Страница 1 из 11
Предисловие
История, о которой повествует эта книга, случилась в далеком прошлом, однако могла произойти и в настоящее время. Проходят века и тысячелетия, и, несмотря на то, что внешние формы жизни с развитием цивилизации претерпевают значительные изменения, сами люди изменяются мало. У современного человека присутствуют те же чаяния и желания, которые были у наших далеких предков. Люди влюбляются и разочаровываются, встречаются и расстаются, преследуют те же цели, ревнуют, завидуют и ненавидят, также как и многие века и тысячелетия назад.
Очень часто причины ошибок современного человека коренятся в далеком прошлом. Если когда-то человек встал на неправильный путь, ему очень трудно с него свернуть. Сила инерции зачастую заставляет нас следовать ошибочными путями и возбуждает те же самые страсти и пороки, которые были нам свойственны в прошлом. И поэтому в нашу жизнь притягиваются аналогичные события.
Знания о далеком прошлом помогают человеку раскрыть источники его жизненных проблем, а значит, разобраться и в его современной жизни. Каждый раз, когда человек рождается, его душа знает о том, что в отношении его будущей жизни имеется определенный божественный замысел. К сожалению, далеко не все люди способны его осознать, и, тем более, реализовать. Иными словами, выполнить свое жизненное предназначение. И потому уходят из жизни с глубоким разочарованием в душе, унося с собой кармический долг. И когда человек воплощается на земле в следующий раз, он должен его отдать. В противном случае жизнь его будет складываться не так, как ему хотелось бы, и жизненные задачи вновь останутся невыполненными.
Путешествие в прошлое помогает человеку разгадать божественный замысел в отношении его жизни и увидеть свое прошлое таким, каким оно должно было состояться, если бы он следовал правильному пути. Условия жизни на нашей планете – и в настоящем и в прошлом – всегда были достаточно сложны, и, чтобы выполнить свое предназначение, человеку необходимо преодолеть, как говорят физики, сопротивление среды, а также собственные пороки. Немногие оказываются способными выбраться из этой паутины и встать на правильный путь. И лишь таким людям удается достичь вершин своей судьбы и стать по-настоящему счастливыми.
Историческая справка. Галаты – одно из кельтских племен, которые когда-то жили на севере Пиренейского полуострова, на территории, где сейчас находится Галисия – одна из провинций современной Испании. У историков нет единого мнения относительно того, откуда и когда пришли галаты на эту землю. Есть версия о том, что эти люди появились в Иберии еще десятки тысяч лет назад, во времена одного из разрушений Атлантиды, и были потомками одной из этнических общностей той погибшей цивилизации. Они принесли с собой традиции своих далеких предков. Однако многие их знания и умения, а также достижения цивилизации – в силу объективных причин – оказались утерянными, и этим людям пришлось заново их возрождать – на что потребовались века и тысячелетия.
Свидетельством пребывания галатов на этой земле является так называемая культура кастро, сохранившая множество древних памятников, которые помогают историкам реконструировать образ жизни тех людей. Эпоха, во время которой разворачиваются события этой книги – XVII век до н.э. – еще несла в себе следы матриархата, когда женщины пользовались значительным влиянием в обществе. Государственное устройство галатов представляло собой союз городов государств и других самоуправляемых общих. Население занималось в основном сельским хозяйством: жители укрепленных поселений разводили овец, лошадей и крупный рогатый скот, выращивали пшеницу, лен и другие сельскохозяйственные культуры. Значительно были развиты садоводство и разные ремесла. Галатам были знакомы бани и другие блага цивилизации. Их города-государства вели активную морскую торговлю с финикийцами, эллинами и другими народами, населявшими средиземноморский регион.
Большую роль в их обществе играли друиды – представители касты жрецов, которые являлись не только религиозными деятелями, но и мудрецами, сохранявшими и передававшими знания из поколения в поколение. Они часто служили советниками при вождях и правителях, а также занимались предсказаниями, целительством, музыкой и другими искусствами. Друиды поклонялись в основном духам леса и наделяли магической силой разные деревья, но имелись у них и другие боги, почитание которых восходит еще к временам Атлантиды.
