Страница 4 из 23
Если мы правы, то при сравнении XXI–XXII династий с династией Фатимидов мы должны обнаружить совпадения в продолжительностях правления представителей обоих династий, а также совпадения исторических событий в обоих потоках.
3. XXII династия Фатимидов (969–1159)
Если обратиться к первоисточнику египетской хронологии, Манефону, то его комментаторы сообщают довольно противоречивые сведения о фараонах XXII династии. В версии Евсевия «Двадцать вторая династия состояла из трех царей Бубастиса: Шешонк правил в течение 21 года, Осоркон в течение 15 лет, Такелот 13 лет. Всего, 49 лет». Версия Африкана отличается кардинально. К царям, указанным у Евсевия, он добавляет еще шесть «неназванных» царей. В итоге его версия выглядит так: «Двадцать вторая династия состояла из девяти царей Бубастиса: Шешонк правил в течение 21 года, Осоркон в течение 15 лет, три другие царя – 25 лет, Такелот 13 лет, три другие царя в течение 42 лет. Всего 120 лет» (хотя если сложить вышеприведенные цифры получается только 116 лет).
Современные египтологи, опираясь на ложное предположение о синхронизме правления Шешонка I и Ровоама, увеличили продолжительность правления XXII династии до 230 лет (около 945–715 до Р. Х.). В последнее время (с 2006 года) споры ведутся в основном между версией, предложенной К. Китченом, и версией его оппонента Д. А. Астона. Эти две версии выглядят следующим образом [6]:
Для того чтобы определиться с аналогами этих фараонов необходимо рассмотреть известные исторические события, относящиеся к эпохе XXII династии, и найти подходящую для них аналогию в эпоху династии Фатимидов. При этом мы можем сразу же представить альтернативную датировку исторических событий. Получается следующая картина:
969–975 гг.
– Известный египтолог Бругш пишет: «Царь «матов» Ниромант (Нимврод, Нимлот) – говорят нам камни – ПОДЧИНИЛ ЕГИПЕТ, умер в нем и был погребен в Абидосе» ([44], стр. 1139). Современная трактовка этих событий выглядит так: «Неизвестно, при каких обстоятельствах 22-я династия сменила 21-ю, поскольку источники хранят об этом полное молчание. Создается впечатление, что ни мятежей, ни беспорядков при этом не было» [56].
Ниромант (Нимлот) считается отцом Шешонка I. Если мы предполагаем, что XXII династия соответствует династии Фатимидов, то завоевание Египта Ниромантом должно прослеживаться и в исторических событиях, связанных с династией Фатимидов.
Подобную аналогию мы сразу же и находим: «В 969 году 100-тыс. фатимидское войско во главе с Джаухаром двинулось на Египет. Египтяне были разбиты в Гизе, и 7 июля Джаухар занял столицу страны – город Фустат. Египет вошел в состав Фатимидского халифата и вскоре сделался его основной территорией. В 973 г. вместе с гробами своих предков, в сопровождении блистательного двора, слуг и воинов халиф аль-Муизз торжественно вступил в новую столицу» [57].
ВЫВОДЫ:
1. Если Ливийская династия соответствует династии Фатимидов, то завоевание Египта Нимвродом соответствует завоеванию Египта аль-Муиззом.
2. Следовательно, Нимлот может быть дубликатом аль-Муизза (или другим прочтением его имени).
– В связи с титулованием Нимлота как «царя МАТОВ» интересно упоминание политической силы, играющей большую роль в эту эпоху: «Известно, что некоторые историки пытались установить как факт, что карМАТЫ и исмаилиты (Фатимиды) составляли одно и то же движение, а некоторые пытались доказать обратное. Любопытно, однако, отметить общую тенденцию в суннитских и шиитских источниках, когда речь идет об исмаилитах, часто ошибочно называют их «карматы» без восприятия различия между ними» (ismaili.net/histoire/history05/history512.html).
Таким образом, фатимидский халиф (он же исмаилитский имам) в суннитских и шиитских источниках считался главой карматов («царем матов»).
975 г.
– «Сын Нимлота и царевны Танетсепах Шешонк I был главнокомандующим египетской армии и визирём при последнем фараоне XXI династии Псусеннесе II. От отца он также унаследовал титул вождя крупнейшего ливийского племени мешауаши. Неизвестно, совершал ли Шешонк государственный переворот или пришёл к власти мирным путём, поскольку источники хранят об этом полное молчание. Создается впечатление, что ни мятежей, ни беспорядков при этом не было. Шешонк стал фараоном Египта и основал XXII династию» (ru.wikipedia.org/wiki/Шешонк I).
