Страница 3 из 3
Глава 3: Тайна Ибур и Еника:
Ибур Имы от Зо״Н. И вот слово Ибур (עיבור) это ע״ב רי״ו А״Б (72) Р״ИУ (216). И известно что А״Б (72) справа, а РИ״У слева. И это имя ЭХеИ״Е дэ-Йуд״ин, где гематрия КуС״А (161) и имя Бо״Н дэ-Йуд״ин, получается РИ״Г (213). После того разделится имя Элохим: אל (ЭЛь) справа дэ-Бина, ים (ИМ) слева, ה'(Хэй) в середине, получается Р״ИУ (216). И известно, что эти три имени: ЭХеИ״Е (אהי״ה), Бо״Н (ב״ן) и Элохим (אל״ה״ים) трое приходят с её стороны (т.е. от Има). И вот, знай что три Ибуримэто: первый Ибур семимесяцев, второй Ибур девятимесяцев, третий Ибур двенадцатимесяцев. И объяснение этому таково, что Ибур девятимесяцев был в Ибуре Бины от З״А три внутри трёх и каждый из них включён и был связан в их трёх. И Нэцах включён и был связан в их трёх, т.е. ХаГа״Т. И Ход включён и был связан в тех трёх. И также, Есод включён в тех трёх. Это три включённые внутрь трёх. Три нижние, каждый [включён] в каждого из трёх высших. Итого их 9 Бхинот в целом. И соответственно им был необходим Ибур девятимесяцев. Ибур семи месяцев был необходим для общности НэХ״И дэ-А״А и нижней половины Тифэрэт в Хасадим и Гвурот, и высшей половины Тифэрэт дэ-А״А , как сказано выше. И эта общность была ради самого А״А, потому что НэХ״И были раскрыты и был вынужден включиться, согласно этому примеру, чтобы что вышли тогда Зо״Н к (А״А) и восполнили совокупность (до 10 сфирот) и облачили НэХ״И дэ-А״А. И вот, для этой общности он нуждался только в семи месяцах, но ради З״А добавлены 2 месяца до девяти (З״А)потому что А״А завершается его общность в семи месяцах, а для общности его [З״А], три внутри трёх, нужно 9 месяцев. Но Нуква дэ-З״А невосполнена, пока не завершит все 12 месяцев, как написано «С Б-жьей помощью».
И поясним теперь аспекты семи месяцев дэ-А״А. Их столько, потому что Тифэрэт дэ-А״А включён нижней половиной в высшем. Следовательно, ненуждался во включении во все три высшие, потому что его половина это совокупность высшего. Следовательно, включён исключительно в половину высшего, и это один месяц. Но Нэцах был вынужден включиться во все тривысшие, потому что его мера сама по себе состоит из нижних, и нужно включиться во все три высшие. И также Ход. Итого шесть месяцев для Нэ״Х и месяц один для Тифэрэт.Итого семь месяцев. И это внутренний смысл того, что сказали Мудрецы, что Моше Рабейну, Мир ему и Благословение! был рождён в семь месяцев, потому что он из категории Тифэрэт т.к. включена его половина в половину высшего, а это семь месяцев. А Иаков из Есод дэ-А״А, и он также включён в высшую половину Тифэрэт, но емунужно больше чем 7 месяцев. И это внутренний смысл что написано в Зоар: «Моше внутри т.к. он Тифэрэт, а Иаков, снаружи т.к. он Есод». Ибур Гимэль – двенадцати месяцев для формирования Малхут. И это внутренний смысл: «Потом родила дочь» (Бытие 30:21) [ילדה בת] Аббревиатура י״ב потому что дочь рождена после 12 месяцев [12 колен]. И удержана там 12 месяцев, и это формулировка: «ואחר» от формулировки: «а потом» т.е. до сих пор. И вопрос этих 12-ти по примеру упомянутому выше. Т.к. была включена также Малхут в каждом из трёх высшие ХаГа״Т и необходимы ей три месяца другие, потому что были включены сперва три нижние НэХ״И в каждый из трёх промежуточных. И это девять месяцев, а после этого рождена Малхут, как сказано выше: «А затем родила дочь». И удержана дополнительно три месяца?чтобы включиться в каждый из трёх промежуточных. Итого 12 месяцев:
И вернёмся к выяснению вопроса общности дэ-А״А. Вот, когда поднялся НэХ״И дэ-А״А к трёмсредним его ХаГа״Т, поднялся также так же вверх с ними изысканный Света разбитых сосудов. И знай что в утробе Имы, естественно, был включён тот, кто более чистый и тонкий (и от этого произошёл парцуф З״А и все Точки и из тех «разбитых сосудов» составили 10 сфирот. И вот когда был исправлен парцуф А״А и Ав״И, поднялся Свет более тонкий), и от этого произошли парцуфим упомянутые выше. И хотя осталось немного Света, который не сможет выясняться т.к. был грубый и нечистый. (и вот) Соответственно Га״Р-КаХа״Б что в каждой Точке из семиразбитых точек. И теперь когда будет исправлен Зо״Н, будут отобраны также Га״Р каждой из точек из которых созданы парцуфы А״А и Ав״И, из Га״Р. А самый грубый из Га״Р, который не сможет подняться в три упомянутые выше, то их берёт З״А для себя. Потому что, несмотря на то что они не достойны ступени Ав״И, они подходящие для З״А. А т.о. будет удалены они от питания из отходов. И из всех Га״Р, что в каждой из семи точек образуется из них Рэйша дэ-З״А, триМохин его КаХа״Б находясь в виде Ибура, в утробе Имы. Потому что, несмотря на то, что там эти три включились в три всё же этот Убар (зародыш) имеет Рош (голову) даже будучи в утробе Имы.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.