Страница 16 из 16
В 1656 г. крымские татары в последний раз, прорвав «Белгородскую засечную черту», опустошили Дедиловский уезд.
В это же время в 1661 году правительство активно проводило политику по заселению Тульских украин выходцами из Малороссии (Украины). Запорожские казаки попадали в плен и их сначала держали на работах, а затем уравнивали в правах с местными жителями и давали землю, и уже через некоторое время, если на эти земли нападали запорожские казаки, то в едином строю против них выступали как русские ратные люди, так и запорожские казаки, осевшие на русских землях.
Восстание Степана Разина и Дедилов
Наступило лето 1666 года. Под Тулой встал лагерем будущий сподвижник Степана Разина – Василий Ус с большим отрядом, который ежедневно увеличивался за счет бежавших к нему крестьян и казаков. Василий Ус со своими людьми шел в Москву наниматься на службу к царю, чтобы их использовали в войне с Литвой. Но царь испугался такой самодеятельности и отказал в приеме на службу, приказав всем вернуться по своим местам, а крепостным крестьянам к своим помещикам. Но вырвавшись из рабства, крестьяне не хотели туда возвращаться, по крайней мере добровольно, и тогда царь бросил на них войска.
В конце 60-х годов царское правительство делает попытку закрепостить дедиловских казаков, охранявших крепость, и заставить насильно их копать руду. Как свидетельствуют документы, из этой затеи ничего не вышло, но сегодня мы имеем десятки фамилий казаков Луговой и Дергелевской сотен, которые упоминаются в этих списках и их потомки могут себя с гордостью называть казаками и начать писать свою славную родословную. А если посмотреть список фамилий в росписях и фамилии людей сегодня населяющих бывший город Дедилов, а ныне деревни Дедилово, Жилая, Пушкари, Кочетовка, то без труда можно увидеть, что почти все казачьи роды выжили и живут на тех же самых местах, куда в 1552 году поставил их Иван Грозный Русскую землю сторожить, а сколько еще представителей этих родов разошлось по всей России. В 1678 году в Дедилове состояло на сторожевой и полковой службе 358 казаков.
Начало расказачивания Тульских казаков
Думаете, расказачивание началось в 1918 году? Совсем нет. Первым расказачивание начал Петр I, по Тульской провинции он расказачил Белев, Епифань, Дедилов, Венев, Гремячий и указом от 1723 г. перевел всех казаков в пашенные солдаты с сохранением личной свободы и земельных наделов. Из казаков никогда не делали крепостных крестьян. Воинских людей превратили в пашенных солдат, которых в любой момент могли по государевым делам послать куда угодно и приписных к Тульскому оружейному заводу государственных крестьян.
Второй этап – Екатерина II, после восстания Пугачева даже Яик реку в Урал переименовала, а также расказачила все губернии, примыкавшие к Московской. В 1813 г. многие казачьи полки, громившие французов, из казачьих были превращены в Уланские, а также расказачены все губернии до Войска Донского и Кубани, в отдельных местах даже были казачьи восстания. Этот момент хорошо описан в книге И.Е. Репина «Далекое-Близкое». Но Тульское казачество не пропало, его семя проросло на новых местах, и во всех казачьих войсках и сегодня есть много выходцев из Тульских казаков, просто они забыли об этом, но мы постараемся им напомнить.
И это почитай последнее упоминание о казаках в городе Дедилове. Куда же они подевались? После восстания Степана Разина, правительство решило шабутной казачий люд подальше от столицы отодвинуть, на Белгородскую черту и ниже, но много казаков еще оставалось на своих прежних местах и по разным причинам одни не могли, другие не хотели уходить с насиженных мест, третьи были заняты важными делами, имеющими государственное значение. И правительство поступило очень просто, переименовало их в пашенных солдат и лишило всяческих казачьих символов и прав, единственно не тронули их имущественное положение и социальный статус, но от смены названия не изменилась душа казачья. Все сохранили казаки и традиции, и обычаи, и уклад жизненный и самым почетным в наших краях была и будет служба воинская и ратные подвиги. Всячески над казаками в наших краях экспериментировали, но единственное на что никто не решился, так это сделать из казаков крепостных, они всегда были вольными. Думаю и до сего дня во многих семьях остался казачий дух, традиции и, что самое главное, система воспитания молодежи. И сами того не ведая, мы остаемся верны делам наших предков.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.