Страница 26 из 27
Сопротивление судьбе шло в режиме спортивно-лечебного упражнения. Основным техническим средством, куда фокусировалась сила воли и физическая энергия, было ... кусок железнодорожной рельсы около полуметра длиной. Упражнение сводилось к захвату левой кистью руки верхней узкой, но утолщённой копферин. Захват осуществлялся, с одной стороны, четырьмя основосопряжёнными пальцами и, с другой стороны, нижней фалангой большого пальца. В таком захвате протекала маятниковая динамика упражнения от земли до пояса и обратно. Когда в процессе непрерывного качания рельсы я ощущал усталость большого пальца, сопровождавшаяся смещением захвата к границе с низом верхней фаланги большого пальца, то прекращал упражнение до восстановления сил. Так продолжалось около двух месяцев. Результат оказался синхронным с моим тайным желанием: верхняя фаланга пальца восстановила полную работоспособность; рефлексивное расслабление левой кисти исчезло (хотя редко, в моменты повышенных эмоциональных отрицательностей ощущается как бы легкое онемение силы цепкости)" - Достоевский Ф. М.: - "Александр Андреевич, но я бы за не адекватное отношение к подвижническому духу твоего творчества вызвал бы господина Прозорова Ю. В. на боксерский ринг в регламенте официального блиц-турнира. Гарантом твоей победы с нокаутным исходом было бы удвоение силы твоего удара от присовокупления к нему и моей телепатической энергетики". - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, вы, видимо, в порядке сенсационного ощущения, нокаут сопровождаете микрополифонией - размазывание кроваво-носопильных соплей по физиономии противника?" - Достоевский Ф. М.: - "Совершенно верно, Александр Андреевич". - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, спасибо за душевную поддержку, но это и не осуществимо и не эффективно. Неосуществимо потому, что я большую половину трудовой деятельности посвятил не государственной службе, а индивидуальному арендаторству. Из-за заниженного коэффициента перевода арендной работы в регистр пенсионно-учётного стажа, я сейчас довольствуюсь минимальным размером пенсии. А так как заявка в Министерство физкультуры и спорта на проведение официального боя требует сопровождение баснословных денег, то приходится только довольствоваться спортивной фантазией. А неэффективно потому, что "прозоровщина" - это бюрократическая форма гонения горькой правды. В литературе прозоровщина - не исключение, а повсеместное явление, о которой можно сказать житейской лексикой: прозоров на прозорове сидит и прозоровым погоняет". - Достоевский Ф. М.: - "Я с тобой, Александр Андреевич, полностью солидарен, потому что, во-первых, испытал это на своей шкуре, а, во-вторых, потому что прозоровщина жила, живёт и будет жить тысячелетиями в унисон властолюбия земных богов, дающего ощущение похотливого блаженства от функционирования живых потрохов мнимо-антитленного тела, эфемерно омрачающегося фактом неизбежного напоминания о существовании в мире горькой правды. Вот тебе, Александр Андреевич, пример, подтверждающий мои слова. Христопродажно-сателлитный журналист Николай Сванидзе уже на протяжении двух десятилетий проедает плешь телезрителям, клевеща на бывшее могущество самого сильного в прошлом государства в мире - Советский Союз - и, в частности, на его основателей - Ленина В. И. и Сталина И. В. Если бы он клеветал, ну, скажем, год, ну, от силы - два года, то это ещё можно было бы считать его. Но когда клевета длится два десятилетия, то инициативу эту уже надо искать в двуяколикости земного бога". - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, а вот если "машиной времени" переместить Николая Сванидзе с его земным богом в военную годину Великой Отечественной войны хотя бы на один день с наделением сталинских полномочий, а затем опять вернуть "машиной времени" в текущую реальность, то какие могли бы быть тогда глобальные перемены?" - Достоевский Ф. М.: - "Александр Андреевич, емко можно эту глобальность выразить одной строкой: Ангела Меркель была бы не гостьей России, а обрела бы новый титул: Fuhrer России!" - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, но это со стороны христопродажных перевёртышей есть сверхцинизм в режиме черной неблагодарности. Иуда и то даже глубоко сожалевал после предательства о содеянном." - Достоевский Ф. М.: - "Да, Александр Андреевич, этот сверхцинизм не вынесло сердце ... мистифицировано ожившего бы из гроба на толику минуты Сталина И. В. после сверхпроницательного взгляда на лоигархическое владычество. Но резюме он успел бы выразить примерно в таком текстовом ключе: "Христопродажное перевёртышное отродье, обливающее историческими помоями меня, основавшего самое могущественное государство в мире! За что воевал и отдавал свои жизни советский народ на фронтах Великой Отечественной войны???!!! За то, чтобы на национальном богатстве безудержно кайфовали, подобно Дмитрию Карамазову, в пятизвездочных отелях и в ночных клубах олигархи и их сателлиты, а собаки олигархические собачились бы в собачьих ресторанах на фоне всеобщего обнищания бывшего советского народа???!!! О-о-о! Мне плохо!" И с этими словами Сталин И. В. опять завалился на ложе гроба ... И в этом симптоме властолюбия и христопродажничества можно определённо диагностировать: любовь христопродажных перевёртышей к самим себе превышает намного-намного любовь к государству, что вверил им народ". - Бодний А. А.: - Да, Федор Михайлович, можно с полным основанием говорить в этой связи, что одним из показателей нелюбви к вверенному обобщённому объекту является ... нескончаемый поток идущих за границу денежных средств, получаемых от распродажи национального