Страница 16 из 18
Вернувшись с войны, Хаусхофер снова обращается к научной деятельности: он изучает политическую и экономическую географию, становится основателем журнала «Геополитика», издающегося по сегодняшний день, публикует немало научных работ. Под личиной строгого ученого, что удивительно, скрывался восторженный поклонник Игнатия Лойолы – аристократа, офицера и аскета, создателя ордена иезуитов. Увлекшись творчеством Шопенгауэра, Хаусхофер пришел и к буддизму. Где бы он ни был, каким бы предметом ни занимался, главным его интересом были «тайны», ведущие к созданию системы управления людьми. Это был разносторонний и многоликий человек с сильной психикой. Именно Хаусхофер избрал в качестве эмблемы нацистской Германии свастику.
Еще один из «Туле»: фон Зеботтендорф
На самом деле этого необыкновенного человека звали Адам Альфред Рудольф Глауэр. Родился он в 1873 году в Саксонии в семье железнодорожника. С детства юноша был весьма честолюбив. Выбирая для себя профессию, он решил учиться на инженера. Но это оказалось слишком сложным: после нескольких лет учебы в Технической школе Ильменау он подает прошение о поступлении в военно-морской флот.
И получает отказ. Однако грезивший морем Глауэр нанимается кочегаром на торговое судно – так ему удается побывать в самых отдаленных уголках земного шара. После нескольких лет скитаний юноша решил вернуться. По ряду причин это намерение пришлось осуществлять окружным путем – через Египет и Турцию. Молодой Глауэр еще не предполагал, что останется здесь на долгие годы.
Так в 1900 году судьба забрасывает молодого путешественника в Константинополь. На берегах Босфора он находит своего старого знакомого, богатого землевладельца Гуссейна Пашу. Молодой немец всерьез увлекался оккультными практиками, и Гуссейн, глава одного из тайных турецких орденов, взял его под свое покровительство. Немец очарован страной и ее обычаями, он жадно изучает турецкий язык и хватается за предложение Гуссейна поработать управляющим в его анатолийских поместьях. Глауэр не подозревает, что полностью находится под контролем хитрого турка.
И вот Глауэр в Анатолии. Несмотря на загруженность работой, молодой человек находит время для общения с мистиками, проживающими в округе, и быстро попадает под их влияние. Он принимает участие в тайных церемониях и, по некоторым сведениям, даже проходит посвящение. Его главными спутниками в прогулках по окрестностям становятся члены семьи греческих евреев Термуди, переехавшие из Салоник. Семья эта пользовалась недоброй славой, ее глава когда-то был раввином, но чрезмерно увлекся каббалистическими практиками и алхимией, что было недопустимо для духовного лица. Однако свои занятия он продолжил, и Глауэр на некоторое время становится сподвижником Термуди, который принадлежал, кроме того, к масонской ложе и тесно общался с розенкрейцерами.
Увидев в молодом человеке талант к развитию специфических способностей, Термуди перед смертью делает Глауэра одним из главных своих наследников. Помимо весьма приличной доли имущества (он к тому же был еще и владельцем довольно крупного банка), молодой немец получает и всю оккультную библиотеку Термуди, а также набор магических предметов, которые тот хранил у себя (и, очевидно, использовал) до конца своей жизни.
Наследство Термуди и финансовая независимость дали возможность Глауэру путешествовать, избрать любой жизненный путь. Под воздействием европейских мистиков он приобщается к получавшему все большее распространение учению о чистой арийской расе. Есть сведения о том, что в 1908 году он встречался с Либенфельсом и несколько раз подолгу беседовал с ним. Оба мистика сошлись по многим вопросам.
В Европе Глауэр знакомится с семьей барона Зеботтендорфа, одного из самых необычных людей в Европе того времени, и снова возвращается в Турцию.