Современные жители Галисии считают себя потомками древних галатов и гордятся своей уникальной культурой, традиции которой частично сохранились в их языке, в названиях городов и сел, в образе жизни, верованиях и в искусстве.
Часть I
Глава 1
Страна галатов, XVII век до н.э.
Смеркалось. Солнце склонялось к горизонту. Дома и деревья отбрасывали на землю свою причудливые тени. Рогнеда Альменейро молча сидела у порога своего дома, задумчиво смотря вдаль. Большое поселение галатов Артиду, в котором она жила, находилось на холме, и отсюда было хорошо видно все то, что происходило внизу, за его пределами. Послышался звук рожка. Огромное стадо овец, коров и лошадей, сопровождаемое пастухами, приближалось к воротам поселка. Поселение было окружено каменной стеной для защиты от набегов грабителей, и на ночь всех животных, которые паслись на окрестных сочных лугах, среди густых лесов, загоняли в стойло. Вместе с животными и пастухами возвращались домой ее старшая дочь Сегедель, приемный сын Рататуй и их дальний родственник, Лорентин, племянник дяди по материнской линии. Все они присматривали за пастухами, следя, чтобы с животными все было в порядке.
Рогнеда была родной сестрой правителя поселения Артиду. Будучи старшей дочерью в семье, она унаследовала все огромное состояние своей матери – несколько больших круглых каменных домов, стада овец, коров и лошадей, поля, огороды и мастерские. После смерти своего мужа она осталась вдовой с тремя детьми – у нее была еще младшая дочь Манийза, которой едва исполнилось четырнадцать лет. Рогнеда с помощью своих детей и родственников должна была управлять всем своим огромным хозяйством. Многие жители поселка работали у нее в качестве слуг, а также обрабатывали общинные поля. Порой женщина очень уставала, поскольку была уже немолода, а помощников было не очень много.
Рогнеда молча наблюдала за приближающимися к воротам стадами животных, с любовью смотря на своих взрослых детей. Сегедель о чем-то оживленно беседовала с Лорентином, а Рататуй молча шел позади, время от времени оглядываясь и покрикивая на пастухов. Женщина вздохнула. Ее дочери было уже почти семнадцать лет, но она еще не была замужем и, кажется, не торопилась с этим. Рогнеда знала, что Лорентин был давно влюблен в Сегедель и надеялся стать ее супругом. Они вместе росли и были хорошими друзьями, но Рогнеда в глубине души чувствовала, что их дальний родственник – не совсем подходящая пара для девушки. Да и сама Сегедель не подавала ему особых надежд. Несколько молодых людей из их поселка, а также из соседних поселений, уже сватались к ней, но Сегедель не проявила к ним особого интереса. И Рогнеда не хотела ее принуждать. Она сама вышла замуж по любви и много лет прожила счастливо со своим мужем, хотя боги и не дали им много детей. «Путь сама выберет себе спутника жизни», – думала женщина.
Но были и другие обстоятельства, которые вызывали ее беспокойство. Во-первых, она давно поняла, что ее старшая дочь не выказывала особого желания управлять всем огромным хозяйством. Скорее, ее тяготили все эти дела. Время от времени она отправлялась на пастбища вместе со своими родственниками – просто чтобы понаблюдать, как пасутся животные, но это было для нее скорее развлечением. Казалось, Сегедель гораздо больше интересовали дела духовные, нежели мирские. Правда, она любила шить и заниматься другим рукоделием, но, было очевидно, что она предпочитала петь и плясать на праздниках. Кроме того, девушка очень любила лес, и сбегала туда при первом удобном случае, несмотря на предостережения, что там она может встретиться с бродягами-разбойниками. Сегедель очень нравилось беседовать с друидами, и она с удовольствием проводила с ними целые часы, слушая их рассказы и наставления. Рогнеда подозревала, что, скорее всего, она выберет себе в мужья одного из этих жрецов. Что же тогда будет с их большим хозяйством?