Страница 23 из 23
Верхний мир для шамана – источник различных благ, силы, здоровья, плодородия. Как правило, на путешествиях в Верхний мир специализируются белые шаманы (например, у народов Сибири, таких как якуты, буряты, тувинцы, алтайцы, эвенки и нанайцы). Нижний мир – прерогатива черных шаманов. Нужно особо подчеркнуть, что черный шаман вовсе не ассоциировался в сознании архаического человека со злым колдуном. Черные шаманы совершали ритуалы и жертвоприношения, связанные с божествами и духами Нижнего мира. Черные шаманы были по преимуществу целителями, поскольку знали духов болезней в лицо. Лишь немногие особо сильные шаманы («большие шаманы») могли совмещать ритуалы божествам Верхнего и Нижнего миров.
Шаманское трехчастное деление мира так же наглядно, как наглядна сама Живая Природа. Бескрайнее небо над головой – это мир божеств, крылатых духов и птиц. Птиц мы видим, а духов ощущаем… ну или воображаем, что ощущаем, или верим в их существование. Это и есть Верхний мир.
В центре мира находится гигантское дерево и (или) гора. Возможно, что в этом веровании отразилась генетическая память первых приматов, обитавших на деревьях. Интересно, что шаман действительно может видеть это дерево, и более того – по положению ветвей этого дерева шаман узнает о том, какая предстоит погода, что ожидает устроителей камлания, будет ли удача в делах, прибыль в скоте, благополучие и здоровье семьи[119].
Вход в Верхний мир может осуществляться, к примеру, через Полярную звезду. У народов Сибири считалось, что сквозь нее шаман может попасть в Верхний мир. Такое почтительное отношение к этой звезде легко объяснимо. Полярная звезда находится менее чем в одном градусе от Северного полюса мира, поэтому она практически неподвижна при суточном вращении звездного неба. Она очень удобна для ориентирования ночью – направление на нее совпадает с направлением на север. Верхний мир – это мир Небес, который населяют божества – хозяева природных стихий, герои-шаманы, богатыри и разные небожители, повелевающие миром. В Верхнем мире также обитает творец людей.
Мир человека и животных – это Средний мир. Средний мир – это дом человека, животных и разных духов – хозяев леса, гор, воды, домашнего очага, огня. От расположения духов, хозяев лесных обитателей, как полагали первобытные люди, зависел успех в охоте. Хозяин Леса, верили они, посылал добычу охотнику, а Хозяин воды – рыбу.
Духи оказывают на каждодневную жизнь человека как положительное, так и отрицательное влияние. Средний мир также населен разного рода духами болезней. Некоторые из них охотятся за душами людей, их жизненной силой, так же как человек охотится на лесных зверей.
А если мы посмотрим под ноги, то увидим, как из воды выпрыгнет лягушка, проползет мимо змея, юркнет под камень ящерица. Это Нижний мир. Локализация Нижнего мира, обитель хтонических сил, зависит от региональных особенностей ландшафта. Если речь идет о прибрежных районах, то Нижний мир может располагаться в подводном царстве (в океане, реке или озере). В этом случае хтонический мир может отождествляться с подводным миром, а проводниками в такие миры, как правило, выступают зооморфные духи в образе рыб и змей. Отголоском таких представлений о духах-помощниках в виде рыб может, например, служить сказочный образ щуки или золотой рыбки из русских народных сказок.
Если недалеко от жилища шамана будет озеро, река, море или океан, то, скорее всего, Нижний мир будет локализован именно там. Если человек обитает рядом с пещерами или расщелинами в земле, то Нижний мир может восприниматься как находящийся под землей, а пещеры и расщелины будут служить входом в этот «потусторонний» мир. В античные времена Нижний мир стал отождествляться с «царством мертвых», а места почитания Аида локализировались у входа в глубокие пещеры и расщелины в земле. Тем не менее «царство мертвых» по-прежнему ассоциировалось с подателем земных благ.
Как однажды сказал мне один эквадорский шаман, вход в тот или иной мир лежит здесь, в этом мире. В горах существует вход в мир обитателей этих гор, в водоемах живут свои доньи и доны (хозяева местности), в лесах – свои хозяева и хозяйки. Поскольку в окружающей эквадорского шамана действительности нет пещер, то, как он сказал, с миром подземных духов он дела не имеет (вероятно, это также отражает христианизацию сознания современных эквадорских шаманов и влияние миссионеров). С этими духами связаны те шаманы, на территории которых такие входы в подземный мир имеются.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
119
Каруновская Л. Э. Представления алтайцев о вселенной (материалы по алтайскому шаманизму) // Советская этнография. 1935. № 4–5. С. 162.