Страница 15 из 25
Рис. 40. Плавание Волхвов на мыс Фиолент (Атлант) для поклоне-ния родившемуся Иисусу. Наша реконструкция.
Рис. 41. Бегство Святого Семейства из Вифлеема (крымского Фиолента-Атланта) в Египет, то есть на Русь. Показан путь солдат Ирода из Царь-Града (Иерусалима) в Крым, на Фиолент (Вифлеем). Наша реконструкция.
Между прочим, названия ФИОЛЕНТ и ВИФЛЕЕМ, возможно, тоже близки, поскольку Ф и В могли переходить друг в друга. То есть: ФИОЛЕНТ = ФЛНТ → ВТЛМ = ВФЛМ = ВИФЛЕЕМ.
• Итак, повторим, нам становится понятным древнее символическое отождествление мыса Фиолент (= Тиолент-Атлант) с Небесной Осью, проходящей через центр мира и Полярную звезду. Весь мир вращается вокруг нее. А на Фиоленте (Атланте) родился Андроник-Христос, которого в некоторых летописях тоже именовали АТЛАНТОМ, сыном смертной женщины, чудесным образом зачатым от Бога. Весь христианский мир как бы «вращается» вокруг Иисуса Христа = Атланта, опирается на Него, как на Небесную Ось. А потому и всю страну (Русь-Орду), в которой это произошло, люди стали называть царством Атланта, то есть Атлантидой. В более узком смысле царством Атланта именовали полуостров Крым, где был Фиолент. Отсюда – только один шаг до еще одного наглядного образа: Христос-Атлант-Фиолент, как Ось Неба, ДЕРЖИТ НЕБО НА СВОИХ ПЛЕЧАХ, рис. 34. На рис. 42 приведено интересное старинное изображение Атланта, стоящего ПРЯМО НА СЕВЕРНОМ ПОЛЮСЕ земного шара и держащего небо на плечах.
Рис. 42. Атлант-Христос, стоящий на северном полюсе и держащий небо на своих плечах. Взято из частной кол-лекции.
Рис. 43. Полуразрушенная огромная статуя Атланта в археологической зоне Агридженто, на Сицилии. Взято из Интернета.
Именно отсюда произошла европейская архитектурная традиция мужских скульптур, выполняющих декоративную либо функциональную роль в поддержке перекрытий здания, балкона, карниза. Каменные атланты найдены, например, среди развалин греческого храма Зевса в Долине храмов Агридженто (Сицилия), рис. 43. Атланты-статуи использовались во многих культурах и играли важную роль в архитектуре барокко. Известные скульптуры атлантов находятся у входа в музей Новый Эрмитаж в Санкт-Петербурге, рис. 44. На рис. 45 показаны атланты на Кафедральном Соборе в Петрополисе, Бразилия. На рис. 46 – статуя Атланта в Нью-Йорке, установленная в 1937 году. На рис. 47 приведен рисунок графа Вальдека каменного рельефа майя, в Америке. Перед нами – типичные «древне»-греческие или «древне»-римские Атланты, поддерживающие небесный свод. Согласно скалигеровской хронологии, таких изображений в архитектуре американских майя никак быть не могло. Именно на этом основании многие работы Вальдека объявлены фантастическими. Но историки здесь ошибаются. Вальдек донес до нас подлинные изображения (некоторые потом были безжалостно уничтожены). См. подробнее в нашей книге «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 6:28.
ВЫВОД. Первоначально, в эпоху XII–XIV веков царством Атланта-Христа (Атлантидой) называли всю Русь-Орду, как родину Христа и Богоматери. В более узком смысле Атлантидой именовали полуостров Крым, место Рождества.
Рис. 44. Скульптуры атлантов у входа в музей Новый Эрмитаж в Санкт-Петербурге. Взято из Википедии.
Рис. 45. Атланты на Кафедральном Соборе в Петрополисе, Бразилия. Взято из Интернета.
Рис. 46. Современная статуя Атланта, поддерживающего небо, в Нью-Йорке, напротив собора Святого Патрика. Взято из Интернета.
Рис. 47. Рисунок графа Вальдека каменного рельефа американских майя. Перед нами – типичные «древне»-греческие или «древне»-римские Ат-ланты, поддерживающие небесный свод. Взято из [1047], с. 41.
11. Небо на своих плечах держал как Атлант, так и Геракл. Почему? Да потому, что оба они являются отражением Андроника-Христа
В античной мифологии есть ТОЛЬКО ДВА героя, которые держали на своих плечах небо. Это – Атлант и Геракл. Об Атланте мы сообщили в предыдущем разделе. Сейчас мы расскажем подробнее о Геракле, тоже державшем небо на плечах.
Начнем с того, что известны старинные изображения, где небо держит именно Геракл, а не Атлант, рис. 48, рис. 49, рис. 50. Тот факт, что это именно Геракл, доказывается просто: герой одет в львиную шкуру, которая, согласно античной версии, была основным одеянием Геракла. Кроме того, на рис. 48 рядом с Гераклом изображена его знаменитая дубина-палица.
Всё понятно. Согласно нашим результатам, как Атлант, так и Геракл, являются фантомными отражениями императора Андроника-Христа. Поэтому и оказалось, что они «оба держат небо».
Некоторые авторы обратили внимание на этот яркий дубликат, и решили его объяснить. Но, забыв уже суть дела, придумали следующую теорию. Которую проиллюстрировали несколькими «античными изображениями». Дескать, Геракл приходит к Атланту-Атласу и «предлагает подержать ВМЕСТО НЕГО небо, если тот даст ему золотых яблок. Атлас соглашается и опускает небо на плечи Геракла, решив избавиться таким образом от тяжкого труда. Когда он принес яблоки, Геракл попросил его немного подержать небосвод, пока он сделает себе подкладку под голову. Атлас принял это предложение, а Геракл забрал яблоки и оставил его. На воротах Олимпийского храма мы видим Геракла, готовящегося взвалить на себя ношу Атласа. Пананий нарисовал этот сюжет на троне Юпитера Олимпийского… На одном из этрусских зеркал безбородый Геракл… несет яблоки и покидает Атласа, передав ему небосвод» [524:1], с. 537, 539. См. рис. 51, рис. 52, рис. 53.
Рис. 48. Геракл, держащий небесный свод. Рисунок на старинной вазе. Афины, Нацио-нальный археоло-гический музей. Взято из [453:2], с. 193.
Рис. 49. Геракл держит небесный свод. Фрагмент шпалеры. Якобы вторая четверть XVI века. Мадрид, Национальное наследие. Взято из [988:4], с. 44.
Рис. 50. Геракл держит небесный свод. «Антич-ная» резьба по камню. Взято из [524:1], с. 540, илл. 590.
Не исключено, что для «объяснения» дубликата Геракл = Атлант, античные авторы привлекли здесь на помощь сказание о библейском Рае и запретном плоде (считается, что яблоке), который Ева сорвала и передала Адаму. Может быть, именно поэтому классики считают, что замечательное дерево с золотыми яблоками росло в Саду Гесперид, ДОЧЕРЕЙ АТЛАНТА. То есть в Райском Саду. При этом яблоню сторожил огромный ДРАКОН. Но ведь и в библейском рассказе о запретном плоде с райского дерева тоже говорится, что коварный ЗМЕЙ оказался рядом с деревом, или на самом дереве, и внушил Еве сорвать «яблоко», рис. 54, рис. 55, рис. 56. А теперь взгляните на старинное изображение дерева и яблок из Сада Гесперид на рис. 53 и рис. 57. На рис. 57 справа у дерева – женщина, срывающая яблоко с дерева и Геракл с дубиной, держащий в руке яблоко. Скорее всего, всё это – варианты одной и той же христианской легенды.