Страница 3 из 5
... да и... ,, мерзостей разврата и убийств в Библии более чем достаточно.,,
Бог - Человек!
Вот и трудитесь на благо его!
Руководящий принцип каждого не эгоизм (в капитализме),
не переждать и отмолчаться (в социализме),
а желание, жизненная потребность, самовыражения
и ответственности за эти выражения!
Это, по настоящему, очень по человечески!
Желание дарить людям,
сетям, общностям, свои идеи, состояния,
продукт интеллектуальной работы
и получать их состояния идей,
спорить, соизмерять, открывать.
Идеи не побеждают, а выявляют себя в полном объёме.
Предлагая их взять к употреблению и пути к лучшему.
Если идеи ,,побеждают,, -
то они стоят на трупиках и в крови оппонентов!
Нет зрелости идей!
Есть зрелость общества по отношению к предложенному -
в нём и вина и практика!
Общность, которая не ставит на первые места принципы честности, правды, морали, к себе и другим, имеет всю свою структуру искривлённой, лживой, эту ложь несут от президента до ,,буквы,, в детской книжке. Ложь пронизывает всё, и толкает в примеры эгоистов, воров, всю грязь ,,человеческую,, руководить уже не людьми - массами где ,,масса,, всего лишь ,,расходный материал,,.
И уже царствует убеждение сытых: ... безмолвные, то бишь безголовые, не имеют денег, а значит и права, что - либо иметь, а тем более, требовать. Отсюда и избранность, а из неё фашизм.
Эта ложь состояния ,,развивает,, науки, технологии умерщвления, а не облегчения и понимания человека, и сути жизни. Человечество зомбировано ,,ящиками,, и технологиями, но природа, к которой, давно уже, относятся не достойно, собирает ,,гроздья гнева,, и они, неизбежно и заслуженно, обрушатся на головы ,,безголовых,,!
Умные древние, философы, поняли и пытались донести людям главный принцип в природе -,,необходимость и достаточность,, который переводится ,,смелость и совесть,, но человечество и до сих пор придумывает себе наказание!
Кто не хочет стоять За Правду, будет один напротив Лжи!
Правда - не умирает!
Вымирают лживые, частные и общие, состояния!
Миром движет не ,,Вера,, а ,,Сомнение,,
которое задаётся вопросом и пытается найти ответ!
Русы и народы с ними близкие и страдающие!
Вы - корень Всему и ВинА.
Исполняйтесь !
"Славянский народ - из древнейших народов, в который входят сегодня: русские и украинцы, белорусы и поляки, чехи и словаки, болгары и македонцы, сербы и черногорцы, словенцы и хорваты. Все мы понимаем друг друга без особого труда, поскольку у нас общий язык. Мы печём блины, провожая Масленицу-Морену и рассказываем древние сказки про Бабу-Ягу. Хлеб у нас до сих пор всему голова, а гостеприимство в чести. На Купалу мы прыгаем через костры и ищем цветущий папоротник. В наших домах вместе с нами живут домовые, а в реках и озерах купаются русалки. Мы гадаем на Коляду, а иногда просто подкидываем монету. Мы чтим наших предков и в день памяти оставляем им подношения. Хвори да болезни мы лечим травами, а от упырей - вампиров используем чеснок да осиновый кол. Мы загадываем желание, сидя между тесками и плюём через левое плечо, встретив черную кошку. Рощи и дубравы для нас святы, а из родников мы пьём целебную воду. Мы заговариваем, рыбацкие снасти и читаем обереги от сглаза. Удаль молодецкая находит себя в кулачных боях, а в случае беды наши храбрые воины отведут её от славянской земли. И так будет всегда из века в век, ибо мы есть внуки Даждьбожии".
Ф. М. Достоевский, писатель (1821 - 1881 гг.)
*
28.12.2008 - 18.3.2017гг.
В усиление,
классические наставления Средневековья Руси:
,,Наставление первое: "о раковой опухоли" для государства:
"Ксенефонтъ философ написаша о дълах царя перскаго Кируса, смотрячи на всъ царства, которые коли-нибудь любо под одного царя, любо под многих царей властью были, дивитца тому, что ни единое царство цълое и долгимъ временемъ безстрашное не стояло, и показуетъ тому такую вину, сиръчь тъх люди, которые властельми и начальниками государствъ бывают, егда за их злобою, и за их хотъниемъ и гордостью, и за их неправдою всякие царства переменяютца и погибают".
или
"Ксенофонт-философ в описании деяний персидского царя Кира, обозрев разные царства, существовавшие либо под властью одного царя, либо многих властителей, удивлялся тому, что ни одно из них не просуществовало в целости и безопасности долгое время, и считал, что причиной тому люди, бывшие властителями и правителями этих государств: из-за их злобы, притязаний, гордости и неправедных дел происходят перемены во всех царствах и они гибнут.
...Злоба и грехи человеческие являются причиной гибели царств, и зло это можно сравнить с болезненным чирьем, что зовется канцер, который если появится где-либо на человеческом теле, то уже не излечат его ни премудрые врачи, ни лучшие и дорогие лекарства: растет он до тех пор, пока не распространится на все тело и человека не погубит".
Перекликаются с
Макиавелли (для сопоставления): "...Если своевременно обнаружить зарождающийся недуг, что дано лишь мудрым правителям, то избавление от него нетрудно, но если он запущен так, что всякому виден, то никакое снадобье уже не поможет".
Наставление второе: "властителям жить честно"
"Там, где множится и ширится зло человеческое, где нет единодушия начальников с подданными, все приходит к тому, что все царство переполняется злом и грехами человеческими, за которые карает Бог.
Во всяком государстве властителям и начальникам подобает жить честно и праведно, чтобы являлись они образцом всех добродетелей...
Прежде всего каждому государю и начальнику следует остерегаться того, чтобы ничего не совершалось в государстве насилием и беззаконием. Если совершается что-либо насилием, то не будет оно ни долговечным, ни крепким, ибо никогда не были долговечны власть и могущество мучителя, так как злодеяния и насилие будят в подданных зависть и ненависть и порождают в людях думы и помыслы о мести, чему пример был в Римском государстве".
Наставление третье: "не наспех, а постепенно"
"Для сохранения в целости государства необходимо, чтобы не изменялись законы или судебники и государственные постановления, но как можно бережнее хранились, ибо изменение древних и старых обычаев ведет к переменам в государстве. А если уже необходимо изменить какой-либо из обычаев страны, то следует это делать не наспех, а постепенно, чтобы от неожиданных перемен не смутились сердца подданных и чтобы вслед за тем не пришло в смятение государство, ибо всякое новое несет государству больше потерь, чем прибыли, и нововведения приводят к смуте и мятежу в стране. А тем более если эти новые законы и постановления - иначе говоря, судебники - вводятся не для блага всех людей в государстве, но либо для возвышения богатых и знатных людей, либо для угнетения неимущих".