Страница 16 из 23
Второе: «Граждане обладают личными и политическими правами». В Пскове они свободно избирались на вече.
Третье: «Важнейшей чертой республики как формы правления является выборность главы государства, исключающая наследственный или иной невыборный способ передачи власти». В Пскове и князь, и вече избирались. Ни о каком наследственном праве речь не шла.
Кроме того, власть князя была далеко не абсолютной. Его дело было оборонять край, за который он отвечал, и вершить суд. Причем вершил он его не один, как бог на душу положит или левая нога возжелает, а в компании со степенными посадниками и сотскими. Мы еще вернемся к этому вопросу. Что же до «корма», который он получал для себя и дружины в качестве платы за службу, – это были штрафы, которые его люди собирали с населения, причем выручкой он еще и делился с городской казной.
Заметьте, принцип административного дуализма действовал на все дела, творимые в Пскове и окрестностях, к примеру, если вече поручало какое-то дело людям князя, тут же точно такое же число лиц представляло вече. Таким образом, они контролировали друг друга, а доходы делились пополам.
Мог ли князь сказать, что не знает таких правил и не обязан им подчиняться?
Не мог, так как перед вступлением на свой пост он подписывал «ряд» – письменный договор между городом и князем. То есть князь в республике и европейский феодал – это совершенно разные роли. Ряд предписывал князю, что тот может иметь столько-то покосов для лошадей княжеской дружины, такое-то количество хлеба и мяса для прокорма. Он должен был платить оружейникам за починку кольчуги или за изготовление меча.
Он не мог по собственному почину выделять землю для своих людей, потому как земля не принадлежит князю, он не мог даже по собственному желанию покарать виновного, потому что в «ряде» четко сказано: «а самосуда не замышляти».
Князь не мог собственною волей объявить кому-либо войну или заключить мир, или направить войска отомстить какому-нибудь негодяю, не мог мешать купцам торговать и не должен был создавать проблем с соседями. «А коли будет Новугороду размирье с немцы, или с Литвою, или иной землею, пособляти ти, княже, по Новегороде без хитрости: а без новгородского ти слова, княже, войны не замышляти». В 1266 году новгородский князь Ярослав хотел идти войной на Псков: «…новгородцы же возбраниша ему», и князь «отослал полки назадо»[115]. Не мог он и запустить руку в казну, ибо не его это дело. Финансы не принадлежали князю, как не могли принадлежать ни одной другой выборной должности.
Если мы имеем дело с республикой, почему же называем ее феодальной или боярской?
Потому что получить свое место в вече могли далеко не все, преимущества находились на стороне бояр как сословия наиболее твердо стоящего, в экономическом плане, на своих ногах. Посадники были выходцами из боярских семей. Народ мог выбрать кого угодно, это не возбранялось, но так уж повелось, что выбирали тех, кто богаче и влиятельнее. Должность посадника была пожизненной, степенные же посадники избирались сроком на один год[116].
Обо всем этом повествует Свод законов Господина Пскова, «Псковская судная грамота»[117].
В работе веча могли участвовать и пришлые из соседних городов псковской земли, но их участие в заседаниях веча носило временный характер.
За исключением господы, вече делилось на «больших» и «молодших», впрочем, когда дело доходило до войны, нередко именно «молодшие» посадские люди играли на вече решающую роль.
Конечно, возникали и различные социальные противоречия, когда «большие» и «молодшие» шли друг на друга. В XV веке, например, заседание веча то и дело завершалось кровавыми столкновениями.
Псковская феодальная республика была оформлена Болотовским договором от 1329 года. Согласно этому документу, новгородский князь и его бояре обещали, что не будут впредь посылать в Псков своих посадников. «Посадником нашим оу вас в Плескове не бытии не судити, а о владыце судити вашему плесковитиноу, а из Новагорода вас не позывати дворяны, ни подвоискыми, ни софьяны, ни известникы…». Не посягал Новгород и на прочие административные посты, сохранив свое влияние исключительно в церковной сфере. То есть духовенство Пскова напрямую подчинялось новгородскому архиепископу.
Органом власти в городе являлось вече, которое по собственному усмотрению выбирало себе князя и решало политические, экономические и прочие вопросы. Мы будем говорить более подробно о правах и обязанностях веча, когда станем разбирать административное устройство Пскова. Добавим только, что князь подписывал договор с нанимающим его городом, положа руку на эти самые грамоты, клялся не нарушать «вольностей», то есть прав жителей города.
То есть если главный князь не посылает своего посадника, стало быть, его можно будет избрать из своих. А это явное преимущество!
То есть Новгород и его пригороды, а вслед за ним и Псков, избрали не путь монархии, а путь республики.
Крупнейший исследователь Псковской судной грамоты, свода законов средневекового Пскова, Ю. Г. Алексеев[118], назвал три этапа становления русского права:
1) Русская правда и княжеские уставы периода Киевской Руси;
2) Псковская судная грамота[119], характерная в период феодальной раздробленности;
3) Судебник 1497 года, появился в связи с переходом к земско-самодержавному этапу.
Богатство Пскова
На землях, расположенных вокруг Псковского озера, находились пашенные угодья, было там и рыболовство. Из ремесел наиболее развиты кузничное, строительное, ювелирное дело. Кстати, о кузнецах: по легенде, своему прозвищу – скобари – псковичи обязаны именно этой профессии. Скобари – кузнецы-ремесленники, изготавливающие скобяные изделия, которыми издревле славился Псков. Собственно, в Санкт-Петербурге скобарями называли жителей села Рыбацкое, расположенного в устье реки Славянки. В 1715–1716 годах по приказу Петра I сюда были переселены около двухсот семейств рыбаков из-под Пскова.
Псковская земля торговала с Новгородом и другими русскими городами, а также с городами Прибалтики и Западной Европы. Основной торговый путь из Новгорода в Псков был речным и проходил по течению рек Шелони и Черехи. Найдены берестяные грамоты, подтверждающие серьезную торговлю между Псковом и другими городами: так, в грамоте середины XIII века идет речь о торговле беличьими шкурками, на которые в Пскове существовал спрос. Грамота была адресована новгородским купцам Кюрике и Герасиму от псковского купца Онфима: «Если вы еще не сторговали, то пришлите сюда немедленно, потому что у нас здесь есть спрос на беличьи шкурки». Купцы отвечали Онфиму, что присланный им торговый человек по имени Ксенофонт не внушает им доверия. То есть в то время, когда Онфим находился дома, его торговый представитель крутился с товаром между Псковом и Новгородом, где заключал сделки. В псковской берестяной грамоте последней трети XIII века пишется: «Поклон от Степана Вацюте. Сколько ты взял того сукна, в этом я полагаюсь на Бога и на тебя. Срочно погрузи его на ладью, при этом объяви своим сукном. А что касается того, сколько будет за это платы, то мы знаем сколько».
115
Мединский В. О русском рабстве, грязи и «тюрьме народов».
116
Подробнее о посадниках см.: Колосова И. О. «…и посадникам доложить…». С. 80–99.
117
Псковская судная грамота 1467 года (ПСГ) – нормативно-правовой акт, регламентирующий в большей степени гражданско-правовые отношения. Памятник феодального права России XV века. Текст см. в Приложении.
118
Юрий Георгиевич Алексеев (род. 15 апреля 1926) – советский и российский историк, специалист по истории России, доктор исторических наук, профессор СПбГУ, заслуженный деятель науки РФ.
119
См. Приложение.