Аннотация
Симона Вилар
Ассасин
* * *Бог войны и богиня любви: о чем молчат исторические хроники
Симона Вилар обладает волшебным даром – видеть историю в ярких и увлекательных картинах. Под ее легким пером сухие летописные сообщения преображаются в красочные рассказы о сильных мира сего и о простых смертных, волею судьбы втянутых в водоворот драматических событий. Романтика и тайна, интрига и безудержная страсть захватывают воображение читателей и переносят их в мир древности, будь то средневековая Англия или Нормандия, Киевская Русь или Византия. Признанный мастер историко-приключенческого и любовно-исторического жанра, Симона Вилар с самых первых строчек удивляет, очаровывает и покоряет – в ее романы невозможно не влюбиться!
Первый роман нового цикла – «Лазарит. Тень меча» – поведал нам о Третьем крестовом походе, когда разноплеменное войско крестоносцев отправилось в Левант отвоевывать христианские святыни. В «Ассасине» читателей ожидает встреча с полюбившимися ...
Отзывы
Читатель
6 июня
Серия книг Лазарит, Ассасин и Паладин открывают лицемерность автора Симоны Вилар. Показывая напускную толерантность ко всем религиям, автор на самом деле постоянно хамит по поводу мусульманских традиций. Принижает достоинства Салахадина устами типа положительного героя Уильяма де Шампера, все заслуги Салахадина причисляет его окружению. Вызывает удивление, как же тогда такой "бездарный" полководец как Салахадин дал достойный отпор крестоносцам. Жестокость алчных крестоносцев показывается как необходимость, их вера видите ли святая, они герои, когда храбро сражаются, а когда храбро сражаются мусульмане, они не герои, они оказывается "фанатики". Предатель обязательно оказался мусульманином. Скрыт такой факт, что например во время битвы при Арсуфе, когда пал конь под Ричардом, Салахадин отправил ему коня из своей конюшни. Возможно даже из-за этого мусульмане и проиграли. И много подобных этому фактов скрыты. Автор упорно пытается опорочить Салахадина. Принижается мусульманская культура, навязывается мнение, что им будет жить хорошо только под покровительством христиан. Показана острая неприязнь к мусульманам, к туркам в частности, и в то же время к месту и не к месту постоянно упоминаются армяне. Когда читал серию книг Малфрида, где исторический персонаж Калокир, предавший на самом деле князя Святослава, показывается в хорошем свете, опять же за счёт положительного героя, был очень удивлён этому. Калокир был армянином. После прочтения же данной серии книг, появилась уверенность, что Симона Вилар либо имеет армянские корни, либо услуживает им. Может кто-то из её близких Симонян на самом деле. В общем убедился в попытке автора подтасовки истории в стиле армянской пропаганды. Сам сюжет книги интересен, но очень неприятный осадок от предвзятого отношения к мусульманам и оправдания жестокости крестоносцев. Надо действительно уважать исторические личности, не умаляя их достоинство и незаслуженно и лицемерно оскорблять их. Это сугубо моё мнение.