Если Нимврод, завоевавший Египет, соответствует халифу аль-Муиззу, то его сын и преемник Шешонк соответствует сыну и преемнику аль-Муизза: «Умер ал-Муизз в ночь на пятницу 18 ноября 975 года. Ал-Муизз назначил наследником своим своего сына Абу-л-Мансур-Низара ал-Азиза. И оставалась смерть ал-Муизза скрытою 8 месяцев. A, когда наступил день жертвоприношения, 9 августа 976 года, то смерть ал-Муизза была объявлена, и он (ал-Азиз) совершил молитву с мусульманами и был признан ими за имама и халифа» [30].
Таким образом, Шешонк I должен соответствовать аль-Азизу (975–996).
– Комментаторы Манефона дружно сообщают о 21-летнем правлении Шешонка I. Современные египтологи соглашаются с этой цифрой.
Эту же продолжительность правления мы обнаруживаем и у аль-Азиза: «Аль-Азиз правил Египтом 21 год и пять с половиной месяцев» [40].
Таким образом, аналогия может выглядеть так:
– Считается, что: «Шешонк I принадлежал к старинному и очень могущественному ливийскому роду, владевшему на протяжении нескольких десятилетий большим гераклеопольским номом» [56].
«Всемирная история» пишет: «В 910 году власть в Тунисе захватил тогдашний глава секты исмаилитов Убейдаллах, прибывший из Сирии и выдававший себя за потомка Али и Фатимы – зятя и дочери Мухаммеда» ([21]; стр. 506).
Таким образом, аль-Азиз (праправнук Убейдаллаха) претендует на родство со «старинным и очень могущественным родом».
– «Сделавшись фараоном, он перенес свою резиденцию в Па-Баст (Бубаст греческих историков) в восточной Дельте» [56].
Фатимиды так же переносят столицу в новое место: «В 969 году неподалеку от Фустата началось строительство новой столицы – Каира. Он возводился как город увеселений, торжеств и празднований. В центре Каира со сказочной быстротой выросли два роскошных дворца – Восточный и Западный, соединенные подземным переходом. К югу от Восточного дворца располагалась величественная мечеть Аль-Азхар» [57].
975–979 гг.
– «Первоначально власть Шешонка распространялась только на Нижний Египет; в Верхнем Египте он на то время упоминался как «князь мешауаши» или «номарх Ма», но вскоре он подчинил себе и весь Южный Египет. Не позднее 5-го года своего правления Шешонк, прибыв в Фивы, которые не оказали ему сопротивления, и сделал своего сына Иуапета верховным жрецом Амона-Ра в Фивах» (ru.wikipedia.org/wiki/Шешонк I).
Пятый год правления аль-Азиза – 979/980.
Информация о событиях, происходящих в это время в Верхнем Египте, очень скудна. Аналогия может быть в следующих событиях: «К середине десятого века вновь вспыхнула война Нубии с Египтом. Нубийцы вторглись в эту страну в 962 году и на некоторое время взяли под свой контроль Верхний Египет, по крайней мере, к северу от Эдфу. Эта оккупация нубийцами Верхнего Египта продолжалась еще некоторое время после того как Фатимиды завоевали в 969 году Нижний Египет» (rumkatkilise.org/nubia.htm).
– Согласно Библии «Египетский фараон (ВОЗМОЖНО Шешонк) следил за палестинскими делами, породнился с царём Израильско-иудейского царства Соломоном и даже подарил ему вновь завоеванный египетскими войсками Гезер в качестве приданого своей дочери. Правда, некоторые историки отождествляют этого, неназванного в Библии по имени, фараона с фараоном Сиамоном» (ru.wikipedia.org/wiki/Шешонк I).
Если эти события действительно относятся ко времени правления Шешонка I (аль-Азиза), то известно о завоевании в это время египтянами Палестины и Южной Сирии: «Новый халиф ал-Азиз двинул против карматов армию во главе со знаменитым Джаухаром. Тот осадил Дамаск, но не смог его сразу взять. В 978 г. на помощь своему полководцу пришел с большой армией сам ал-Азиз. В новом сражении карматы были разбиты. Южная Сирия вернулась под власть халифата» [57]. В рассматриваемое нами время Южная Сирия состояла из трех джундов: Палестина, Урдунийа (Иордания) и Дамаск.