Страница 2 из 3
Все это является наработкой человеческого ума за какой-то промежуток времени его развития.
Попробуем разобраться в ситуации более подробно.
Итак. Человек не произошел от обезьяны, и мы это уже давно знаем.
Но в его генетическом создании, или претворении из одного вида в другой, участвовало достаточное количество животного рода существ, способствующих этому процессу.
Как правило, человек создает свою точку зрения. Она выражается состоянием его ума, впоследствии отображаясь в каком-либо действии.
С чего формируется какая-либо позиция человеческого существа?
Во-первых, она обосновывается на откровенно чистом родовом признаке состояния его молекулы крови, то есть РНК, которое кстати, до сих пор остается невыясненным.
Говоря проще, человек смотрит на мир с позиции того существа, которое когда-то поучаствовало в его генородовом зарождении.
В переводе на обычный язык, это обозначает, что человек, унаследовавший природную позицию слона гиганта или какого-либо другого существа, а возможно и небольшое сочетание /все зависит от самого содержания той же РНК, а также от ее первостепенного перенасыщения/ отдельных видов, будет приобщаться к миру именно с этой стороны.
Он никогда не будет другим. Даже внешне его жизнь определенно не такова и дискредитирующе сковывается принадлежностью.
Это первое самоопределение и выбор основной жизненной активности в среде таких же по внешнему генетическому признаку.
Во-вторых, точка зрения обоснуется на психологическом обустройстве залегающих в основе мозгового образования единиц первоопределения среды.
То есть, это чувственная реакция своей генородовой принадлежности.
Это может быть ярко выраженный индивидуализм, эгоизм, в некоторой степени конформизм и т.д. Все зависит от предыдуще обозначенного родственного начала.
В-третьих, позиция формируется за счет обретения каких-то жизненных познаний за периоды исчисления материально протекающих жизней. То есть, из того, что человеку или его родовому представителю удалось заполучить от реальной жизни.
В-четвертых, она складывается из откровенно чистого опознания своих генородоначальников в среде присутствия.
То есть, внешне-внутренним отношением и его реальным отображением в повседневной деятельности самого человека в отношении видов существ / животных, насекомых, рыб и т.д./..
В-пятых, позиция несет в себе, так называемую, родовую уверенность, то есть реально сопоставимую выживаемость относительно того же первоизначального и последующего /если с примесью / признака геносущества.
Она же заключена в подборе или выборе супружеского /дружеского/ партнера в самой реальной жизни.
Естественно, это откладывается на образе жизни этих людей и даже со стороны можно вполне определить их родовую генопринадлежность.
Хотя не всегда достаточно точно можно это констатировать.
Бывают случаи обогащенного социального гнета. Все сравнения верны, если в обществе присутствует полное равенство свобод и передвижений.
Но даже в таких идеальных условиях вполне можно ошибиться.
Потому. легче разложить по составу РНК и добиться уже доподлинно того же.
В-шестых, человек обосновывает позицию на выборе места своей генетической родовой приспособленности к окружающей среде.
Сюда входит выбор профессии, занимаемая должность, /желание к этому, нежелание/ само окружение /коллектив/ и среда обогащения /климатический пояс, район проживания и т. п. /.
И, в-седьмых, точка зрения заключается в способе реального передвижения в жизни, то есть, первоактивации в среде совместного проживания, исходя из своего родового признака.
К примеру, если человек происходит из состава того же слона гиганта, то ему ничего не стоит перешагнуть через кого-то или раздавить невпопад, или в буквальном смысле, испугаться маленькой мыши.
Таким образом, подытожив все вышеуказанное, можно сказать, что человеческая точка зрения всегда и везде, независимо от каких бы то ни было условий общения, сближения, родства и т.д. т.п., обосновывалась на его первостепенном родовом генетическом обозначении в виде какого-либо, присутствующего до настоящего времени геносущества животного или другого подобного происхождения.
В итоге, формулируя общий тезис человеческого первостепенного взгляда на мир, можно сказать так:
человек конфедеративно содержит только свою единицу генородства, и практически мало слагаем во времени общего развития и сближения в среде обитания.
Его односторонняя точка определения среды - это фактическая сторона его молекулярного зарождения.
Таким образом, как бы тот или иной человек не желал изменить свое первостепенное значение в виде геноприсущих качеств, его попытки окажутся тщетными в силу особой структуры развития его же молекулярной основы - клетки ткани и молекулы крови.
То есть, изменение ему не приемлемо в силу своеобразия генетически протекающего процесса развития строгого родового единоначалия.
Конфигурально выражаясь, это можно сказать так? Человек - слон никогда не станет человеком - кошкой без особого вмешательства в его генородовую упорядоченность.
И тут же:
любая трансформация / то есть, видоизменение во времени / исключена в силу того же протекающего процесса.
Таким образом, для достижения цели своего первоопределения, человек всегда использует только ему присущие природно обогащенные качества.
Но какое это отношение имеет непосредственно ко сну и его определению?
Чтобы ответить на поставленный вопрос, надо вдуматься в самое обыденное.
Вы - человек и живете по принципу какого-то существа, проживающего в вашей крови и клетках ткани.
Все ваши действия, а значит, и умонаправляемая деятельность сводится именно к этому.
Это признак вашей жизни.
Это же - особый признак вашего внешне-внутреннего благополучия.
И это - определенное выражение всего вашего существа.
Таким образом, генородовое начало или принадлежность к какому-либо роду является изначально определяющим деятельность мозгового экстракта времени.
А значит, является откровенным выражением деятельности ума в состоянии обыденного сна, то есть кратковременного отдыха вне среды общения.
Говоря проще, в своих снах вы видите прямую отображенную линию вашего внутреннего поведения.
И согласно этого складываются все картины ваших же сновидений, способные обретать самые невероятные очертания или какие-либо действия.
Выяснение до конца вашего генородового признака будет обозначать ваше стремление к опознанию самого себя в дальнейшем и к определению всех степеней ваших жизненных возможностей.
Но самому человеку в силу разных причин и особых побуждений это сделать очень тяжело.
Хотя, вполне возможно, если, как говорят несмотря ни на что, посмотреть правде в глаза и сопоставить себя с чем-то еще, проанализировав свое внутреннее и даже иногда внешнее поведение.
Итак, мы заключили, что первозначимость снов зависит от первозначимости самих себя.
Это значит, что любой человек вправе налагать свои внутренние искажения на то, что идет к нему во сне или так / но демонстрируется во сне / из среды окружения и, возможно, из другой, если его развитие связано с посещением инопланетной цивилизации или с обычным ростом генетически слагаемого человеческого ума.
Отсюда следует краткосодержащийся вывод:
Человек - это форма искажения любого вида, существующего открыто в самой среде или природе сигнала, в образе какого-то излучения или спектроотложения.
В силу своей личной замкнутости поведения, человек способен исказить любое трансидущее, строго ментальное понятие и отфигурировать его с помощью своего внутреннего состава до полного удовлетворения истинной значимости личного родового признака.
Сон - это своеобразная аллегория времени в виде искусственного обогащения призраков других существ каким-либо действиям в силу первостепенного внутреннего генетического происхождения какого-либо конкретного существа.