Страница 7 из 7
История Исхода сложная, нельзя описывать её, как это делает Строгов, в духе занимательного сюжета. У несведущего человека может сложиться впечатленье, что египтяне завоевали израильтян, обратив их в рабство. На самом деле отношения между этими народами возникли задолго до Исхода. Например, Измаил, сын легендарного Авраама, был рождён от египтянки Агари. А как же массовая иммиграция евреев в Египет, где они умножились так, что всерьёз обеспокоили местные власти? А душещипательная история Иосифа и его братьев? Завязка Исхода такова. Бог узнал о бедствиях сынов израилевых и сказал Моисею идти к фараону и просить отпустить свой народ. Моисей пошёл и просил, а фараон грубо отказал. И тогда бог явил в полной мере силу карающей десницы своей и наслал на Египет саранчу, пёсьих мух, жаб, тьму и ещё многое другое. Так? Так, но не совсем, есть одно маленькое обстоятельство. Во время памятного разговора с Моисеем бог сказал ему: «Аарон, брат твой, будет говорить фараону [сам Моисей был «не речист»], чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей, но я ожесточу сердце фараоново, и не отпустит он народа» (Исход). Согласитесь, это весьма неудобное место, и Строгов его обходит. Или вот когда Бог в деталях описывает Моисею пасху, то велит помазать кровью от жертвенного агнца перекладину и оба косяка двери в каждом доме, чтобы не поразить своих. А сам проводит репрессивную акцию, поражая всех первенцев египетских. «И сделался великий вопль по всей земле египетской, ибо не было дома, где бы не было мертвеца» (Исход). Интересно, что в конце одного наказания бог вновь ожесточает сердце фараона, чтобы гарантированно применить следующее, кровью невинных утверждая ценности своей веры. Ах, как игриво настроен Строгов: «Библия… предлагает нам самим догадаться: каков же Бог, поступающий вот так? И в этом смысле Библия – увлекательнейший детектив». Что ж, начинайте догадываться.
Строгов утверждает, что основа христианства это история о Блудном сыне. А мне думается, что основа христианства это первородный грех. Как там у него: «Единственная причина появления нашего мира – то, что Бог был полон любви… Бог не просто налепил глиняных фигурок – Бог создал Себе детей. Тех, кого Он станет любить… и приготовил всё для того, чтобы Его подарок нам понравился… Но получилось так, что существа отказались принять его любовь… между человеком и Богом кто-то встал». То есть, изначально мир был задуман как рай и таковым должен был пребывать. Но человек по своей воле предпочёл впасть в грех, и богу пришлось изгнать его из рая. Это то же самое, что сказать, что изначально рудники были задуманы как рай для шахтёров, только потом по вине шахтёров испортились. И неизбежно получается, что любой человек с рождения виноват перед богом и должен просить прощения: об этом читайте в главе «Краткое описание духовного бизнеса».
Если посадить монетку в горшок с землёй, то ведь не вырастет монетка, правда? Потому что у металла нет предрасположенности вырастать в земле, а у земли, соответственно, нет предрасположенности растить металл. И такими их создал бог. Адама и Еву тоже создал бог. Первые люди обидели бога, причём настолько, что богу пришлось изгнать их из рая и обречь на страдания весь род людской. Мне уже здесь странно: как можно обижаться на неразумных детей? И как можно не простить собственных детей? Что же это за демиург такой мелочный, где вся его вечная-предвечная мудрость? И вообще, чего, скажите на милость, там было не прощать, что они такого непоправимого натворили, что сам творец поправить не мог? И что это за творец такой, у которого с самого начала всё из рук валится?
А дальше ещё хуже. Чтобы люди смогли в конце концов оправдаться перед богом, бог отдал в мир сына единосущного, дабы тот кровью своею искупил их великий грех: в этом и заключается фундаментальный догмат Искупления. Но тут-то и вовсе концы с концами не сходятся. Смотрите. На грехопадение Еву подвигнул змей, «змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь». Господь знал, каким он создавал змея, или он не ведал, что творит? Когда он создавал Адама и Еву, он знал, что они впадут в грех? Если не знал и не ведал, то ни о каком вульгарном строговском всемогуществе бога речи быть не может. Если же знал или хотя бы допускал такую возможность, значит, создавая человека, он заранее вложил ему предрасположенность к греху. Пусть даже грех пришёл извне, не смог бы он прорости в душах людей, если он инородное тело – не вырастет монетка, если посадите её в горшок с землёй. И не может грех войти в душу, если нет там для него места – не вольётся вода, если некуда ей. Причём заметьте, первый человек был создан по образу и подобию божию. Следовательно, если Адам изначально вышел грешником, то и создатель его был грешником – а как иначе, если по образу и подобию? «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Бытие). И тогда получается, что бог сам подвигнул Адама и Еву на грех и за это же сам наказал их изгнанием, начав бесконечную историю земного хаоса. И чьи тогда грехи пришёл отмаливать в мир сын возлюбленный – не отцовские ли? И перед кем же так согрешил отец, что сына на заклание отдал? И как же он может любить всех нас, если сына родного не пожалел?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.