Страница 5 из 6
Стоит вспомнить, как апостол Павел, придя в Грецию, обнаружил среди сонма статуй малых и больших божеств пустой пьедестал с надписью «для бога неведомого». (Вот, оказывается, откуда идут истоки толерантности!) С этого пьедестала он и начал проповедовать истинное учение. Папа Павел Иоанн II, очутившись на Ватиканском пьедестале, который по определению должен являться опорой единственной для него истины – христианства, начал проповедовать толерантность во взглядах на многие стороны духовной и светской жизни. В итоге, его приемнику папе Бенедикту XVI пришлось на некоторое время бежать из Рима и скрываться за пределами Ватикана из-за «конкретно-нетолерантных» угроз правоверных, которые не проявили должной толерантности по отношению к некоторым из его суждений. Современный глобалистический мир в лице руководителей практически всех могущественных держав, а так же представителей ислама, иудаизма и буддизма признал его (Павла Иоанна II) высочайшую заслугу в деле обустройства современного демократического общества, по кончине провозгласив его, чуть ли не величайшим Папой «всех времен и народов». Следует напомнить, что апостолу Петру, явившемуся «камнем» на котором была воздвигнута Святая Апостольская Церковь Христова, современный ему языческий римский мир отплатил за его нетолерантное проповедование христианства как единственной истины великой для него честью: распятием, почти таким же, как и для его учителя – Иисуса Христа.
В результате действий польского Папы и его предшественника Павла VI количество пьедесталов истины в западном мире резко увеличилось, неоязычество под флагом неолиберализма и создания новых человеческих ценностей существенно расширило и упрочило свои позиции. Не надо обманываться тем большим количеством церквей и соборов, имеющихся сейчас в Европе – это всего лишь рудиментарные остатки христианского прошлого, в лучшем случае играющие роль памятников старины. Многие из них, особенно в Голандии и Германии, сдаются под спортзалы, рестораны, увеселительные заведения и рок-клубы, в действующую церковь вполне даже можно войти с собачкой на поводке.
Свято место пусто не бывает и неоязычество заполняет ниши, где ранее жило христианство, происходит своего рода псевдоморфоза, когда новая сущность заполняет старую форму. Такое явление встречается в мире минералов, когда один замещает собой другой, сохраняя форму предыдущего. Точно также христианские храмы возникали на местах древних языческих капищ 15 веков тому назад, когда Европа переживала восходящую ветвь христианства, теперь же мы имеем нисходящую.
Всякая религия имеет своих Богов, есть они и у неоязычества. Кто же они? – Как отмечает С. Джорж (1999) настоящими соборами нашего цивилизованного времени являются торговые центры и пассажи, и число претендующих быть их прихожанами растет с каждым днем. В этих соборах ежедневно приносятся жертвы реальному, вездесущему и главному Богу неоязычества – Деньгам. Не надо их путать с обычными монетами или купюрами различного достоинства. В современном глобалистическом мире они приобрели некое абстрактное философское понятие. Еще К. Маркс (1844) отмечал, что «Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги – это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир – как человеческий, так и природу – их собственной стоимости».
О. Шпенглер относительно Денег писал, что «Они более не служат пониманию экономического обращения, они подчиняют товарооборот собственному развитию. Они больше не служат мерой взаимной оценки вещей, но оценивают их по отношению к себе».
Нынешние Деньги, на которые работает вся мировая экономика, – это не сундук скупого рыцаря, а результат постоянного материального прогресса, который с одной стороны перерабатывает окружающую среду, а с другой – использует научные достижения, постоянно расширяя производственные мощности. Современный прогресс это «Концепция природного мира как объекта эксплуатации человека человеком и человечества как хозяина природы» (Gray, 1997). Это другой, более ранний и ныне уступивший пальму первенства Деньгам Бог неоязычества. Прогрессу, как идеологической концепции развития, ставящей экономику на первое место, открыли путь просветители XVIII века. Это неизбежно выдвигало Деньги на первое место в обществе, вступая в закономерный конфликт с церковью, которая стала основным препятствием на их пути.