Зеботтендорфы – весьма древний род. В X веке один из представителей фамилии служил при дворе германского императора, который и посвятил его в рыцари. Об этом упоминается в европейских хрониках. Впоследствии род обзавелся имением на Балтийском побережье, а двумя веками позже обрел еще одно «гнездо» – в Южной Силезии. Средние века стали временем расцвета рода, который уже делился на многочисленные могучие ветви. Одна из них – Зеботтендорфы фон дер Роз – перебралась в Австрию, ее представители служили дому Габсбургов. Может быть, именно эта ветвь потому и оказалась самой живучей. Другие линии стали теряться среди многочисленных переселенцев в Северную Америку, но фон дер Розы сумели удержаться на плаву и даже сохранить частицу былого могущества.
По неподтвержденным данным и косвенным свидетельствам, род Зеботтендорф принадлежал к числу древнейших масонских родов. Неизвестно, насколько эти слухи были правдивы, но в XIX веке представители семьи начали усиленно собирать все, что относилось к оккультным наукам, а Зигмунд фон Зеботтендорф был довольно близко знаком с Либенфельсом и даже некоторое время входил в число членов его ордена. Видимо, именно через него и произошло знакомство барона с Адамом Глауэром. Старик и молодой человек довольно быстро нашли общий язык. Настолько, что Зигмунд, не имевший собственных детей, решил усыновить Глауэра.
Однако по австрийским законам усыновление было невозможно, так что все пути снова вели в Турцию. Теперь Глауэр обладал дворянским титулом. В Турции он вел даже не двойное, а тройное существование: работал скромным учителем в еврейской колонии и одновременно крупным посредником швейцарских и немецких фирм. При его участии, в частности, был разработан проект знаменитой Багдадской железной дороги. А в 1910 году фон Зеботтендорф открывает свою мистическую ложу, впитав поровну и из традиций восточных дервишских орденов, и из европейского масонства.
По уставу стать членом ордена мог представитель любой конфессии: христианин, мусульманин, еврей. Но Зеботтендорф быстро понял, что так успеха ему не добиться. В 1913 году он оставляет ложу на попечение одного из учеников и возвращается в Германию. Здесь в 1915 году он женится на некоей Берте Анне Иффланд, обладательнице достаточно большого состояния. Службы в армии он смог избежать, поскольку был турецким подданным, так что с 1916 года жил себе припеваючи на прелестном баварском курорте.
Любой другой на его месте, наверное, уже не стал бы испытывать судьбу. Но Зеботтендорфу спокойная жизнь была не по нутру. Поэтому, когда ему в руки попалась газетная реклама некого Германенордена, добивающегося расовой чистоты немцев, он немедленно наладил связи с руководством этой организации.
Руководителем общества значился некто Герман Поль. Зеботтендорф сошелся с ним не раздумывая: сказалось общее увлечение эзотерическими практиками, а также древнегерманскими рунами. Руны, считал Поль, есть магические письмена древних ариев, наследниками которых он считал германцев. Но расовая чистота последних в результате смешения с семитами нарушилась, и руны оказались позабыты. Лишь немногие аристократы тела и духа хранят в своей крови гены древних ариев. Задача ордена – собрать таких людей вместе, чтобы восстановить могучую древнюю расу.
Эта задача пришлась Зеботтендорфу по душе, он по-настоящему увлекся и с радостью согласился стать главой баварского отделения Германенордена. Весь 1917 год он ездил по Баварии, приглашая и уговаривая подходящих кандидатов вступать в ряды ордена. Постепенно их набралось довольно много, так что можно было приступать к проведению регулярных встреч и лекций.
Чтобы еще расширить деятельность ордена и число его членов, Зеботтендорф предложил Полю издавать ежемесячный журнал. Успехи главы баварского отделения оказались потрясающими: численность членов отделения ордена была в шесть раз больше, чем в центральном отделении, в Берлине! Поль постепенно отходил на задний план.
Посвящение
Одним из членов ордена стал выдающийся летчик, знаменитый ас-истребитель Герман Геринг. Это было весьма ценное приобретение для Зеботтендорфа – он считал Геринга одним из лучших своих учеников. Именно благодаря сохранившимся бумагам Геринга мы имеем большинство сведений о деятельности Германенордена. Вот как Геринг описывает церемонию приема в орден новых членов: