Страница 1 из 16
Иван Бойко
Переяславская Рада и ее историческое значение
ереяславская Рада, состоявшаяся 8 (18) января 1654 года, является выдающимся событием в жизни украинского и русского народов. Этим актом завершился период многовековой борьбы украинского народа против иноземных поработителей, за воссоединение с великим русским народом, и начался новый этап — этап совместной жизни украинского и русского народов в составе Российского государства, этап совместной борьбы двух братских народов против внешних врагов: польских панов, татарских ханов, турецких султанов, шведских баронов и немецких юнкеров.
Воссоединение двух братских народов положило начало совместной борьбе порабощенных масс трудящихся обоих народов против помещичьего, а впоследствии и капиталистического гнета. Эта борьба, в которую в дальнейшем были вовлечены и другие народы России, завершилась под руководством российского рабочего класса и его славной Коммунистической партии победоносной Великой Октябрьской социалистической революцией, которая принесла социальное и национальное освобождение всем порабощенным народам России. Таким образом трехсотлетие воссоединения Украины с Россией является большим национальным праздником не только украинского и русского народов, но и всех народов Советского Союза.
Историческое решение о воссоединении Украины с Россией, принятое на Переяславской Раде, было обусловлено всем предыдущим развитием русского и украинского народов, связанных общностью происхождения, близостью языка и культуры, единством экономических интересов, общностью задач в борьбе с внешними врагами.
Украинский и русский народы ведут свое происхождение от единого корня — древнерусской народности. Предки обоих народов жили в могущественном древнерусском государстве— Киевской Руси. В XII столетии это древнерусское государство в силу объективных законов развития феодального общества распалось на ряд крупных самостоятельных феодальных княжеств-полугосударств: Киевское, Новгородское, Ростово-Суздальское, Чернигово-Северское, Галицкое, Владимиро-Волынское и другие. Распад древнерусского государства ослабил русскую землю в военном и политическом отношении, и это было одной из основных причин завоевательных успехов татаро-монгольских орд в Восточной Европе.
Но дорого обошлись татаро-монголам военные победы. Героической борьбой русского народа орды захватчиков были обескровлены, их могущество подорвано, и это спасло народы Западной Европы от татаро-монгольского порабощения.
Ослаблением русских земель в результате разграбления их татарами воспользовались соседние феодальные государства, и прежде всего Литовское княжество и Польское королевство. В середине XIV столетия литовские феодалы захватили Приднепровье и Побужье (Брацлавщину), а в 1387 году польские феодалы установили свое господство в Галиции. В конце XV и в начале XVI столетия часть Подолья и Буковину подчинило себе Молдавское княжество, которое само вскоре стало добычей султанской Турции. Закарпатье было захвачено венгерскими феодалами еще в XI столетии.
Татаро-монгольское иго затормозило экономическое, политическое и культурное развитие Руси. Однако все же и в тех трудных условиях в русских землях происходило дальнейшее развитие производительных сил, усиливались и укреплялись хозяйственные связи между отдельными землями, происходил процесс формирования великорусской народности и вызревало ее национальное самосознание.
Объединившись под руководством Москвы, русский народ сверг в конце XIV столетия татарское иго и создал свое централизованное государство, развивая экономику и национальную культуру и успешно отражая вражеские нападения турецко-татарских, польских, литовских, шведских, немецких и других захватчиков.
И. В. Сталин в своем приветствии по случаю 800-летия Москвы писал: «Заслуга Москвы состоит, прежде всего, в том, что она стала основой объединения разрозненной Руси в единое государство с единым правительством, с единым руководством. Ни одна страна в мире не может рассчитывать на сохранение своей независимости, на серьезный хозяйственный и культурный рост, если она не сумела освободиться от феодальной раздробленности и от княжеских неурядиц. Только страна, объединенная в единое централизованное государство, может рассчитывать на возможность серьезного культурно-хозяйственного роста, на возможность утверждения своей независимости».
Одновременно с формированием в восточных русских землях великорусской народности происходил процесс складывания близких к ней братских народностей в западных и юго-западных русских землях — белорусской и украинской. Но процесс этот замедлялся угнетением украинской и белорусской народностей литовскими, польскими, турецкими и венгерскими феодалами.
Борьба русского народа за воссоединение всех земель, входивших ранее в состав древнерусского государства, встречала самое широкое сочувствие и отклик у украинского и белорусского народов, долгое время находившихся под иноземным игом.
Чрезвычайно тяжелым было в Буковине и Бессарабии иго турецких феодалов, самых жестоких ассимиляторов.
Тяжелый гнет испытывало население Галиции, находившейся под властью польских феодалов, которые ввели здесь польскую административную систему и польское право, запретили употреблять в административных и судебных учреждениях украинский язык, преследовали и уничтожали украинскую культуру.
В 1569 году Литовское княжество и Польское королевство объединились по так называемой Люблинской унии в федеративное государство — Речь Посполитую. Результатом этого объединения было то, что украинские земли — Волынь, Брацлавщина и Киевщина (в состав Киевского воеводства по тогдашнему административному делению входила и нынешняя Полтавщина) — отошли от Литовского княжества под власть непосредственно панской Польши.
Польские паны стремились подчинить себе и Российское государство, превратить его в свою колонию, а русский народ поработить. Агрессивные планы шляхетско-магнатской Польши, направленные против России, встречали поддержку со стороны германских императоров, немецких князей и баронов, а также Ватикана. Но русский народ отстоял свою независимость. Захватнические войны против России ослабляли шляхетскую Польшу, что объективно содействовало освободительной борьбе украинского народа против польско-шляхетских захватчиков.
Борьба украинского народа против феодального и национального гнета панской Польши началась сразу же после захвата последней украинских земель. Уже в 90-х годах XV столетия в Галиции произошло крупное крестьянское восстание под руководством Мухи. В отрядах Мухи насчитывалось до 10 тысяч повстанцев.
После подавления этого восстания украинское крестьянство на протяжении всего последующего столетия не раз поднималось на борьбу против своих угнетателей. Особенно широко стала развертываться антифеодальная борьба крестьянства, казачества и городской бедноты на Украине в конце XVI столетия. К этому времени крепостничество на Украине уже получило значительное распространение, а крепостное право — свое окончательное оформление в так называемом Литовском Статуте (кодексе законов) 1588 года.
Крепостничество в Польше граничило с грубейшими формами рабства. Помещик имел право не только распоряжаться имуществом своих крепостных, безнаказанно издеваться над ними, но даже убивать их, не неся за это никакой ответственности.
Магнаты и шляхта развернули широкое наступление на крестьян: отбирали у них землю и имущество, принуждали платить высокие подати деньгами и продуктами, а также отбывать барщину в фольварках (имениях). За неуплату податей или невыполнение работ, за всякое проявление сопротивления крестьянин подвергался жестоким наказаниям. Один современник так охарактеризовал положение порабощенных народных масс в шляхетской Польше: «Азиатские деспоты за всю жизнь не замучат столько людей, сколько их замучивают каждый год в свободной Речи Посполитой».