Страница 13 из 30
Во второй половине XX века появляются Динамические Модели Нового типа – заменяющие и усиливающие интеллектуальный труд компьютеры и интеллектуальные автоматы. Новый уровень развития орудий труда приводит к резкому изменению характера труда. Мир мыслей и мир технических устройств сливаются, человеческий мозг в форме компьютера получает свое «продолжение». Эти процессы и намечают контуры очередной социально-экономической формации – «информационного» общества.
Определяющим фактором информационного общества станет (наконец-то) объективная информация и уровень развития информационных технологий. Поэтому экономическая деятельность такой ступени развития цивилизации («третьей волны»), в отличие от аграрного общества (сельскохозяйственной цивилизации или цивилизации «первой волны») и индустриального общества (промышленной цивилизации или «второй волны»), будет состоять в первую очередь, в хранении, распространении и производстве информации.
Автоматизированные системы обработки информации – интеллектуальные Динамические Модели Нового типа, охватывая экономику, искусство, науку, управление, международные отношения, образование, культуру, и т. д., окажутся важнейшим элементом общества. Объективная информация станет основной формой собственности и производительной силой общества, традиционные материальные производительные силы сменятся информационными производительными силами и на первый план выйдут (в кои-то веки) духовные, информационные ценности.
Таковы представления о глобальных эволюционных процессах III тысячелетия в картине энергоинформационного мира. Начало III тысячелетия ставит много вопросов, связанных с будущим цивилизации и человека. Как изменятся принципы ценностной ориентации человека в мире стремительных перемен начала III тысячелетия? Как изменится общая геополитическая ситуация в мире? На все эти вопросы можно ответить, опираясь на картину энергоинформационного мира – систему идей, взглядов и представлений о природе, обществе и человеке в стремительно меняющемся мире III тысячелетия.
Восточная Славия – лидер информационной цивилизации?
На пороге III тысячелетия в общечеловеческой культуре можно обозначить два противоположных полюса ориентации общечеловеческих ценностей, а именно, научно-техническую и духовно-этическую ориентации, обычно связываемые с так называемыми «Западной» и «Восточной» традициями (культурами).
Прагматичная Западная культура, авангардом которой является наука и техника, нисколько не сомневается в верности и конструктивности выбранного пути. И, надо признать, Западная культура сегодня занимает особое место среди других культур мира своей целеустремленностью, интеллектуальной и технической мощью.
Восточной традиции всегда было свойственно относительное пренебрежение материально-технической стороной существования и акцентирование внимания на духовных (вечных, непреходящих) ценностях. В настоящее время мы являемся свидетелями взаимопроникновения этих культур. Виден процесс сближения и взаимопроникновения науки и религии – достижения современной науки неожиданно находят философское обоснование в Восточном мистицизме, а восточные «мистики» активно пользуются «плодами» научно-технического прогресса. Происходит единение и методов познания.
Два способа познания окружающего мира – рациональный и интуитивный, похоже, дополняют друг друга. Интуитивному подходу с его созерцательностью и беспомощностью на этапе преобразований окружающего мира явно не достает конструктивности западного рационализма. Но в то же время Западу не хватает той цельности и динамичности восприятия окружающего мира, которые присущи Востоку.
XX век до предела обострил внутренние проблемы западной культуры. Железная поступь техносферы вследствие диспропорций в разных областях прогресса привела к дегуманизации общества, духовному и экологическому кризисам, угрозе самоуничтожения. Поэтому, свойственные Восточной традиции идеи «духовного обновления» сегодня активно внедряются в общественную жизнь технократического общества. Однако возникают серьезные проблемы – их философско-религиозная основа входит в противоречие с прагматичной научно-технической ориентацией, характерной для культуры западного типа.
Эти проблемы обсуждаются на всевозможных форумах. Откровенно пророчится скорая гибель современной цивилизации, а единственно достойным внимания и приложения жизненных сил человека утверждается так называемое «духовное совершенствование».
В конечном счете, это приведет к выключению человека из деятельной социальной среды. Такое непомерное увлечение призывами к «всеобъемлющей вселенской любви» и «духовному оздоровлению» может обернуться вполне материальным «оздоровлением» в соответствующих заведениях. Ведь как точно подметила классик эзотерической философии Елена Блаватская – «любовь без мудрости – прямая дорога в психиатрическую больницу».
Возможны ли программы объединения материальных и духовных ценностей на основе научно-обоснованных представлений о мире? Да, концепция энергоинформационного мира непротиворечиво увязывает представления и Западной, и Восточной традиций об окружающем мире и человеке. С единых позиций рассматривается процесс эволюции как иерархическое усложнение структурных уровней мира. Иерархия энергоинформационных структур окружающего мира соответствует «иерархии» Восточной традиции, в философии которой мы находим в неявном виде и универсальный принцип развертывания иерархии структур – диалектику. Эти результаты могут лечь в основу программ «духовного обновления», объединяющих практический задел Запада и духовные устремления Востока.
Восточная Славия (Великая, Белая и Малая Русь) – особый, специфический геополитический регион мира, в котором удивительно сочетаются элементы научно-технической цивилизации и духовного поиска. Как уже не раз отмечалось, главная особенность славянского менталитета – это потребность вначале ответить на вопрос: «Зачем жить?» и уж потом: «Как жить?». В последние десятилетия: все попытки навязать Восточной Славин общество западного типа с «треском» разбились о непонятный, загадочный славянский менталитет, требующий вначале ответить на вопрос «Зачем?». Таким образом, Восточная Славия – уникальная геополитическая область с одновременно сильным влияние и Западной, и Восточной традиций, именно здесь «обитает» загадочный славянский менталитет. Именно в этом регионе может произойти эффективный синтез двух ведущих традиций и рождение нового интегрального мировоззрения. Новая картина мира поможет найти ответ на главный вопрос «Зачем?» и подскажет верное направление ценностной ориентации человека в стремительно меняющемся мире.
Запад (Западная Европа и США) – это, по сути, один сильный суперэтнос. Сильный и сверхактивный Запад реализует свои устремления в мировом масштабе, что проявляется в активной экспансивной «поступи» Запада на Восток, в том числе и в Восточную Славию. Каковы варианты дальнейшего пути для Восточной Славии? Первый: полная интеграция с Европой. Предлагается стать ее частью, восточным форпостом «истинной» цивилизации, что на практике означает ассимиляцию, поглощение Западом Восточной Славии. Второй: активное противостояние «западнизму» и сохранение архаичного этнического уклада жизни.
Но существует и третий вариант взаимодействия Запада и Восточной Славии – ассимиляция «западнизма» Восточной Славней, поглощение его идеологии, творческое «переваривание» и выход на новый уровень социально-экономической организации. Характерный прием восточных единоборств – не противостояние силе собственной силой, а использование силы соперника для достижения собственных целей. На чем основана уверенность в реальности такого варианта? Западное общество – это производительная, технологически развитая система и, одновременно, образ, стиль мышления, менталитет, основанный на этнической психологии («западнизм»). То же самое можно сказать о «славянизме». Именно это препятствие встречает активная ассимиляторская «поступь» Запада на Восток – русский «дух», загадочный менталитет или так называемую «этническую психологию». Как верно заметил поэт – умом Россию не понять! Неадекватное с точки зрения западных «мыслителей» поведение, похоже, навсегда останется для них загадкой.