Теомизм

Тео Ом

Теомизм

Предисловие

Настоящая книга является центральной книгой единой серии книг «Теомизм», каждая из которых является ключом к пониманию теомизма.

Сайт проекта: theomism.ru.

© Тео Ом, 2016

(~)

Теомизм – это философия онтологического минимализма, в основе которой лежит теория потенциальности: философская теория потенциального устройства мира.

Создатель теомизма – Тео Ом.

Девиз: Возможно всё.

Теория потенциальности

Основы

Теория потенциальности – это одновременно гносеологическая и онтологическая теория: теория о познании и происхождении мира.

В основе теории потенциальности лежит фундаментальный гносеологический тезис теомизма (теотезис): предположение о том, что любое суждение это предположение. С этого же тезиса начинается Манифест теомизма, который лаконично артикулирует суть теомизма и теории потенциальности.

Манифест теомизма

1. Мы предполагаем, что любое суждение – это предположение.

2. Если любое суждение предположение, то предположением же является суждение об актуальном существовании мира и себя в нем. Таким образом, фраза «я существую, мир существует» это не утверждение, а предположение: возможно, я существую, возможно, мир существует.

3. Новая эпоха в развитии человечества начинается с Фундаментального онтологического согласия, т. е. согласия в том, что суждение об актуальном существовании мира и себя в нем – это предположение, гипотеза.

4. Объективной проекцией субъективного предположения, указанного в п.2 настоящего манифеста, является онтологическая возможность актуального существования, пребывающая в состоянии вечной потенциальности.

5. Согласно теории потенциальности наша вселенная существует не актуально, как мы привыкли думать, а потенциально. Как, впрочем, и любая другая возможная вселенная.

6. Мы предлагаем пересмотреть онтологический статус мироздания: с актуального на потенциальный, гипотетический. Человечеству следует осознать, что мир, в котором мы живем, это мир потенциальный, гипотетический.

7. Придя к Фундаментальному онтологическому согласию, мы сможем создать Новый Мир: мир без войн и конфликтов, бедности и болезней, стен и насилия, страха и тревоги. Мир, в котором каждый из нас может быть счастлив. Мы все можем быть счастливы. Ведь и это возможно, не так ли.

Гносеология

Предположение о том, что любое суждение это предположение, основано на гипотезе о том, что ошибаться можно всегда и во всем, т. к. невозможно из процесса мышления исключить возможность ошибки, т. е. саму возможность того, что мы можем ошибаться. Это значит, что любое суждение это потенциально ошибочное суждение, т. е. предположение, гипотеза. Это суждение в теомизме называется теотезисом (фундаментальный гносеологический тезис теомизма). На базе теотезиса формируется гносеологический минимализм теории потенциальности как теории онтологического минимализма.

Если любое суждение это предположение, то любое суждение это такое суждение, о котором невозможно сказать, является ли оно правильным или ошибочным – об этом можно только предположить, т. к. и в том, и в другом случае можно ошибиться. Это значит, что невозможно ничего утверждать и невозможно ни в чем убеждаться – можно только предполагать. Если невозможны утверждение и убеждение, то, соответственно, невозможны знание и вера, т. к. основой этих понятий являются утверждение и убеждение. Если невозможна вера, то невозможно и сомнение, т. к. сомневаются в том, во что, как предполагается, можно верить. Знание, вера, сомнение – гносеологически невозможны. Эти понятия являются просто словами-обертками, скрывающими в себе предположение.

Предположение – это гносеологически нейтральное суждение, т. е. суждение, лишенное всякого рода эмоциональности, субъективности, всякого рода надежд и желаний. Предполагать можно что угодно и как угодно, и заниматься этим может любое потенциально мыслящее существо. Мышление в этом смысле представляет собой процесс генерации предположений.

Знание, вера, сомнение – это означающие предположения, или синонимы предположения. Любое «знаю, верю, сомневаюсь» скрывает в себе гносеологически нейтральное «предполагаю». Когда кто-то говорит «я верю», это значит, что этот кто-то в действительности говорит «предположим, что я верю» или «я предполагаю, что я верю». Тот же самый принцип работает в отношении знания и сомнения: предположим, что знаю; предположим, что сомневаюсь. В принципе этот же принцип можно применять в отношении любого действия или понятия: предположим, что люблю, ненавижу, желаю, не желаю, предполагаю; предположим, что счастье, любовь, истина, etc. В основе любого действия лежит предположение. Само суждение о действии является предположением.

Предположения не превращаются в факты, это лишь видимость, которая возникает под действием желания определенности, под действием эмоций. Если убрать это желание, убрать эмоции, то мы увидим, что предположение всегда остается предположением.

В мире, в котором любое суждение является предположением, надеяться не на что – можно только предполагать. В итоге, формируется т. н. воронка неопределенности, маркирующая нашу ситуацию, как ситуацию нахождения в поле неопределенности. Это состояние в теомизме именуется состоянием вечной (тотальной) гипотетичности, или состоянием гносеологической нейтральности. Исходной точкой этого состояния является т. н. нуль-гипотеза: предположим, что это предположение.

Любая форма убежденности в чем-либо – это осознанное или неосознанное притворство. Люди в большинстве своем не осознают, что они притворяются, но они притворяются. Притворяются перед самими собой как предполагающими субъектами. Эта ситуация похожа на спектакль, о котором большинство не догадывается, но при определенных условиях может догадаться. Этот спектакль не есть выход из состояния гносеологической нейтральности, а лишь видимость попытки такого выхода. Из состояния гносеологической нейтральности, из воронки неопределенности невозможно выйти: невозможно не быть нейтральным.

На этом гносеологическая часть теории потенциальности заканчивается. Далее мы переходим к онтологии.

Онтология

Если любое суждение предположение, то суждение «я существую, мир существует» это тоже предположение. А если это суждение предположение, то давайте озвучим его как предположение: предположим, что я существую, предположим, что мир существует. Или: возможно, я существую, возможно, мир существует.

Итак, существуете вы или нет? Предположим, что вы существуете. Предположим, что вы не существуете. Предположим, что вы существуете и не существуете одновременно. Что же нам выбрать?

Важный момент: мы не ставим под вопрос ваше существование. Мы говорим о том, что суждение о вашем существовании уже изначально (a priori) является всегда только предположением, гипотезой. Вы можете возразить: «А кто же тогда предполагает? Ведь предполагающий должен существовать! Значит я существую!» Суждение о том, что предполагающий должен существовать, это всего лишь предположение, одно из возможных. Любое суждение – это предположение, не забывайте об этом. Мы с вами находимся в состоянии вечной гипотетичности, оно же состояние гносеологической неопределенности. Не пытайтесь нащупать землю под ногами – вы находитесь в невесомости.