные предки. Но, несмотря на всю свою примитивность, они представляли собой самую развитую форму жизни на Земле. И инопланетяне, отобрав один экземпляр этого вида, осуществили на его основе генетическую мутацию, что с точки зрения современной науки не представляет никакой проблемы.
29
Отнюдь не обязательно. В иудаизме, например, шаманизме или архаических верованиях достаточно исполнять «Закон», то есть некую сумму реальных или символических действий, способных обеспечить адепту благосклонность высшей реальности или объекта поклонения. Личное же отношение, то есть вера в христианском ее понимании, сколько-нибудь заметной роли не играет. (Прим. перев.)
30
Автор имеет в виду не традиционные религии, а всевозможные секты, представляющие собой более или менее завуалированные религиозным флером коммерческие структуры, «окормляющие» своих адептов духовными и мировоззренческими суррогатами. (Прим. перев.)