Следующим Богом неоязычества является наука. В XX веке впервые в истории человечества, научное знание возведено в область абсолютной истины, при этом сама наука поменяла свою ориентацию, став прикладной и перейдя из области человеческого познания природы на обслуживание мирового прогресса, который служит великому господину – Мировым Деньгам. «Одним из центральных элементов…модернистского мировоззрения является концепция науки как абсолютно привелигированной формы знания, такой формы понимания природного мира, которая обеспечивает контроль и господство над ним» – пишет современный западный философ Дж. Грей (1997).
Чем же занимается сегодня современная наука? – Техникой, совершенствованием технических разработок и их внедрением в экономику. К собственно фундаментальной науке этот процесс никакого отношения не имеет: «..экономика и наука враждебно противостоят друг другу и повторяют в борьбе между прибылью и познанием… старинное великое противоборство действия и созерцания» (Spengler, 1918). Эдисон был великим изобретателем, но к ученым себя не причислял. Отсюда следует, что собственно фундаментальные научные открытия науке сегодняшнего дня уже не нужны. – Парадокс? – Давайте вспомним о безработном ученом Перельмане, который по версии газеты «Дейли Телеграф» за 2007 г. занимал 9-ое место среди 100 современных гениев, проживающих сейчас на планете. Ему, чтобы довершить свое научное открытие в области математики, пришлось уйти из института математики. Процесс этот идет уже давно, вспомним атомный и космический проекты, на которых и взросла советская наука. Какие самые престижные проекты сейчас в мире и в России – это нанотехнологии и цифровые технологии. Все это технический прогресс, и он находится несколько в стороне от основной задачи науки – открытия законов природы. Отрасли науки, не вовлеченные в обслуживание прогресса, влачат жалкое существование, занимаясь по выражению того же О.Шпенглера «научной», а лучше сказать «псевдонаучной» деятельностью, попросту говоря, написанием всевозможных отчетов, проектов и статей, в большинстве которых доказывается, что дважды два не равно пяти. Вот и образовалась «святая троица» современности: – Бог отец – Деньги, Бог сын – прогресс, Бог дух святой – наука. Абсолютная истина – трехглавый золотой телец, чем не языческое божество?
В начале XX века Деньги уже серьезно обосновались в Европе, последовательно распространяя наиболее приемлемую для них политическую форму власти – демократию. Ш. Моррас (2003) 100 лет тому назад отмечал, что, в мире реальны две противостоящие друг другу силы – это Деньги (как наднациональные финансовые капиталы) и Кровь (под ней он понимал национальные традиции, обычаи, устои и все, то, что собственно и отличает один народ от другого, короче весь тот старый мир от которого так яростно призывали отречься интернационалисты и революционеры). Для Денег на повестку дня встал вопрос о свержении существующих европейских монархий, как форм власти Крови, опирающихся на церковь и религиозное самосознание, главными из которых являлись Российская, Австро-Венгерская и Германская Особенно это относилось к России (как отмечал немецкий поэт XIX века Рильке, Россия – страна между землей и Богом). Англия, естественно в этот список не попадала, являясь чисто бутафорской монархией, она и была в тот момент сосредоточением мировых денег. Наиболее в этом была заинтересована бурно развивающаяся уже на новых основах Америка, являющаяся на сегодняшний день «безопасной гаванью» для Мировых Денег.
Проект был осуществлен в результате I-й мировой войны. В стане победителей оказались демократические Англия, Франция и Америка, а в стане побежденных – все вышеупомянутые монархии, несмотря на то, что они боролись между собой. Однако на этом борьба не закончилась. Менее чем через 20 лет на месте этих монархий образовались антидемократические, социалистические режимы, которые отнюдь не собирались подчиняться мировому господству Денег. Одной из основных задач Гитлера была борьба против распространения влияния Мировых Денег. Однако, являясь язычником, в церкви он изначально видел не союзника, а наоборот противника. С другой стороны ему противостоял И.Сталин, который со временем собирался вообще упразднить деньги, тоже большой враг демократии и поначалу противник церкви.