Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 10 из 13



Отсюда следует вывод, что современная техногенная система не облегчает нам жизнь, а, наоборот, порабощает нас, заставляет работать на себя, диктуя нам свои жесткие правила. Всё дальше и дальше отдаляясь от природы, мы становимся зависимыми от искусственно созданных городских условий жизни, переработанных продуктов питания и т. д. В результате всего этого мы теряем самое главное – наше бесценное здоровье, как физическое, так и психическое.

Работая в городе, многие могут позволить себе отдохнуть лишь две или четыре недели в году. Аграрный уклад жизни таков, что человек работает в среднем 5 месяцев в году, обеспечивая себя за это время всем необходимым для жизни, а 7 месяцев в году он свободен.

«Чтобы обеспечить себе безбедную жизнь, люди должны иметь вдоволь молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна, достаточно одежды и украшений, а также хорошее место для сна и отдыха. Такое общество можно назвать развитым. Занимаясь земледелием, человек может получать в достатке зерно, а заботясь о коровах, – обеспечивать себя молоком, простоквашей и топленым маслом. Если бережно относиться к лесам, там можно собирать много меда. К несчастью, в современном обществе люди безжалостно убивают коров, дающих молоко, из которого можно делать масло, простоквашу и другие продукты, рубят лес, где можно брать мед, и, вместо того чтобы заниматься сельским хозяйством, строят заводы, на которых производят гайки, болты, автомобили и спиртные напитки. О каком же счастье может идти речь? Идя путем материализма, люди обрекают себя на тяжкие страдания» (Шримад-Бхагаватам 5.16.25, комментарий А. Ч. Бхактиведанты Свами).

Жизнь в мегаполисах – это жизнь в страсти с невежеством – в постоянной зависимости от многих искусственных факторов, в атмосфере обмана, жадности, стремления к жизни за счет остальных. Жизнь в городах часто заставляет людей лицемерить, играть разные неестественные для них роли, оценивать других по внешнему виду, по материальному положению, а не по качествам и состоянию души. Поэтому воспитывать детей в мегаполисе намного трудней, чем в деревне, где люди не подвержены стрессам, живут в большей гармонии со своим внутренним и окружающим их миром, где легче ощутить во всём присутствие Бога.

Поэтому в последнее время приобретают всё большую популярность идеи создания экопоселений. Всё больше людей хотят уехать подальше от мегаполисов, обрести землю и шаг за шагом создавать новую жизнь. Концепция экопоселений включает в себя ряд самых различных аспектов: это и здоровый образ жизни, и желание честно трудиться, и сохранение Природы.

Живя на земле, человек не делает запасов больше, чем на год и уж, тем более, не пытается себя обеспечить до конца жизни, как в городе, потому что Природа прокормит всегда. Живя в городе, человек делает вложения в пенсионные фонды, в ценные бумаги, в недвижимость… А живя на земле, он делает вложения в землю: заботится о чистоте водоёма, улучшает плодородие почвы, бережёт лес… (8)

В городах люди живут приобретениями (страсть), в деревнях – отношениями (благость). Всего лишь каких-нибудь 40–50 лет назад в деревнях не закрывали домов. Если люди уходили из дома – они приставляли к двери палку, чтобы пришедший уже издалека мог понять, что в доме никого нет, и прийти вечером, когда хозяева возвращались с полей… Никто ничего не боялся, все знали друг друга и доверяли. Воровства не было. Если кто-нибудь в чём-нибудь нуждался – другие с радостью ему помогали. Предложение денег за помощь расценивалось как неуважение и оскорбление. Единственное, как благодарили помощников – сажали за стол и кормили.

Воду люди могли пить из ручья. У родника в лесу висела на суке берестяная кружка. Человек черпал ею воду и пил с удовольствием и благодарностью к тому, кто таким образом проявил заботу о других… Никакой платы, никаких табличек – но внутренне осознаёшь, что только так и должно быть, – просто и правильно, в гармонии с миром и с самим собой.

