Страница 2 из 3
Собственно, эту черногорскую пословицу можно применить абсолютно ко всем странам мира, но пока расскажу лишь о черногорках. Перейдем к главной цели нашего изыскания – несчастной и счастливой черногорской женщине, которая на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков, впрочем, как и сегодня, была краеугольным камнем семьи, рода, племени, а значит, и всего черногорского государства. Итак, что же она представляла собой на стыке веков? Вот что пишет по этому поводу русский путешественник Е.Ковалевский : «Жалкие существа здесь женщины. Природа и человек унизили их до чрезвычайности. Они небольшого роста, почти всегда немного сутуловаты от трудов и тяжкой ноши…» (Ковалевский Е. «Четыре месяца в Черногории», СПб, 1841 г., стр. 59).Другая русская путешественница Т.Аншукова, отмечала, что «женщина в Черногории не имеет такого привлекательного вида, как черногорец. Благодаря изнурительному труду черногорки очень рано старятся» (Аншукова Т. «Черногория», Москва, 1910 г., с. 42). Практически все путешественники обращали внимание на то, что среди черногорок очень редко встречались хотя бы мало-мальски симпатичные девушки, да и старятся черногорки уже к двадцати семи годам, теряя свежесть и привлекательность из-за тяжелой работы. Хотя по моему мнению, то же самое можно было бы сказать и о крестьянках Франции того времени, и об английских или русских женщинах, занятых в сельском хозяйстве или на производстве. Помимо отсутствия симпатичных девушек, многие путешественники особо отмечали, что черногоркам присуща «…мягкость, кротость, и какая-то особая грусть, вот что выделяет их из среды других европейских женщин. Черногорка не щедра на улыбку. Впечатление производит умиротворяющее» (Россиев П.А. «Гнездо орлов» Москва, 1914 г., с.17)
Что и говорить, картина рисуется довольно удручающая. Рано постаревшие от непосильной работы черногорские девушки и женщины, которым ничего больше не остается, кроме как смириться со своей участью, и грустно улыбаться, производя умиротворяющее впечатление на окружающих…Однако не будем забывать, что в конце девятнадцатого – начале двадцатого века долго сохраняли свежесть и чудесно выглядели лишь представительницы высших сословий, знати, которой в Черногории на тот момент практически и не было. Ведь страна буквально только-только стала независимой от турок. Кстати, и одежда черногорских женщин мало чем отличалась от турецкой, французской или русской одежды, разумеется, тех же социальных сословий. Традиционную женскую одежду черногорки составляла длинная белая тканая рубаха, обязательно расшитая по вороту и краям рукавов в соответствии с местными этническими особенностями. На эту длинную рубаху надевался передник – кусок черного или белого сукна с обязательной бахромой по низу. Передник крепился к поясу узким пояском. В общем, ничего особенного, все как у всех. Конечно, немногочисленные представительницы черногорской знати – на тот момент всего пять или от силы восемь женщин на всю Черногорию – уже давно одевались в соответствии с европейскими традициями. И о них я обязательно расскажу ниже. Сейчас же мы говорим об основной массе черногорок, которые создавали и двигали экономику страны. Так вот, черногорки носили длинные тканые рубахи, пока вдруг, во второй половине девятнадцатого века, в Черногории не случился своего рода модный бунт, революция, восстание против старых традиций. В Черногорию из прогрессивной Австрии пришла мода на юбки. Юбка произвела в стране целый фурор. Да-да, не удивляйтесь! Для стабильно племенной Черногории, где еще древнеславянские праматери всего сущего носили длинные тканые рубахи и передники с бахромой, это был удар ниже пояса. Юбка, это чужеродное изобретение, стала символом вольнодумства и непокорности черногорской женщины, женщины, впервые за всю историю сотворения Вселенной поправшей нормы и правила своего племени.