богатства. И при всём притом ещё хватает наглости обливать грязью тех, кто создал с начала Советской власти это национальное богатство". - Достоевский Ф. М.: - "Александр Андреевич, такой властолюбивой беспардонщины не сыщешь днём с кадилом во всем мире. Я выражаю протест ... достоевсковедам (кроме Кирпотина В. Я., Мясникова А. С., Бахтина М. М.) за их христопродажную методику научно-изыскательной деятельности". - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, да на них хоть выспись, они ни на йоту не прислушаются к вашему голосу протеста, потому что у них от природы Иуда родился раньше Христа. Давайте сейчас конкретно разберёмся на художественно-биографическом материале, чтоб доказать правоту и вашу и мою. Федор Михайлович, Вы солидарны со мной в установлении художественной данности, что Дмитрий Карамазов - отцеубийца?" - Достоевский Ф. М.: - "Александр Андреевич, если ты не в состоянии был бы понять нюансы глубин моего подсознания, в смысле резонансирования с ними, то я бы экстрасенсорно не предстал бы сейчас перед тобой. Говорю определённо тебе: да, Дмитрий Карамазов - отцеубийца! Войди в мою шкуру, Александр Андреевич, а что мне оставалось делать, если жизненное пространство теснило меня до удушья сжимающимся кольцом кредиторской задолженности, требующей срочного возврата. Единственный для меня был островок спасения - это благодушие обер-прокурора, умчавшее гнев кредиторов в обмен на ... непогрешимости Дмитрия Карамазова и его приобщение к вере в бога. Я этот душевный раздрай отразил в письме к брату, но достоевсковеды умышленно-идеологически притаили эту эпистолярность. Так что ты, Александр Андреевич, совершенно верно произвёл анализ и синтез касательно непричастности Павла Смердякова к убийству". - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, пропуская через себя все три свидания Павла Смердякова с Иваном Карамазовым, у меня сложилось впечатление, что между двумя героями постоянно присутствует незримый "х" - герой, олицетворяющий аккумулирующее-собирательный образ, ваяемый обоими героями на достоверность статуса ... убийцы. В диалоге двух героев (Павла Смердякова с Ивана Карамазова) попеременно идёт уничижение как бы третьего ("х" - героя), но так как преподносится негатив в перемежку с достоинствами, то второй после ухода в недоумении - кто же он - третий: черт или ангел? Вот так мне кажется, что Вы выводите сродную себе идею, внешне очерняя, чтоб поставить в тупик цензуру. И по вашему вердикту я понял тонкости парадоксального психологизма на фоне интуитивности исторического сознания. Павел Смердяков и Иван Карамазов - это псевдополифонические герои. "Х"-субъект - единственный в романе полифонический герой (теневой). Мнимо напрашивается в эту классификацию и чёрт, но он - не столько мистифицированный, сколько мистический герой полилогографии. И мне сдаётся, что Вам приходится трудно сдерживать "х" - героя в его собственной субъективной независимости по причине тенденции к полилографической истине. Но я улавливаю, как мне кажется, две делительные линии: первая - это между псевдополифонией и полифонией; вторая - это между полифонией и полилогографией. Пересечение этих линий старнировало бы весь пафос диалогической спектральности, затруднив одновременно проявление ...истины. Какая у истины ни есть расцветка двойственности (не двусмыслия) персонажей, но непересечение линий гарантировало бы логический исход её существенности, для которой полилогография является индикаторным опознавателем. Хотите ли Вы это или нет, но интуитивно этот индикаторный опознаватель интерполируется в ... историческое сознание, предопределяющее судьбу ... истины. Можно с определённость утверждать, что "х" -герой есть не столько результат художественной изыскательности, сколько подсказка психологической дедукции. Только в этом понимании может стираться грань между полифонией и псевдополифонией в сторону утверждения первой. Здесь полифония является уже не столько обозначением многоголосной субъективности, сколько ... игровой рулеткой, у которой число ячее равно числу заданных ходов". - Достоевский Ф. М.: - "Совершенно верно, Александр Андреевич". - Бодний А. А.: - "Идеологическая сеперкрамольность многих мыслей героев (в частности, отзыв Павла Смердякова о русской нации) отталкивает читателей от образов героев, их произносящих, но не от автора, который и во сне не произнёс бы такую пакость. Это был художественный приём, посредством которого Вы говорили об обществе самую горькую правду, причём так, что и бровью не вели цензоры, списывая всё на полифонизм". - Достоевский Ф. М.: - "Совершенно верно, Александр Андреевич". - Бодний А. А.: - "Заблуждение достоевсковедов о приоритете в вашем творчестве общественного зла над личностным подтверждается вашей результирующей полилографической позиционностью, где Вы ставите на первое место как первичное - патологию человека, порождающую вторичное - патологию общества". - Достоевский Ф. М.: - "Совершенно верно, Александр Андреевич, могу добавить в прикладной плоскости, что христопродажные перевёртыши, наделённые верховной властью, как личности, инициирует общественный диссонанс, чтобы повысить ... свою востребованность. Диссонансирование на границах социальных полярностей вызывает рост общественной напряженности. Сама напряжённость, как статическая дисгармония, мобилизует для действенного фактора ... зло, как приемлемую форму ... оперативно-исторического сознания, нацеленного если не на революционизированную, то хотя бы на краткосрочную рациональность разрядки". - Бодний А. А.: - " .............................................................................................