Аграрная экономика, основанная на возрождении экологических сельских общин, частных фермерских хозяйств, решит демографическую проблему, связанную с разрушением в городах традиционного уклада семьи. Всего лишь два поколения назад, когда большая часть населения жила в деревнях, в каждой семье было по пять-десять детей. В крестьянском хозяйстве чем больше семья – тем она богаче: легче следить за хозяйством, обрабатывать землю, проще воспитывать детей. Люди, живущие в деревнях, как правило, физически и душевно куда более здоровые, чем те, кто живут в городах – потому что у них более здоровые отношения с нашей планетой, которая, согласно утверждениям учёных, является разумным живым существом.



Живая планета

Многие современные ученые пришли к выводу, что к нашей планете давно пора относиться как к живому и разумному организму, личности, способной реагировать на бездумную деятельность населяющих ее поверхность людей.

Профессор, доктор экономических наук Георгий Кузнецов считает, что пришло время пересмотреть определение живого организма, сформулированное на основе человеческой психологии, согласно которой живыми, и, тем более, разумными считаются только те формы организованной материи, которые по своим свойствам подобны человеку или животным. Природные объекты, значительно отличающиеся по своим размерам, потреблению энергии, продолжительности жизни, скорости обменных процессов, к «живой и разумной» материи не относят. Такой подход («человекоцентризм») завел официальную науку в тупик в познании законов природы. Особенно это касается взаимосвязи человечества с нашей планетой в целом и с ее отдельными частями – воздухом, водой, недрами, растениями, животными.

Академик Яницкий, известный своими многочисленными работами по изучению подземных недр, постоянно подчеркивает, что Земля – существо, обладающее разумом, на много порядков превосходящим наш, человеческий, и что она непрерывно обменивается информацией с центром Галактики и со всеми другими планетами по каналам, идущим от ее центра к поверхности.

Ученые и астрономы хорошо знают, что состояние психики и здоровья людей, а также масштабные изменения, происходящие на земной коре, зависят от воздействия мощных небесных тел (например, от активности Солнца), и эти изменения могут быть своеобразным ответом на просьбу Земли. Воздействие этих могущественных и неотвратимых сил на широкие человеческие массы больше, чем мы можем себе представить. Поэтому во многих религиозных, духовных, а также народных традициях существовали (и продолжают существовать, приняв форму ритуалов) различные способы общения как с нашей Землей, так и с другими планетами.

К словам академика Яницкого необходимо прислушаться очень внимательно: на протяжении многих лет он руководит Центром инструментальных наблюдений за окружающей средой и геофизических прогнозов России, главным заказчиком которого является Министерство обороны РФ.

В своих трудах этот ученый, автор книг «Физика и религия», «Живая Земля», подводит читателей к выводу, что Земля – это разумное существо, по сравнению с которым люди – крошечные микроорганизмы – такие же, какими для нас являются бактерии и микробы. Мы заботливо оберегаем полезные для нас клетки иммунной системы и микрофлору кишечника – и тщательно избавляемся от опасных вирусов и бактерий, – так же и Земля бережно сохраняет живущих в гармонии с ней людей – однако, при этом она порой очень жестко реагирует на агрессивные действия духовно недоразвитых человеческих сообществ. Землетрясения, ураганы, наводнения и другие природные катаклизмы, количество которых увеличивается с каждым годом, – это не случайность, это – первые «ознакомительно-предупредительные» действия нашей планеты.

Ученые давно уже заметили такую закономерность: когда социальные катаклизмы или волнения охватывают большие массы людей – впоследствии нередко происходят какие-нибудь стихийные бедствия или катастрофы. Землетрясению в Армении предшествовали крупнейшие национальные конфликты в этом регионе; землетрясению в Румынии предшествовала революция; унесшему сто тысяч жизней Сычуаньскому землетрясению в Китае предшествовал всплеск освободительного движения в Тибете, для подавления которого правительство использовало военные силы. История полна свидетельств существования тесной взаимосвязи между природными явлениями и поведением людей.