Страница 16 из 19
Хочу избить в компании подвыпивших друзей слабого человека и тут же вопрос: «А что, если меня так, понравилось бы?»
Забываю я о родителях, а они ждут моего звонка и приезда. «А хотел бы я, когда мои дети вырастут, чтобы они точно так же не звонили бы мне и не приезжали?»
Хочешь выместить злобу на слабом или подчиненном? Ну, вы уже поняли, что я хочу сказать.
В этом и Закон, и пророки, и правда жизни!
Думается мне, что так в Царстве Небесного Царя установлено, и Богочеловек Иисус Христос по приказу Отца-Вседержителя повелел установить этот Закон и здесь, на грешной земле. А кто не делает так, тот не может попасть в это славное Царство, ибо: «не войдет в него ничто нечистое…» (Откровение святого Апостола Иоанна Богослова. Глава 21. Стих 27).
***
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.» (Евангелие от Матфея, Глава 7, Стихи 13-14).
Те православные христиане, которые постоянно исследуют Библию, ежедневно читают Новый Завет и, самое главное, стремятся поступать в соответствии с тем, что там предписано, по моему мнению, уже нашли врата и путь, ведущие в жизнь. Нужно только неуклонно следовать по этому пути. Быстрее ли, медленнее, зависит от конкретного человека и воли Господа. Но дорогу осилит идущий.
Как пишут многие святые отцы, под широкими вратами и пространным путем понимается путь заблуждения и удовольствий мира, которых ищут многие люди. А в конце этого пути – пагуба. Этот пространный путь как большая автомагистраль, искать которую не нужно. Ведь есть телевизор и интернет, наполненные доверху искушениями и соблазнами. Куда не кинь взгляд, везде полуголые красотки, дорогие и красивые автомобили, роскошные дома, вкусная пища и т.п. Вот он – широкий путь. Чтобы иметь все это нужно только много зарабатывать или… красть. Вот и бежим сломя голову за миражом в виде богатства. А что в конце? К чему человек придет на смертном одре?
Я знаю множество очень состоятельных людей. Абсолютное большинство из них недовольны своим положением. У них есть все: пресловутые квартиры, машины, дома, банковские счета, любовницы, но… они все равно недовольны и даже злы. Им все мало, им подавай больше, они хотят карабкаться выше по вертикали власти и денег. Слушаешь порой проблемы такого человека, и с уст еле не срывается: «Тебе что, есть нечего? Другим людям на хлеб не хватает, жить негде, у кого-то дети или старики– родители умирают от нехватки средств на операцию и лечение, а тебе все мало?!»
А спроси у него, в чем смысл жизни, и в ответ получишь недоуменный взгляд и покручивание пальцем у виска, мол, чего возьмешь с сумасшедшего.
А что будет на смертном одре? Воспоминания о беззакониях, которые совершил, идя по костям к славе, деньгам и власти, да нетерпение близких, желающих поскорее унаследовать твои миллионы и миллиарды. А еще подсознательный страх перед будущим возмездием, ведь кто бы что не говорил, а стоит человеку только слечь с неизлечимой болезнью или попасть в экстремальную ситуацию, грозящую потерей жизни, он мгновенно вспоминает о Боге.
Подводя итог, сошлюсь на цитату Святого Игнатия (Брянчанинова):
«Узкие врата – тщательное, основательное изучение Закона Божия и в Писании, и жизнью; тесный путь – деятельность, всецело направленная по евангельским заповедям».
И еще хочу от себя напомнить, что, идя ведущими в жизнь вратами и тесным путем, не нужно забывать об уповании на милость Божию, ибо без нее человекам спастись невозможно. Богу же все возможно! А под конец притча о Божией милости.
Притча про 100 баллов
У ворот жемчужных рая
Душу Ангелы встречают:
– Сто баллов ты должна набрать,
Чтоб жительницей рая стать.
И спрашивают у души:
– А ну, давай-ка, расскажи,
О добрых о делах своих,
А мы оценим в баллах их.
– Я сорок лет с женой прожил,
Ни разу ей не изменил!
– Ты жил с женой как подобало,
За это мы даем три балла!
– Я в Божий Храм всю жизнь ходил,
И десятину я платил,
Все время бедным помогал,
И сквернословить избегал…
Сказали Ангелы спокойно:
– Двух баллов это все достойно.
Как двух? Всего лишь только двух? –
Вскричал христианина дух.
– Дом престарелых я открыл,
Во всех святых местах я был,
В монастырях подолгу жил…
– Еще два балла заслужил!
– Мне столько баллов не набрать! –
Рыдая, грешник стал кричать, -
И остается уповать
Мне лишь на Божью благодать!
Пустите меня, Бога ради!
И вдруг за Ангелами сзади,
Увидев Невечерний Свет,
Услышала душа ответ:
– Пустите, коль ради Меня!
Войди в Мою радость, дитя!
***
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их.» (Евангелие от Матфея, Глава 7, Стихи 15-20).
В России есть пословица: «Встречают по одежке, а провожают по уму». То есть первоначально оценивают форму, а уже потом содержание. И хотя данная пословица говорит об уме, полагаю, что по аналогии она здесь вполне применима и уместна. Поэтому не трепещите, увидев внешне благообразного человека. Он запросто может быть лицемером и обманщиком. Порою, такой человек может даже иметь священнический сан. Но это совсем не значит, что к человеку изначально нужно относиться настороженно и с недоверием. Нет, но с любовью. Однако же, наблюдать, не расходятся ли его рассказы, поучения и проповеди с его повседневной жизнью. Пойдете ли вы к сапожнику без сапог? Обратитесь ли к толстому диетологу?
Как говорил святой Афанасий Великий: «… брат, если видишь, что имеет кто благоприличную наружность, не на то обращай внимание, облечен ли он в овчую волну, носит ли он имя пресвитера или епископа, или диакона, или подвижника; но постарайся узнать дела его: целомудрен ли он, страннолюбив ли, милосерд ли, исполнен ли любви, пребывает ли в молитвах, терпелив ли? Если чрево ему – бог, и гортань его – ад, если страждет он сребролюбием, корчемствует благочестием; то оставь его. Это – не пастырь сведущий, но волк хищный.»