Поначалу юбки в черногорских сёлах отваживались носить лишь самые отчаянные модницы. И это было крайне, крайне рискованно! Местные старейшины ни за что не позволяли свои женам, сестрам, дочерям, да и вообще всем подчиненным женского пола носить юбки. Конечно, ослушавшихся дам не сжигали на кострах, однако давайте посмотрим, как описывает борьбу старого с новым один путешественник, посетивший Черногорию в начале двадцатого века: «Женские юбки вошли в моду недавно. Старики видели в этом вредное новшество. Модницы подвергались насмешкам. Дело дошло до того, что старики…ходили по стране, рылись в коробках молодиц и девушек, и, находя там юбки, сжигали их» (Содомов А.И. « Черногория», М., 1917 г., стр.12). Не правда ли, удивительно читать о такой дикости, ведь речь идет о начале двадцатого века, когда во всех европейских странах женщины уже носили то, что им нравится. Разумеется, в рамках тогдашних традиций.
В общем, основная масса черногорок по-прежнему носила тканую рубаху с передником. Что поделать, против власти не попрешь. Поверх этой тканой рубахи в некоторых областях Черногории носили еще одну, уже шерстяную рубашку ниже колена, а также некое подобие короткого кафтанчика с рукавами, или же короткую жилетку. Не правда ли, напоминает традиционный наряд гуцулов Закарпатья? На ноги женщины надевали красные или белые шерстяные чулки, а поверх них – опанки из кожи, похожие на украинские черевики или чоботы. Головные уборы женщин и девушек различались между собой. Девушки носили маленькую круглую шапочку – капицу, пришедшую сюда из Турции, такую же, какую носили и мужчины, но без вензеля. Сверху иногда повязывали легкий белый платок. Замужние женщины носили темно-синие или черные платки. Костюм дополняли украшения : серьги, ожерелья, браслеты. Главным же украшением был широкий пояс, покрытый сердоликами и сниксами. Хотя, честно говоря, не думаю, что все черногорки имели возможность украсить свой пояс сердоликами, сниксами, или чем-то подобным. Вероятней всего, это могли себе позволить только жены и дочери старейшин. Ну, собственно, как и всегда. Пояса же простых черногорок, скорее всего, украшала вышивка. К поясу обязательно крепился небольшой узкий ножик, что-то наподобие морского кортика, составлявший главное оружие черногорки. Нет, конечно, черногорки не так часто подвергались нападениям со стороны мужчин, вовсе нет. Просто нож помогал им собирать хворост, валежник, защищаться от волков, куниц и других хищников, в изобилии обитавших в покрытых буйной растительностью горах.
Созданию своих костюмов, да и вообще производству одежды, девушки и женщины Черногории отдавали очень много времени. И совершенно очевидно, что все, связанное с домашним хозяйством, лежало исключительно на их плечах. Работать наравне со взрослыми девочки начинали с семи лет, а до этого времени на нее вообще не обращали внимания. Она лишь ухаживала за маленькими детьми и помогала матери по дому. После семи лет на девочку начинали смотреть, как на взрослую, и отправляли пасти скот. Однако и домашние дела: походы за водой, присмотр за маленькими, шитье, вязание – никто для неё не отменял. Конечно, следует отметить, что почти во всех странах тогдашней Европы сельская жизнь девочки и девушки была именно такой.
И, разумеется, взрослая девушка являлась в доме главной рабочей силой. Она вставала раньше всех, и, пока домашние спали, приносила воды, разводила огонь в очаге, чистила всем обувь. Днем она пасла скот, рубила дрова и приносила их домой. Зачастую за дровами или хворостом, которых было мало на равнинах, приходилось подниматься практически по отвесным склонам гор. Нередко женщины срывались оттуда и гибли. Увы, такова была участь всех женщин, живущих в горах, вне зависимости от стран и континентов.
Поскольку в Черногории не было как таковых дорог, а также не было и лошадей, которые считались непозволительной роскошью, да и не могли карабкаться по скалам, то основным средством перевоза грузов и товаров были женщины. Они носили на себе продукты на базар, за плату нанимались перевозить на себе багаж путешественников и прочие грузы: «Иностранцу..странно было встретить целые караваны женщин, в виде вьючных животных, несущих на своих спинах всевозможные тяжести (доски, черепицу)» (Ровинский П.А. «Черногория в её прошлом и настоящем». СПб., 1888 г., Т.2,Ч.1, с.220). «Женщины не только трудятся у домашнего очага, но, за известную плату, переносят разного рода грузы, иногда на большие расстояния….» (Каульбарс Н. «Заметки о Черногории», СПб., 1881 г., с. 84)