Страница 2 из 4
Хороший метод преодоления в себе животного предлагает в этой связи российский учёный Игорь Викентьев. Он выдвинул концепцию «контринстинктивности», согласно которой каждый человек должен, выявляя в себе определённые биологически обусловленные стремления и желания, способные нанести вред ему самому и окружающим, осознанно отказываться от их реализации и намеренно действовать по-другому – контринстинктивно, не тактически, а стратегически. Такой подход позволяет людям не только вести себя по-человечески, но и эффективно развиваться на пользу себе и другим.
Говоря проще, если вы поймали себя на том, что вам хочется поступить тактически выгодно для себя, но при этом нехорошо по отношению к другим: обмануть, предать, унизить, не помочь, присвоить чужое, и т.п., – то остановитесь и не делайте этого. И наоборот: если у вас есть возможность сделать что-то хорошее, но вам не хочется (лень, жаль тратить ресурсы, кажется, что вас засмеют и пр.), то всё-таки попробуйте преодолеть себя и сделать это.
Выводы
1. Будучи неотъемлемой частью животного мира, человек «по умолчанию» склонен вести себя как животное. А именно:
– мыслить и поступать эгоцентрично;
– действовать не стратегически, а тактически;
– воспринимать окружающих людей как ту или иную функцию;
– присваивать себе чужие ресурсы;
– доминировать над другими людьми;
– реагировать на слова и действия других исходя из узкого перечня реакций, свойственных животным;
– не осознавать или плохо осознавать, что и почему он делает, и каковы последствия этих действий.
2. Осознание своей животной природы помогает нам лучше понимать суть деяний, которые совершают другие люди и мы сами, а также вести себя по-человечески и развиваться.
3. Чтобы действовать не тактически, а стратегически, необходимо стараться систематически совершать контринстинктивные поступки. Выявляя в себе биологически обусловленные тактические стремления и желания, способные нанести вред нам самим или окружающим, нужно осознанно отказываться от их реализации и намеренно действовать иначе – контринстинктивно. Если мы поймали себя на намерении поступить нехорошо, то надо пытаться так не поступать. А если нам не хочется поступать хорошо, то стоит преодолеть себя и поступить хорошо.
2. Временное объединение двух животных
В социальных группах люди также по умолчанию склонны вести себя как животные и стремятся формировать отношения, базирующиеся на биологических принципах. Причём делают они это часто даже не особо осознавая: миллионы лет эволюции не прошли даром и заставляют людей на подсознательном уровне постоянно воспроизводить в своих группах древние, неоднократно проверенные, тактически (но не стратегически) успешные модели поведения.
Семья – это группа людей, поэтому всё вышесказанное относится и к ней. В природе среди представителей её многочисленных видов практически не существует брачных союзов на всю жизнь. Поэтому и у людей объединение мужа и жены изначально всегда носит временный характер, а взаимоотношения в нём выстраиваются по тем же принципам и правилам, какие действуют в группах животных. Семья на своём базовом, природном уровне – это временное объединение двух животных.
При создании семьи мужу и жене имеет смысл учесть это – но не для того, чтобы заранее смириться и затем оправдывать гибель брака естественными причинами, а для того, чтобы, опираясь на такое понимание, всё же постараться сделать свой союз не временным, а как можно более долгим, в идеале – создать его вообще на всю жизнь.
В понимании временности и «животности» семейного объединения нет ничего пессимистического и безнадёжного. Наоборот, это именно та своеобразная аксиома, от которой нужно отталкиваться, чтобы построить действительно хорошую семью. Супруги должны отдавать себе твёрдый отчёт, что природа объединила их лишь на определённый срок, преследуя свои биологические цели – получить очередное потомство, – а дальнейшая судьба их союза её совершенно не волнует. Поэтому дальнейшая судьба семьи зависит прежде всего от создавших её супругов.
Итак, по умолчанию семья – это временное объединение двух животных. Говоря языком диалектики, сразу же после своего создания семья (как и всё остальное в этом мире) начинает постепенно умирать. Её смерть заключена в самом факте её жизни. Заключив брачный союз, люди одновременно, практически сразу же (прежде всего в силу своего биологически заданного поведения), начинают его уничтожать, обрекая на смерть. Однако эту природно обусловленную обречённость можно диалектически снять, если в процессе семейной жизни постараться совершить конструктивный переход с животного уровня общения на человеческий.
Иными словами, супруги вольны выбирать, каким именно будет конец их семьи: быстрый крах из-за противоречий и проблем, которые ни муж, ни жена не хотят решать; мучительное умирание в постоянных конфликтах; гибель от измены, и т.д., – или естественное завершение совместной счастливой гармоничной жизни лишь после того, как умрёт один из супругов (та самая ситуация, «пока смерть не разлучила их») или даже оба они умрут вместе («жили они долго и счастливо, пока не умерли в один день» – такое тоже бывает, хотя и крайне редко).
Это значит, что общая, совместная задача мужа и жены – диалектически превратить свою семью из временного объединения двух животных в долгий, счастливый и развивающийся союз двух разумных, нравственных, альтруистичных и творческих в семейном плане людей. Все возможности для этого существуют.
Поэтому нельзя жениться или выйти замуж и на этом успокоиться. Чтобы сделать свой союз как можно более длительным и прожить друг с другом всю оставшуюся жизнь, обоим супругам придётся систематически развиваться самим и развивать семью. Иначе животные, действующие в каждом из них, с большой долей вероятности разрушат их брак.
В любой семье и жена, и муж, как бы хороши они ни были как люди и как бы они ни любили друг друга, периодически будут вести себя эгоцентрично, безответственно, потребительски и откровенно глупо. Они станут бороться за власть и ресурсы, начнут реагировать на слова и действия друг друга, используя весьма узкий, животный диапазон реакций, и т.д. В итоге оба рано или поздно сведут семейную жизнь к основным стандартным животным концовкам:
1) длительный безрезультативный конфликт (в самых разных формах);
2) бегство (от психологического отчуждения до измены или развода);
3) полное задоминирование одного животного другим (либо мужем жены, либо женой мужа).
При этом оба супруга часто даже не могут осознать причины своего поведения, а, не осознавая их, не способны обнаружить суть своих проблем и успешно их решить. Те же попытки решений, которые они начнут предпринимать, будут с большой вероятностью иметь преимущественно животный характер – в автоматическом режиме, выработанном природой, муж и жена станут использовать простые, тактические методы, сформировавшиеся в процессе эволюции: эмоции, крики, манипуляции, угрозы, ругань, физическое насилие, различные виды бегства (отстранение, «игра в молчанку» и пр.).
Например, стандартная ситуация – когда один супруг, понимая или чувствуя, что в семье есть проблема, пытается обратить на неё внимание второго, но второй его не слышит и имеющуюся проблему отрицает. Дело в том, что, если её признать, то тогда придётся и решать, а это весьма энергозатратно. Кроме того, если одним из источников данной проблемы действительно является второй супруг, то её признание автоматически влечёт за собой определённое снижение его статуса, а наша биология, древние отделы мозга услужливо подсказывают, что понижать свой социальный статус нельзя – это огромный риск, поскольку в результате уменьшаются возможности получать полноценное питание и успешно размножаться.
В результате первый супруг в попытке «достучаться» до второго переходит ко всё более радикальным методам – от проявлений эмоций к крикам, затем ругани и нередко прямому насилию, – а второй от отрицания переходит к игре в «молчанку», а потом к различным формам пассивного и активного сопротивления.