Страница 3 из 13
Вся земля принадлежит Богу, и правитель управляет ею от Имени Бога как Его менеджер. Подданные могут обрабатывать землю, пользоваться ресурсами Природы, но при одном важном условии – они не должны наносить ей урон; они должны передать следующим поколениям землю не менее плодородной, чем получили, а воду – не менее чистой. Поскольку земля принадлежит Богу, а все существа – Его дети, каждый человек может собирать в лесах ягоды, травы, орехи, и пользоваться землею бесплатно при условии, что он её обрабатывает и отдает шестую часть урожая в казну как налог. Такова божественная экономика, закрепленная в разделах писаний, описывающих экономические законы устойчивого всестороннего процветания общества. В Индии они называются артха-шастры.
Законодательство духовных культур основывается на двух основных положениях: на понимании, что всё принадлежит Богу и на ответственности каждого за использование ресурсов, которыми он обладает, для благополучия общества.
Как в человеческом организме в необходимом количестве рождаются разнообразные клетки, каждая из которых выполняет определённую важную функцию в данной системе, так и в общественном организме люди рождаются с разными, заранее определенными качествами, заложенными в них от рождения. И общество процветает, когда все работают согласно своему призванию.
Врачи, инженеры, деятели культуры, «мастера золотые руки» составляют основу – мышечную ткань и скелет общественного организма. Эти люди способны весьма эффективно трудиться самостоятельно или под чьим-либо чутким и правильным руководством, но не способны организовать работу других.
Предприниматели – это те, кто способен организовать работу других, обеспечив их всем необходимым и организовав рынки сбыта. Они играют роль обмена веществ и жировой ткани в общественном организме. Как жировая ткань накапливает и отдает организму энергию во время нужды и физических нагрузок, так и предприниматели накапливают определённые резервы для того, чтобы обеспечивать бесперебойную работу сотрудников, платить им зарплату даже во времена непредвиденных трудностей.
Правители и представители государственных служб, силовые структуры следят за здоровьем общественного организма: за сохранением справедливости – здорового обмена веществ между различными частями общественного организма. Предохраняя общество как от появления внутренних «паразитов», так и от нападений извне, они играют роль защищающих общественный организм «рук» и иммунной системы.
Ставя удовлетворение Бога в центр жизни общества, сохраняя высокие идеалы и ценности, духовные учителя, мудрецы и святые (интеллектуальная элита общества) играют роль нервной системы и мозга в общественном организме.
На энергетическом плане Бог – это желудок в общественном организме. Все органы тела работают для удовлетворения желудка, и когда пища попадает в желудок – все органы тела также получают удовлетворение, получают питательные вещества. Когда действия всех членов общества направлены на удовлетворение Бога – все счастливы.
Сегодня общественный организм болен, поскольку питательные вещества в нём перехватываются паразитами, нарушающими здоровый обмен веществ.
Источником этой болезни, породившей целый ряд социальных и политических проблем человечества, стало внедрение в юриспруденцию эгоцентрического положения Римского права, согласно которому один человек может обладать неограниченными материальными богатствами, не неся никакой ответственности перед обществом за то, как он их использует – тогда как во всех других культурах на каждого члена общества такая ответственность возлагалась.
Римское право было придумано римскими олигархами – патрициями для узаконивания своих классовых интересов рабовладельцев и позже легло в основу правовых систем буржуазных государств. Банкирами оно теперь внедрено во всем мире. К чему это привело? С помощью законодательных подтасовок, взяток, обмана и силы небольшая горстка недобросовестных личностей сосредоточила у себя большую часть всех природных ресурсов планеты, загнав в экономическое рабство всех остальных, ведя для упрочения своих позиций непрерывные войны по всему миру под вывеской «распространения демократии» и «борьбы с терроризмом» (который они сами создали и финансируют), разрушая экологию обширнейших регионов без какой-либо ответственности или заботы о будущем и заставляя миллионы людей ежедневно недоедать и умирать от голода.
Центральные банки в большинстве стран сегодня принадлежат частным лицам – а ведь именно они кредитуют все предприятия в стране, кредитуют правительство. И в большинстве случаев люди работают на государство, платят ему налоги, думая, что повышают общее благосостояние общества – но большая часть этих денег идет в карман частным банкирам, которым государство должно. В 1980 году Рональд Рейган отметил, что ни один цент из подоходного налога не идёт на нужды страны – все идёт в Федеральный Резерв, частным банкирам в качестве погашения процентов за займы, которые они дали правительству.
Римское право антагонистично в самом своем корне, поскольку противопоставляет друг другу частные и общественные интересы, позволяя отдельному человеку или группе людей обладать неограниченными материальными ресурсами, не неся никакой ответственности перед обществом за то, как они эти ресурсы используют. Современная цивилизация демонична, поскольку отрицает существование Бога или провозглашает Его только формально, фактически не обращая на Него никакого внимания («на Бога уповаем», преследуя личные интересы, с Богом не связанные). В результате общественный организм превратился в уродца с нарушенным обменом веществ, поскольку каждая часть в нем противопоставляет себя остальным и думает исключительно только лишь о себе.
Ситуация в обществе настолько абсурдна, что крупнейшие корпорации патентуют уже не только плоды своего интеллектуального труда, но даже и созданные Богом растения, и различные формы жизни, вплоть до человеческих генов – чтобы стать «законными» владельцами всего сущего, а по сути – жалкими оккупантами, пытающимися присвоить то, что им не принадлежит![1]
Но «законы», которые подкупом или обманом и силой устанавливают корпорации, – это не законы Природы и Бога; это всего лишь записанные на бумажках правила, по которым «сильные мира сего» заставляют большие человеческие массы играть в определённую игру в свою пользу. Тех же, кто не подчиняется им, объявляют террористами и подавляют.
Римское право вынуждает правительства защищать паразитов и разжиревшие без всякой меры части общественного организма – олигархов, финансовые транснациональные корпорации – вместо того, чтобы восстановить принцип Богоцентризма и честное, справедливое, здоровое распределение благ.
Римское право является одной из главных причин хищнического отношения к природным ресурсам со стороны транснациональных корпораций, разрушения ими ради наживы экологии целых регионов планеты.
В 1983 году Генеральной Ассамблеей ООН была учреждена Международная комиссия по окружающей среде и развитию (WCED – World Commission on Environment and Development). Организованная этой комиссией Международная Конференция в Рио-де-Жанейро в 1992 году стала самой эпохальной за всю историю человечества: в ней приняли участие более 17 тыс. человек из 179 государств. Итогом конференции стало повторное принятие Декларации устойчивого развития общества («Sustainable development»), принятой впервые в Стокгольме 16 июня 1972 года.
Понятие «Устойчивое развитие» – это экологическая концепция, сформулированная Томасом Джефферсоном в 1789 г.: «Ни одно поколение не имеет права тратить больше, чем может возместить за время своего существования». Он особо подчеркивал, что «Земля принадлежит живым. И потому ни у кого нет права перекладывать свои долги на плечи потомков или землю, на которой живешь. Иначе можно было бы за одну жизнь исчерпать принадлежащее нескольким грядущим поколениям, и, таким образом, землей владели бы не живые, а мертвые».
1
Оккупация (лат. occupatio) – термин римского права, первоначально означал приобретение права собственности на бесхозяйную вещь (лат. res nullius). Данное определение подразумевает под собой присвоение и завладение вещами с намерением удержать их за собой. Оккупация обосновывала право собственности захватчика и распространялась на все бесхозяйные вещи. согласно принципу «бесхозяйная вещь следует за первым захватившим» (лат. res nullius cedit primo occupanti)