Страница 2 из 8
Как видим, и в Царской России и в СССР именно небольшая, но влиятельная группа чиновников, достигая материального процветания за счет ограбления русского народа, всегда стремилась к насильственному созданию в России частной собственности капитализма Запада, чтобы узаконить за собой незаконно украденные у русских людей богатства с помощью частной собственности. Вот почему в Царской России в 1870 - 1917 годах и в СССР в 1970 - 1990 - х годах меньшая часть продажных и вороватых государственных чиновников, поставленных защищать интересы своих народов, объявляла беспощадную войну большей части населения страны ради достижения своих личных корыстных целей. Это при том, что и в Царской России, как утверждает историк Андрей Фурсов (Ютуб, видеоролик "Как валили СССР"), с 16 века шла активная тенденция избавления российского общества от западной капиталистической частной собственности. Тогда частная собственность в Царской России не обладал властью в стране, но могла оказывать серьезного влияния на некоторые стороны жизни русского народа и влиять на царя с помощью западных частных собственников, которые занимались частным бизнесом на территории Царской России" Именно .это влияние западных частных собственников на некоторых чиновников в Царской России и в СССР стало причиной двух страшных и кровавых трагедий русского народа в 19 - 20 веках. К тому же, Царская Россия и СССР изначально создавались русским народом, как антизападные государства на основе системного антикапитализма. Это значит, что Царская Россия и Советский Союз принадлежали к одному общему миру, а капиталистический Запад - к противоположному! Поэтому все великие деятели науки, литературы, искусства в России всегда были против воссоединений Российского государства с капиталистическим Западом по причине того, что в Америке и Европе всегда главным был культ Тела - материализм, основа животной природы, а в России всегда главенствовал культ Души - основы человеческой природы. Поэтому в России до сих пор сохраняется человеческий мир и человеческая цивилизация. На капиталистическом Западе процветает животная природа человека, основой которой являются инстинкты и страсти животного мира: свобода секса, культ тела, погоня за наслаждениями, материальным благополучием и так далее. Понятно, что совместить эти два противоположных мира невозможно, Если взять христианское определение России и Америки с Европой, то Россия будет страной человеческого Духа - Бога, а Америка с Европой станут миром Дьявола. Об этой непримиримой и несовместимой разнице миров России и капиталистического Запада хорошо и подробно написал русский святитель Николай Сербский в статье "Война и Библия", которая напечатана в газете "Горница", ╧ 32 в 2008 году. Как тут не вспомнить высказывание известного советского ученого , профессора Капица, о том. что современный капиталистический Запад ведет слом и уничтожение традиционной общинной цивилизации человечества на основе общинной народной собственности и он не остановиться ни перед чем, даже перед любыми жертвам, ради достижения своей цели. И 19 - 20 века, в период которых противостояние России (в облике Царской России и СССР) и капиталистического Запада достигло невероятной силы и масштабности, хорошо и наглядно это подтвердили. Особенно наглядно и крайне убедительно этот вывод подтвердили трагические события в либеральной капиталистической России 21 века. Как видим, современная прозападная колониальная Российская Федерация текущего столетия не случайна оказалась жертвой не только страшной экономической, социальной и культурной катастрофы, но и надвигающегося на нее нравственно - духовного Апокалипсиса, который стал причиной глобальных катастрофических событий в истории человечества две тысячи лет назад, когда христиане пришли уничтожать по этой же причине древнюю 800 - летнюю рабовладельческую Римскую Империю Запада, чтобы спасти человечество от смертельной диктатуры западной частой собственности и восстановить в земном мире лидерство традиционной общинной цивилизации человечества, в рамках которой народы планеты Земля жили, по требованию Бога, на основе общинной народной собственности и коммунистического образа жизни, Как это было с 16 по 19 век в Царской России и в Советском Союзе в 20 веке. Как видим, из вышеизложенного настоящей и передовой (в социалистическом варианте) цивилизацией человечества является не капиталистический Запад, а Советский Союз, созданный