Страница 10 из 25
Рис. 27. Карта Европы 1870 года, где страны представлены в виде живописных образов. Наиболее впечатляюще изображена Россия в виде грубого огромного мужика, наваливающегося на несчастную Европу. Взято из частной коллекции.
При этом западные европейцы (в том числе и под давлением недавно придуманной ошибочной скалигеровской хронологии) вскоре забывают, что античный Рим, которым они всегда восхищались И ВОСХИЩАЮТСЯ, как своей предыдущей историей, это была ранняя Русь-Орда XIII–XV веков. В создаваемых «античных произведениях» эта прежняя Русь-Орда начинает жить исключительно под названием «Древний Рим», отрываясь от своего оригинала.
Так история Руси-Орды разделилась в представлении западных европейцев на «два Царства» – хорошее и плохое. «Хорошим», то есть, древним, – ранее XV века, – стали восхищаться, а «плохое», то есть, новое, – после XVI века, – стали ненавидеть. Хотя, по сути, Царство было одно и то же.
Сегодня это обстоятельство забыто в Западной Европе. Многие наши современники искренне поразятся и даже возмутятся, узнав, что восторгаясь античным Римом (в том числе, великолепным фильмом «Гладиатор», изготовленным в голливудском стиле) и своей древней историей, они на самом деле восхищаются ранней Русью-Ордой XIII–XV веков.
Итак, теперь нам становится понятно, почему Платон указал именно на Атлантиду, то есть на Древний Рим, то есть на «хорошую» раннюю Русь-Орду XIII–XV веков, – как на образец идеального Царства, которое следует возродить, разрушив при этом «очень плохую» позднюю Русь-Орду конца XVI–XVII веков.
Мы видим, что Платоном и другими утопистами руководило не какое-то теоретическое желание рассуждать об абстрактных идеалах, а вполне конкретное стремление изменить государственное устройство современного им мира. Это была яростная и опасная борьба реформаторов и диссидентов с Империей, а вовсе не задумчиво-неторопливые беседы нескольких выдающихся философов на веранде загородного дома.
Обратимся теперь к диалогам «Тимей» и «Критий» и посмотрим – согласуются ли они с нашей реконструкцией.
4. Начало Царства Атлантиды. История Бога Посейдона, Марии Богородицы и ее старшего сына – Атланта, то есть Андроника-Христа
Открываем диалог Платона «Критий». О начале царства Атлантиды сообщается следующее. Повествование дошло до Платона в пересказе Солона, который, в свою очередь, услышал его от ЕГИПЕТСКИХ ЖРЕЦОВ. Они рассказали Солону, что всё это происходило ОЧЕНЬ ДАВНО. Таким образом, Платон излагает некую старинную версию древних событий. Он мог уже не всё понимать, мог осовременить пересказ, в чем-то мог путаться. Это следует иметь в виду. На рис. 28 показана схема родственных связей Платона с Солоном, частично восстановленная современными комментаторами. Солон был отделен от Платона, якобы, тремя поколениями. То есть, мог жить примерно на сто лет раньше Платона.
Обратим внимание, что повествование в диалогах Платона часто ведется от имени Сократа. Но мы уже знаем, что знаменитый «античный» философ Сократ является отражением Андроника-Христа из XII века. См. подробности в нашей книге «Христос и Россия глазами «древних» греков», гл. 1. Таким образом, сведения о начале царства Атлантиды могут восходить к далеким XII–XIII векам.
Итак, Платон пишет: «Боги по жребию разделили всю землю на владения – одни побольше, другие поменьше… Так и Посейдон, получив в удел ОСТРОВ АТЛАНТИДУ, населил ее своими детьми, ЗАЧАТЫМИ ОТ СМЕРТНОЙ ЖЕНЩИНЫ, примерно вот в каком месте города: на равном расстоянии от берегов и в середине всего острова была равнина, если верить преданию, красивее всех прочих равнин и весьма плодородная, а опять-таки в середине этой равнины, примерно в пятидесяти стадиях от ее краев, стояла гора, со всех сторон невысокая. На этой горе жил один из мужей… по имени Евенор, и с ним жена Левкиппа; ИХ ЕДИНСТВЕННАЯ ДОЧЬ звалась Клейто. КОГДА ДЕВУШКА УЖЕ ДОСТИГЛА БРАЧНОГО ВОЗРАСТА, А МАТЬ И ОТЕЦ ЕЕ СКОНЧАЛИСЬ, ПОСЕЙДОН, ВОСПЫЛАВ ВОЖДЕЛЕНИЕМ, СОЕДИНЯЕТСЯ С НЕЙ…
Рис. 28. Родственные связи Платона с Солоном. Реконструкция историков. Взято из [278:0с], с. 60.
