Страница 3 из 66
' Джон Л. Мэйсон, "Враг, называемый посредственностью" (Tulsa, Okla.: Harrison House, 1990), стр. 20.
В "Вестнике последних дней" Леонард Равенхилл рассказывает о группе туристов, посетивших красочную деревню. Они проходили мимо старика, сидевшего возле забора. Один турист обратился к нему слегка снисходительным тоном: "Рождались ли в этой деревне какие-нибудь великие люди?"
"Никак нет", ответил старик, "только одни младенцы".2
Я понял, что никто не рождается молитвенным героем. Они формируются и переплавляются на практическом поле жизни.
Один голливудский критик сказал про Фреда Эстейра, одного из самых лучших певцов, танцоров и актеров всех времен: "Играть он не может. Петь не может. Танцевать может, но плохо".3 Я уверен, что сатана произносил этот приговор мне много раз в моей жизни: "Проповедовать он не может. Быть лидером не может. Молиться может, но плохо". Благодарение Богу за Его благодать, терпение и преданность мне. В своей жизни я падал вперед больше, чем назад.
Так много вопросов
Благодаря этому и другим молитвенным приключениям, благодаря поражениям, равно как и победам, благодаря сотням часов изучения я пришел к некоторым мыслям, которыми хотел бы поделиться с вами. Я верю, что они ответят на многие вопросы, такие как:
Действительно ли нужна молитва? Если да, то почему? Не суверенен ли Бог? Не значит ли это, что Он совершает то, что хочет? Если это так, то зачем нужно молиться? " Является ли исполнение Божьей воли для христианина автоматически гарантированным или же это связано с молитвой и другими факторами?
Почему часто требуется так много времени, чтобы получить ответ на молитву? Иаков боролся с Богом. Должны ли мы делать в молитве то же? Мне не нравится мысль о борьбе с Богом, не так ли?
Как насчет молитвы за неспасенных? Как я могу быть более эффективным? Я немного расстраиваюсь, когда думаю о том, как я могу снова просить Бога спасти их, не так ли? Я думал, что Он хочет спасти их. Тогда почему мне кажется, будто я пытаюсь уговорить Его сделать это? Существует ли лучший путь? Стоит ли мне молиться об их спасении снова и снова, или же достаточно лишь попросить Его один раз и потом благодарить в вере?
Как насчет духовной брани? Если сатана был поражен, и Христу была дана всякая власть, тогда не должны ли мы просто забыть о дьяволе? Связывает ли дьявола Бог, или это делаем мы?
Чем в точности является ходатайственная молитва? И не говорите мне, что это означает "стоять в проломе". Достаточно религиозных цитат и духовного жаргона. Я знаю, что эта мысль взята из Библии, но что она значит?
Как насчет защиты? Все ли, что происходит со мной и моей семьей, было просто допущено Богом? Или есть нечто, что я должен делать для обеспечения своей безопасности?
Как мы можем "носить бремена друг друга"? (Гал. 6:2).
Существует ли свое время для ответа на молитву, или же период ожидания зависит от меня?
Крейг Брайан Ларсон, "Иллюстрации к проповедям и учениям" (Grand Rapids: Baker Books, 1993), стр 128. 3 Там же, стр.75.
Вы, наверное, устали от всех этих вопросов? Я-то точно устал, поэтому остановлюсь. Вы можете утомиться, задавая себе даже некоторые из этих вопросов. Я знаю, я уставал. Многие люди давно прекратили задавать себе их, и, возможно, также прекратили молиться. Пожалуйста, не делайте этого!
Продолжайте просить! Я обнаружил, что правильный ответ начинается с правильного вопроса. Я также понял, что Бога не оскорбляет искренний вопрос. Он не удовлетворяет скептика и не благоволит к неверию, но Он любит того, кто честно ищет. Он не упрекает тех, кто испытывает недостаток в мудрости и просит о ней (см. Иак.1:5). Он хороший Папа. Помолитесь, пожалуйста, этой молитвой вместе со мной.
"Отец, нам нужно больше понимания, а не больше знаний. Их уже так много, что они путаются у нас в голове. Да, иногда мы даже бываем циничными, поскольку наши знания не всегда действуют. Отец, часто кажется, что наши Библии противоречат нашему опыту. Нам нужно больше ответов. Нам нужно слияние богословия и практики.
Нас воодушевляют истории великих молитвенных воинов - Гайда, Девида Брейнерда, Эндрю Муррея и апостола Павла. Но если честно. Господи, нас всегда расстраивает, когда кажется, что наши молитвы не работают. Более того, нас это пугает, потому что мы не знаем, сможем ли мы когда-нибудь молиться по два или три часа в день, как это делали великие ходатаи. Нам нужно нечто большее, чем вдохновение. Нам нужны ответы.
Поэтому, Господи, вслед за Твоими учениками, мы говорим: "Научи нас молиться". Мы знаем, что для этого зачастую нужно тяжело трудиться, но разве это не может быть так же и приятным занятием? Мы знаем, что будут и неудачи, но нельзя ли нам иметь чуть больше успехов? Мы знаем, что "мы ходим верою, а не видением" (2 Кор. 5:7), но нельзя ли нам увидеть чуть больше побед? ... Спасенных душ? ... Исцелений?
Мы устали от облечения своего неведения в рясы слепого послушания, называя это духовностью. Мы устали от религиозных упражнений, которые помогают нам почувствовать себя лучше на некоторое время, но приносят очень мало вечного плода. Мы устали от формы благочестия, лишенного силы.
Помоги нам, пожалуйста. Мы молимся во имя Иисуса. Аминь".
Глава 2.
Необходимость молитвы
Потому что я так сказал!
"Потому что я так сказал!"
Не правда ли, вы терпеть не можете, когда это единственная причина делать что-либо? Это не только расстраивает, но и убивает всякое желание работать. Одно дело, когда человек задает вопрос "почему?" из-за нежелания что-либо делать, но когда он искренне не понимает почему, тогда подобный ответ может послужить большим ударом. Я помню, как получил по пальцам лишь за то, что спросил "почему?"
Ба-бах! "Потому что я так сказала! Замолчи и делай, что тебе говорят!"
Мне до сих пор жаль, что я не мог стукнуть по пальцам той учительнице большой линейкой, не объясняя ей почему! (Не беспокойтесь, мы поговорим о прощении и внутреннем исцелении в другое время).
Никто из нас не хочет делать что-либо лишь по той причине, что кто-то так сказал. Ну да, я знаю. Бог иногда требует от нас некоторых вещей, не объясняя полностью их смысла, но обычно это касается редких вопросов веры и послушания, а не того, как Он хочет, чтобы мы жили постоянно. Мы не программируемые роботы, никогда не спрашивающие "почему?" Бог не требует от нас мышления страуса: голова в песке, не видит ни истины, ни проблем, ни фактов.
Мне интересно почему
Бог дал нам Библию, которая полна ответов на почему, возникающие в нашей жизни. То, что меня интересует, это вопрос: зачем нужно молиться? Я не говорю об этом "почему" в смысле того, нужно ли это делать. Я говорю об этом в контексте Божьей суверенности.
Действительно ли мои молитвы играют такую важную роль? Разве Бог не сделает все равно все так, как Ему угодно? Большинство людей, пусть подсознательно, но верят в это. Доказательство этого лежит в их молитвенной жизни, или в ее недостатке.
Могут ли мои молитвы приносить изменения? Нуждается ли Бог в том, чтобы мы молились, или же Он просто хочет, чтобы мы это делали? Кто-то может возразить, что всемогущий Бог ни в чем не "нуждается", включая наши молитвы.