Страница 1 из 3
A
Иванов Вячеслав Васильевич
Иванов Вячеслав Васильевич
Общество, государство и революция
Общество, государство и революция
Общество - это система жизни и деятельности людей, объединённых общей территорией проживания, языком, традициями и культурой.
В этом определении под "системой жизни и деятельности" людей следует понимать некий тип государства, который управляет всеми членами и процессами этого общества.
Известные английские философы, такие как Гоббс и Локк, жившие в XVII веке, под государством подразумевали продукт общественного договора. Причём, если Гоббс полагал, что гражданин, ради блага всех, отказывается от некоторых принадлежащих ему прав в пользу государства, то Локк считал, что государство является одним из равноправных участников договора. Следовательно, если государство не выполняет своих обязательств, то гражданин имеет право на сопротивление государственной власти.
Право на восстание (революцию) впервые было зафиксировано в Декларации независимости США 1776 года, а также внесено во французскую Декларацию прав и свобод человека и гражданина 1789 года.
Таким образом, чётко просматривается тесная связь между обществом, государством и революцией.
Возникает интересный вопрос, что это за зверь такой - государство? Почему на нашей планете полноправным представителем рода человеческого является не человек, а государство? Почему в своём государстве человек часто является изгоем? Может быть, так называемый общественный договор граждан между собой - это фикция?
На эти вопросы марксизм дал давно свой ответ, состоящий в том, что государство - это машина насилия, где правящий класс формируется в результате революционного захвата власти, путём силового подавления других социальных классов и прослоек, ради накопления и сохранения богатств, добытых "непосильным трудом". В этом утверждении содержится определённая доля правды. Государство возникает, как показала история, не в результате общественного договора, а потому что власть берёт в свои руки та группа людей, которая может навязать свою волю остальным членам общества с помощью карательных органов власти или при помощи созданных вооружённых отрядов, набранных из своих граждан или наёмников. Это уже потом появляются Законы, Правды, Хартии, Конституции.
Однако утверждение, что государство - это инструмент насилия является не полной правдой. Государство, кроме функции насилия, выполняет также много других необходимых функций жизнедеятельности коллектива людей, которые не состоянии осуществить сами граждане.
Многое можно понять, если рассмотреть государство как объект исследования беспристрастно.
Научный подход показывает, что государство - это система органов, осуществляющих политическую власть в обществе, которая заключается в рациональном управлении разнородным коллективом людей, подавлении несогласных, осуществлении охраны и защиты целостности государства и его экономической и социальной структуры, форм собственности, а также прав и свобод граждан.
Наблюдение и анализ показали, что государство можно охарактеризовать тремя показателями: формой государственного управления, формой государственного устройства и политическим режимом.
Форма государственного управления определяет, кому принадлежит высшая власть в стране - одному лицу или группе выбранных лиц. Если власть принадлежит одному лицу, то это монархия (наследственная или сословная), если власть выборная, то это - республика (парламентская или президентская).
Форма государственного устройства показывает, что если внутри государства нет самоуправляемых образований, то это - унитарное государство, иначе - федеративная страна.
Политический режим характеризуется разнообразием методов и способов реализации государственной власти. История человечества предъявила миру разнообразие политических режимов типа демократии, олигархии, диктатуры, военной хунты, нацизма, фашизма и других экзотических форм.
Что известно из истории человечества?
Первые известные монархии появились 5000 лет назад на Ближнем Востоке в долинах великих рек: Нила, Тигра и Евфрата. Там монархии были основной формой государственного управления в течение 2500 лет.
Лишь в древнегреческом обществе в V веке до н.э. возникла новая форма власти - республика (народное дело).
Древнегреческий философ Платон в диалоге "Государство" предложил классификацию форм власти. Он выделил 7 форм власти: аристократия, монархия, тимократия, олигархия, демократия, тирания, идеальное государство. Платон не различал форму государственного управления и политический режим. Однако, если эти понятия применить к предложенным им формам власти, то можно свести все виды власти к двум типам: монархия и республика.
В Спарте была рабовладельческая республика с олигархическим политическим режимом. Там решения принимались советом старейшин, состоящим из 28 человек в возрасте старше 60 лет и 2 царями в возрасте старше 30 лет, которые командовали армиями. Все решения совета старейшин утверждались на народном собрании, которое могло быть распущено, если народ принимал решения неудобные для олигархов (совета старейшин).
В Афинах была тоже рабовладельческая республика, но, в отличие от Спарты, с демократическим политическим режимом. Начиная с 444 года до н.э., в течение 15 лет, когда Перикла избирали стратегом, все важнейшие вопросы решались народным собранием и Советом пятисот. Стратегов в Афинах было 10. Они командовали флотом и армией, следили за их состоянием в мирное время, ведали строительством укреплений, контролировали расход военных средств. При Перикле афинская демократическая республика достигла наивысшего расцвета.
Аналогичные процессы происходили в древнем Риме, когда после изгнания царей началась борьба плебеев с патрициями. В V веке до н.э. были записаны законы на досках-таблицах, которые были выставлены на форуме в Риме. Плебеи получили право избирать двух народных трибунов, которые защищали интересы плебса и могли наложить вето на любой закон или распоряжение власти. Рим был классической республикой, где в разное время реализовывались различные политические режимы по классификации Платона. Чаще всего в Римской республике реализовывались следующие политические режимы: аристократический, олигархический, тиранический и демократический.
События показали, что древнегреческие и древнеримские государства не были абсолютно устойчивыми. В результате частого захвата власти различными группировками форма государственной власти менялась от монархии (царь, император) к республике и обратно.
Всё сказанное можно отнести к последующему историческому процессу, произошедшему в Европе в течение 2 тысяч лет новой эры.
Таким образом, всем ходом истории выявлено, что на фоне происходящих событий при всей их изменчивости и неповторимости имеются некоторые инвариантные формы и состояниями государства. При всевозможных перипетиях истории всегда потенциально существует неустойчивое социальное состояние в стране, близкое к точке бифуркации, когда возможна реализация монархии или республики. Конечная цель социальной революции заключается в смене одной формы государственного управления на другую, более устойчивую. Жизнь дала ответ на вопрос, какая форма государственного управления является наиболее устойчивой. Это хорошо видно на примере событий во Франции в конце XVIII столетия, когда Франция была абсолютной монархией под управлением Людовика XVI.
В середине 1789 года Франция находилось на грани банкротства. Внутренний долг страны достиг 4,5 миллиардов ливров вследствие тяжелого экономического кризиса, обусловленного неурожайными годами, банкротством множества мануфактур из-за наплыва дешёвых английских товаров, массовой безработицы.