русским народом в прошлом столетии, который стал вершиной развития в земном мире традиционной общинной цивилизации человечества. Вот в этом и состоит вся правда о события в земном мире в 20 веке. Не стоит забывать и о том, что ожесточенная борьба за социализм велась почти в большинстве стран мира в первой половине 20 века. Но наиболее яростно она проходила в европейских государствах, а не только в России. При этом первую победу социализма в годы первой мировой войны 1914 - 1918 годов все ожидали в Германии, а не в России. И для всего западного мира было потрясением, что первая социалистическая революция произошла именно в России, которая по мнению руководителей Международного коммунистического интернационала совершенна не была готова к ней. Так считали коммунисты Запада, но не русские большевики (коммунисты). Поэтом, видимо, по какому - то року свыше (может от Бога) именно Россия стала первой в земном мире и в истории человечества социалистической державой. Главное, по какой - то причине, никто не мог тогда предвидеть те некоторые важные обстоятельства, которые позволили России стать первым в мире социалистическим государством. В одном из воспоминаний старого большевика прозвучала интересная фраза, в которой он сказал следующее: "Было такое ощущение словно какая - то высшая сила привела русский народ к власти в России в октябре 1917 года, создав для этого самые благоприятные условия". Вот и думай после этого о том, кто реально обеспечил русскому народу победу в битве с многочисленными врагами России не только в октябре 1917 года, но и в период военной оккупации Советской России в 1918 - 1922 годах лучшими армиями капиталистического Запада на тот момент, которые были победителями в первой мировой войне 1914 - 1918 годов, а затем оказались полностью уничтоженными и с позором изгнаны из Советской России народной Красной армией, против которой тогда сражались не только армии Америки, Англии, Франции, а еще и армии других 14 государств западного капиталистического мира. Это в разоренной, обескровленной в первой мировой войне 1914 - 1918 годов, ограбленной капиталистами Запада нищей и голодной Россией. Тут невольно поверишь в то, что в судьбу России в начале 20 века, особенно в 1917 - 1922 годах, вмешались какие - то высшие силы. Вот почему победа Советской России над лучшими в мире западными армиями Антанты в 1918 - 1922 годах была для всего человечества потрясением и призывом, показывающим, что армии капиталистического Запада не являются непобедимыми, как все думали раньше. Русский народ наглядно показал всему миру, что над западными армиями можно одерживать побед, если против них противостоит хорошо организованный, талантливый и бесстрашный народ. ,
Вспомним о том, что частная собственность создавалась в процессе грабительских кровавых войн и порабощения соседних народов, в древнем Риме и древних Афинах. Частная собственность создавалась более трех тысяч дет назад, в условиях доминирования в земном мире традиционной общинной цивилизации человечества, основанной на общинной (народной) собственности и ветхозаветном образе жизни. Поэтому частная собственность создавалась не в интересах всего человечества. Она создавалась для достижения корыстных, низменных интересов очень узких групп людей, желающих с ее помощью получить власть не только в своих странах, но и над всем человечеством. Поэтому частная собственность создавалась в Риме и Афинах древнего мира тоже исключительно ради удовлетворения низменных корыстных интересов небольшой группы безумных людей, рвущихся с помощью своих награбленных богатств к власти над другими людьми, а с помощью нее к их порабощению. Вот какие низменные цели, направленные против человечества, двигали безумной группы людей в Риме и Афинах древнего мира, создававших частной собственность на Западе. Об этом процессе создания частной собственности в истории человечества можно подробнее узнать из известной многим книги Фридриха Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (Госполитиздат, Москва, 1953 год), В. И. Ленин. "Уроки коммуны" (Госполитиздат, Москва, 1955 год. Так же из книг "Политическая экономия" (Госполитиздат, Москва, 1954 год), С. Платонов "После коммунизма" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 1989 год), Ф. Ландберг "Богачи и сверхбогачи" (изд. "Прогресс", Москва, 1975 год), "Мировой капиталистический рынок и проблемы интернационализации хозяйственной жизни" ( изд. "Мысль", Москва, 