Страница 1 из 10
A
Тот, кто попытается найти хоть какой-то смысл в этой книге, - не в своем уме. Вообще смысл - это что такое, что пребывает в пустоте расщепленного сознания. Но именно для таких психов она и написана. Нормальные - в смысле несдвинутости психики - прекрасно уживаются в этом сумасшедшем мире. Впрочем, бред и галлюцинации уже не являются бессмысленными и случайными процессами в воспаленному мозгу шизофреника, "в отношении содержания это весьма значительные продукты психики". Автор обращался не к ним, надеясь, впрочем, без каких-либо на то оснований, что остались Homo erectus, для кого чувство реальности - это ощущение себя замкнутым в Бедламе, в мэриэнниной психике, откуда нет выхода, если у всех остальных поехала крыша, разве что - в Вечность.
Гапочка Игорь
Гапочка Игорь
Рыцари Бедлама
3
РЫЦАРИ БЕДЛАМА
Эвфонистические опыты
Игорь Гапочка
Первая книга Валаама
ЛИКОВАНИЯ
Опыты постижения Истины
Да возрадуется Валаам, сын Вейоров, верно служивший Господу, избранный быть глашатаем его Истины,
ибо был он убит мечом правоверного израильтянина из мести к медианитянам, и с тех пор путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют.
* * *
Да отвратится гнев твой и негодование твое от многостранствовавшего мужа Гекатея из Милета, который провоцировал греков разграбить сокровища Креза Лидийского, посвященные храму в Бранхидах,
ибо он выяснил свою генеалогию в храмах у египетских жрецов, и ведет свое происхождение от богов в шестнадцатом колене.
* * *
Да благословите ночи и дни и превозносите имя Оресфея, сын Девкалиона, который добрался в Этолию с претензией на царский престол,
ибо он приказал закопать живьем свою собаку, которая родила ствол, и из него выросла виноградная лоза со многими гроздьями.
* * *
Да возликует Вакджункага, которого справедливо считали хитрецом,
ибо он ничего не преступил из того, что ему было предписано.
* * *
Да снизойдет благодать на Акусилая из Аргоса, который носил на себе отпечаток свежести,
ибо не мог он знать, сколько ангелов уместится на острие иглы, и Бог нелепости породил вершину непознанного.
* * *
Да не упомянуто будет всуе имя Харона из Лампсака, который может показаться наивным моему современнику,
ибо в сравнении с древним миром знаниями мы стали богаче, но не мудростью, и Бог глупости по-прежнему провоцирует нас неправомерным само превознесением.
Да возрадуемся за первого шамана Коркута, увидевшего во сне людей, рывших ему могилу,
ибо не стоит спорить из-за колодца, который уже вырыли, поскольку имя ему - темнота.
* * *
Да возрадуется Амасис, чья добродетель не ставится под сомнение, хотя он кутил и воровал без зазрения совести прежде, чем воссесть на египетский трон,
ибо он считал истинными только тех богов, кто смог бы уличить его в преступлении, другим же отказывал в жертве и украшении посвятительными дарами, а всевышние всегда были безучастны к подмоченной репутации правителей.
* * *
Да возликуем вместе с Кубабой, которая сидела на троне между двух львов в городе Хаттусаса,
ибо не всем так повезло, как ей, вспомни, что дикий зверь пожрал Иосифа.
* * *
Да возблагодарите женоненавистника Шамаша, который не мог смириться с тем, что райскими кущами владели женщины,
ибо его так допекла богиня мудрости Сидура, что он превратил ее в простую трактирщицу, торгующую выпивкой неподалеку от божественного сада, но мужчины получили в отместку вечное наказание - вино и секс вызывают иллюзию счастья, но то и другое есть причина их невзгод.
* * *
Да воспарим духом вместе с Отаном, который искренне предлагал передать власть народу,
ибо оная в руках единодержавного владыки неприятна народу полным разложением, и государство в руках тирана не может стать благоустроенным.
* * *
Да возликуем вместе с Мегабизом, который отказался, очертя голову, подобно бурному весеннему потоку, без смысла и рассуждения, ухватить кормило правления,
ибо вхождение в круг избранных посвященных, не облеченных верховной властью, для мудрого человека должно быть предпочтительней погружения в толпу мерзавцев, жмущихся к трону.
* * *
Да возрадуемся за коленную чашечку мистера Перлинга, который был сбит с ног в заведении Анджело и Джексона в 1805 году и больше не мог выступать в боксерском клубе на Бонд-стрит,
ибо душа муками совершенствует то, к чему она крепится.
* * *
Да возликуем вместе с Сэмюэлем Джонсоном, чьими добрыми намерениями среди прочих вымощена дорога в ад,
ибо боги не слишком любезны с незваными гостями в своих пустынных владениях, и грохот камней, катящихся на запад, предвещает бурю с градом - наказание грозного Сета, владыки Хаоса.
* * *
Да преисполнитесь радости вместе с Каннингом, который претендовал на роль мастера в ораторском искусстве, но был софистом дурного вкуса,
ибо англичане не обладают красноречием в истинном смысле этого понятия, чрезвычайно скучны и туманны, если им внимает аудитория соотечественников.
* * *
Да наполнятся радостью сердца в честь Менмаатра, воплотившего прославленные деяния, который с помощью божественных Эннеад выкопал в пустыни глубокий колодец,
ибо пастырь добрый, сохраняющий дни своих воинов, удвоит для себя вечность и откроет путь, который прежде был закрыт для смертных, и жизнедарный колодец с питьевой водой, окруженный мертвой пустыней, и есть тот Храм, куда спускаются боги, чтобы разделить чашу с путником земным.
Вторая книга Дария
ПРОСИЛКИ
Опыты мольбы к сильным мира сего о снисхождении к тварям земным и гадам ползучим
Да воспою царя великого Дария Первого со множеством воинства, исполина с великой силой, который с престола возвышенного вникает во все сердца подданных своих, дает коня во спасение от погони, голодных питает от излишек своих, жаждущих поит из погребов винных, легко разрушает козни злоумышленников,
ибо прошу милостиво о снисхождении к Ушастому Тюленю, который предается играм среди волн, поскольку он дарит добро всему живому при жизни и хвалится потомками после смерти.
Да оправдаю раскаявшегося Грешника, которому не вменят чужого греха, коли нет в его духе никакого опасного лукавства,
ибо прошу милостиво простить чудовищного змея Пал-Атки-Сума с треугольной головой, увенчанной оленьими рогами, ядовитыми зубами и погремушками, который вызывает водовороты на реке, когда глотает воду, поскольку прежде, чем иметь добрые нравы, надобно избавиться от главной иллюзии, будто мы знаем, как все устроено и почему все так, а не иначе.