Произведя на свет пять раз по чете близнецов мужского пола, Посейдон взрастил их и поделил весь остров Атлантиду на десять частей, причем тому из старшей четы, КТО РОДИЛСЯ ПЕРВЫМ, он отдал дом матери и окрестные владения как наибольшую и наилучшую долю И ПОСТАВИЛ ЕГО ЦАРЕМ НАД ОСТАЛЬНЫМИ, а этих остальных – архонтами, каждому из которых он дал власть над многолюдным народом и обширной страной.
Имена же всем он нарек вот какие: СТАРШЕМУ И ЦАРЮ – ТО ИМЯ, ПО КОТОРОМУ НАЗВАНЫ И ОСТРОВ, И МОРЕ, ЧТО ИМЕНУЕТСЯ АТЛАНТИЧЕСКИМ, ИБО ИМЯ ТОГО, КТО ПЕРВЫМ ПОЛУЧИЛ ТОГДА ЦАРСТВО, БЫЛО АТЛАНТ.
Близнецу, родившемуся сразу после него и получившему в удел крайние земли острова со стороны Геракловых столпов вплоть до нынешней страны гадиритов, называемой по тому уделу, было дано имя, которое можно передать по-эллински как Евмел, а на туземном наречии – как Гадир. Из второй четы близнецов он одного назвал Амфереем, а другого Евэмоном, из третьей – старшего Мнесеем, а младшего Автохтоном, из четвертой – Еласиппом старшего и Мнестором младшего, и, наконец, из пятой четы старшему он нарек имя Азаэс, а последнему – Диапреп.
Все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там, властвуя над многими другими островами этого моря и… простирая свою власть по сю сторону Геракловых столпов вплоть до Египта и Тиррении.
ОТ АТЛАНТА ПРОИЗОШЕЛ ОСОБО МНОГОЧИСЛЕННЫЙ И ПОЧИТАЕМЫЙ РОД, в котором старейший всегда был царем… из поколения в поколение сохраняя власть в роду, и ОНИ СКОПИЛИ ТАКИЕ БОГАТСТВА, КАКИХ НИКОГДА НЕ БЫЛО НИ У ОДНОЙ ЦАРСКОЙ ДИНАСТИИ В ПРОШЛОМ И ЕДВА ЛИ БУДЕТ КОГДА-НИБУДЬ ЕЩЕ, ибо в их распоряжении было всё, что приготовлялось как в городе, так и по всей стране. МНОГОЕ ВВОЗИЛОСЬ К НИМ ИЗ ПОДВЛАСТНЫХ СТРАН, но бо́льшую часть потребного для жизни давал сам остров, прежде всего любые виды ископаемых твердых и плавких металлов, в их числе то, что ныне известно лишь по названию, а тогда существовало на деле: самородный орихалк, извлекавшийся из недр земли в различных местах острова.
Лес в изобилии доставлял всё, что нужно для работы строителям, а равно и для прокормления домашних и диких животных. ДАЖЕ СЛОНОВ НА ОСТРОВЕ ВОДИЛОСЬ ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО, ибо корму хватало не только для всех прочих живых существ, населяющих болота, озера и реки, горы и равнины, но и для этого зверя, из всех зверей самого большого и прожорливого.
Далее, все благовония, которые ныне питает земля, будь то в корнях, в травах, в древесине, в сочащихся смолах, в цветах или в плодах, – все это она рождала там и отлично взращивала (далее следует перечисление других замечательных качеств земель и природы Атлантиды – Авт.)…
Всё это тогдашний священный остров под действием солнца порождал прекрасным, изумительным и изобильным. Пользуясь этими дарами земли, цари устроили святилища, дворцы, гавани и верфи и привели в порядок всю страну» [657:2], с. 552–554.
Прервем цитирование. Что же сообщил здесь Платон? А точнее, что же рассказали египетские жрецы Солону? Оказывается, много интересного и важного. Как мы уже понимаем, речь тут идет о начале Руси-Орды, которую в Библии назвали ЕГИПТОМ. Так что неудивительно, что сведения дошли до Платона через Солона именно от ЕГИПЕТСКИХ жрецов.
• РОДИТЕЛИ БОГОРОДИЦЫ – ИОАКИМ И АННА; ДЕВА МАРИЯ – ИХ ЕДИНСТВЕННАЯ ДОЧЬ. – Египтяне сообщили Солону, что родителями девушки Клейто были Евенор и Левкиппа. Причем, Клейто была их единственной дочерью.
Это согласуется с тем, что Дева Мария (то есть платоновская Клейто) была единственной дочерью Иоакима (то есть Евенора) и Анны (то есть Левкиппы). Согласно христианским источникам, у них долго не было детей – в течение пятидесяти лет супружества. И только в результате настойчивых обращений к Богу, у них, наконец, родилась дочь Мария. Старинные изображения Иоакима и Анны см. на рис. 29, рис. 30, рис. 31 и рис. 32.