1983 год) и ряда других. Ф. Ландберг в книге "Богачи и сверхбогачи" откровенно пишет о том, что на Западе богатых частных собственников длительное время называли баронами - разбойниками, которые безжалостно нагло грабили и порабощали людей векам с помощью захваченной ими в стране власти, которую они обрели благодаря своим огромным богатствам. В 1904 году в Америке была издана книга Иды Тарбелл "История "Стандард ойл компани", в которой дочь одного из нефтепромышленников, разоренного Джоном Д. Рокфеллером - старшим, собрала потрясающий по своей силе документальный материал, показывающий какими преступными методами создавали свои богатства люди, объявленные впоследствии тиранами - создателями современной Америки. "Рокфеллер, - писала Тарбелл, - своим коварством и подлостью повсюду вызывал страх. И он должен был знать, что неминуемо настанет день, когда применяемые им методы для достижения богатства и власти станут известны всем. И тогда имя его будет вызывать всеобщее презрение". Ленин говорил: "Частная собственность есть насильственное отчуждение производительных общественных сил (принадлежавших народу на основе общинной собственности) в пользу нескольких человек для сосредоточения всех общественных народных богатств в руках отдельных людей". Это значит, что частные собственники нагло грабят и порабощают народы только с одной общей целью - сделать народные общественные богатства своей частной собственностью и с помощью этого получить для себя власть над этим ограбленными им народам. Поэтому задача общинного коммунизма - гуманное возвращение бывшей общинной собственности ее законному владельцу - народу. Крал Маркс писал по этому поводу следующее: "Коммунизм - гуманная, опосредованная с самим собой путем снятия частной собственности. Только путем снятия этого опосредования, - являющегося, однако, необходимой предпосылкой, - возникает положительно начинающий с самого себя, положительный гуманизм. Коммунизм есть необходимая форма ближайшего будущего, но как таковой коммунизм не есть цель человеческого развития, - это форма человеческого общества. Поэтому коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности". По Марксу коммунистический идеал это "Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех" возможно реализовать на практике только в условиях диктатуры общинной (народной) собственности. Эту диктатуру общинной (народной) собственности может обеспечить только традиционная общинная цивилизация человечества, которая существовала в земном мире задолго до появления в нем частной собственности и была доминирующей системой эволюции человечества. Получается, что насильственное и преступное перераспределение общинных (народных) богатств в пользу небольшого числа богатых частных собственников в земном мире, не только остановило эволюцию человечества, но и повернула ее вспять - к массовой деградации, вырождению и гибели. Вот почему коммунистическое движение было ограничено только идеей ликвидации частной собственности и возвращения всех незаконных богатств частных собственников их законному владельцу - народу на основе общинной собственности. Это позволяло возродить традиционную общинную цивилизацию человечества и восстановить нормальный процесс человеческой эволюции, насильно прерванный богатыми частными собственниками первый раз уже в первом тысячелетии до нашей эры. Но для этого нужно было уничтожить сначала частную собственность Запада. Поэтому по Марксу: " Уничтожение частной собственности состоит в овладении всей совокупностью господствующих над индивидами производственных отношений, а тем самым - в присвоении отчужденных в этой вещной форме, общественных (народных) производительных сил объединившимися индивидами". Карл Маркс обнаружил, что частная собственность отчуждает от ограбленного ею человека не только производительные силы, но и отчуждает его от процесса труда. Таким образом, путь к частной собственности приводит не только с помощью отчуждения человека от производительных сил, но и труда. Это стало главной тайной частной собственности, состоящей в том, что частная собственность оказывается с одной стороны продуктом отчужденного труда, а с другой стороны, средством его отчуждения. Маркс считал: "Положительное упразднение частной собственности есть положительное упразднение всякого отчуждения человека от традиционной общинной (народной ) собственности и возвращение человека к своему человеческому, общественному бытию".